85 matches
-
să inventăm o nouă metodologie, eram dornici de contacte, dor-nici de a cunoaște, dornici să facem altfel lucrurile, gîndind deja în termeni care se apropiau de ceea ce mai tîrziu se va numi transdisciplinaritate. Noi o practicam de altfel în mod convivial, devreme ce, de la bun început, aceste reuniuni se prelungeau cu o cină comună: reuniunile erau cu atît mai fecunde cu cît fiecare părea să le găsească plăcute. Aveam sentimentul că ne găseam pe calea cea bună. "Fricțiunea" Morin/Laborit era
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
confruntare și de mare deschidere în care exista o conducere mulțumită lui Jacques Robin. Fără îndoială că el era stăpînul casei. Grupul n-ar fi putut funcționa fără el. Și soția sa a jucat un rol important: avea o latură convivială ce făcea întîlnirile foarte plăcute. Ritualul Grupului celor Zece era foarte interesant. Ne întîlneam o dată pe lună. Existau două camere: un salon care dădea într-o sufragerie, iar noi ne așezam cu toții cu spatele la perete, în fotolii foarte confortabile. În centru
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
conferențiarul se afla într-unul dintre fotolii. Nu existau întîietate, ierarhie. Invitatul vorbea în jur de o oră. Se puneau cîteva întrebări, apoi ne ridicam și treceam în camera de alături pentru cină, toată lumea mînca sporovăind. Era o atmosferă foarte convivială, era foarte bine mereu. Apoi, în jur de ora 21, reveneam la locurile noastre și discutam pînă tîrziu în noapte. Cum nu se făceau înregistrări sau rezumate, toată lumea se simțea foarte liberă. Și asta contribuia la forța grupului, acesta funcționa
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
reuniunile grupului nu sînt negate de nimeni. Toți sînt de acord în a spune că aceste schimburi erau fructuoase, bogate spiritual, agreabile, "formidabile": agreabile deoarece Annie și Jacques Robin erau niște gazde care știau să creeze o ambianță caldă și convivială; fructuoase și profitabile spiritual, deoarece permiteau discuții și confruntări frînate uneori în mediul profesional al unora și al-tora. Nici o obligație, nici o sancțiune. Fiecare participa la cinci-șase reuniuni pe an, cu adevărat pentru beneficiul său secret, pentru plăcerea sa! Nici un avantaj
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
adînc, prin sex și nebunie, spre moarte. O ambianță de altfel familiară scrierilor sale, care nu au mai cunoscut pînă anul trecut febrilitatea maladivă a cursei către un mare premiu. Djian, ca și Houellebecq, nu e un tip prezentabil, agreabil, convivial, pregătit să facă jocul ipocrit al cadrelor zîmbitoare, să fixeze comercial atenția publicului și să atingă vreo coardă sensibilă a juriilor. El e mai degrabă o combinație între Johnny Halliday și Bret Easton Ellis (pe care îl admiră, desigur), un
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fost la Tașkent, vara trecută. Știi, nu sunt chiar așa de diferiți de noi... - Și în deșertul lor ai fost? Ea a vorbit mai tare, fericită că a găsit o momeală bună și că cina promitea să fie animată și convivială.) Da, în deșert? Bunica lui, de pildă, Cherl... Chourl... franțuzoaica aia, pe scurt, nu e deloc amuzant ce s-a întâmplat cu ea acolo. Basmacii ăia, bandiții ăia, cărora nu le trebuia puterea sovietică, au prins-o pe un drum
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
cartier, sau se simt abandonați și au "dor de ducă", vor să plece din cartier?). Un alt exemplu: regiile de cartier. Printre dispozitivele politicii de integrare a orașului pot fi enumerate și regiile de cartier, care propun servicii privind dezvoltarea "convivială" și recalificarea oamenilor și spațiilor. Acestea au rolul de evidențiere a importanței solidarității și cetățeniei, a integrării populațiilor în dificultate. O regie de cartier este o asociație care grupează în parteneriat reprezentanții comunităților teritoriale, proprietarii de imobiliare etc., obiectivele fiind
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
celui mai apropiat (pedeapsă dublă, întrucât sfântul este consacrat vinului) sau o întorceau pe piedestalul său din biserică, sfântul fiind astfel nevoit să stea cu fața la zid tot restul anului, ca un școlar pus la colț. III. Chefliul european Vinul ajunge "convivial" (de la latinescul convivere, "a trăi cu") prin intermediul celebrării religioase păgâne, iar apoi creștine, care este întotdeauna comuniune. Contrar obiceiurilor noastre, grecii nu consumau practic vin în timpul mesei, ci se reuneau special pentru a bea. Acesta este sensul literal al termenului
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
care nu putea fi decât în favoarea vinului. Plăcerea de a sta la masă, mai ales la cea de sărbătoare, a dus la aceea că vinul a căpătat o conotație aparte, devenind unul din simbolurile artei de a trăi, festiv și convivial în același timp. II. De la Dionisiile à la française la Serbările vinului "Beaujolais Nouveau" Sărbătorită în întreaga lume, în fiecare an în cea de-a treia joi a lunii noiembrie, lansarea vinului "Beaujolais Nouveau", pare să aibă puține în comun
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
et d'humour, afin de dédramatiser et de créer une complicité entre le détenteur du savoir technique et le néophyte. Le lecteur français n'est plus habitué à cette relation familière avec l'auteur, et une transposition littérale de ce style convivial qui habille l'information scientifique le met mal à l'aise. Îl attend une information plus objective, moins marquée affectivement. Un trop grand rapprochement entre l'auteur et le lecteur, une trop grande familiarité, le mélange des codes (oral et
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]