97 matches
-
conservării vieții individului. După cum instinctele au În ele Însele garanția de a fi În acord cu condițiile de viață ale speciei, la fel și obiceiurile. De precizat că, lăsate „foarte libere”, instinctele distrugătoare ar nimici viața tot astfel, obiceiurile rele, corupătoare, ar nimici societatea. Or, aici intervine sarcina filosofici morale. Hegel a concluzionat că realul este rațional. Acest rezultat stă și el, Însă, sub semnul schimbării: dacă realul este ceva ce se transformă, atunci și raționalul este supus transformării. Iar, adesea
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
țările. O utopie, sau o înșelare. Oricum, continuă el, se dovedește că oamenii nu-s capabili să creeze raiul. O teorie neaplicabilă în practică pentru că ignoră natura umană, cei ajunși la putere uită de unde-au plecat, și devin corupți și corupători, se golesc de suflet și de idei - cei mai mulți nici nu le au - iar poporul este privit și tratat ca o turma. Există, spunea, și câțiva idealiști între ei, de bună seamă, - foarte puțini - dar prinși în chingile unei puteri de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
drept constantă. Proletarul era, în acest caz, bunul sălbatic al epocii moderne, indistincția și promiscuitatea în care trăia fiind identificate, pieziș, cu egalitarismul teoretic al marxismului, spiritul comunitar cu cel de clasă, ignoranța cu inocența, iar sărăcia cu inapetența pentru corupătoarea proprietate privată. Similitudinea conduitelor dă naștere oricând anonimatului, tipologiei 160. Marx căuta o subversiune radicală prin care să asalteze ordinea statului prusac 161. Avea nevoie de o contra-clasă, marginală, bună de opus societății existente. Clasa muncitoare era descoperită, în acest
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mai comunică o dată această certitudine (un termen pe care îl afli rar în cărțile lui) ofensând pe Dumnezeu, coborându-l la o condiție subalternă: aceea de a fi socotit creația omului. Eseistul alexandrin găsește și pentru această idee minimalizatoare cuvinte corupătoare: cu un capăt desfată, lingușesc dragostea noastră pentru muzică, cu altul insultă simțul nostru religios: „Când asculți pe Bach vezi cum se înfiripă Dumnezeu. Căci muzica lui este generatoare de Divinitate. O viziune plastică a ființei divine ți se desfășoară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
The Big Sleep, ele sunt asimilate firescului, obișnuitului, ba chiar unei noi formule de umor. Tonul darkly amusing subliniază acceptarea realității în toate ascunzișurile ei, în întreaga ei decădere și inconsistență. Nu poate rămâne nesemnalată rezistența lui Marlowe la efectul corupător al mediului. Lucrurile sunt cu atât mai demne de atenție cu cât datele de primă instanță ne-ar încuraja să vedem în cinismul detectivului o materie ușor de topit în pasta informă a corupției și imoralității. Cinic, violent, greu de
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
la hotarul Împărăției de Lumină, iar pofta lor lacomă de Lumină s-a dovedit mai puternică decît ura lor reciprocă. Împăcîndu-se Între ele, și-au unit forțele Într-un asalt contra Pămîntului strălucitor: Toate mădularele Arborelui Întunecimii, care este Materia corupătoare, s-au ridicat și au pornit la luptă cu puteri atît de multe Încît nu li se poate spune numărul. Toate erau Îmbrăcate În materie de foc32. Iar aceste mădulare erau diferite Între ele. Unele aveau trupuri tari și lungime
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
oară în Moldova bănci și catedră, precum și internat, în timpuri mai vechi, școlile din Europa aveau o pardoseală din pământ, iar iarna se așternea peste aceasta un strat de paie pe care stăteau copii, băncile fiind co nsiderate „un lux corupător”, după opinia unor cardinali Saint-Cécile și dʹEstouville. Școala latină din Cotnari avea destul de mulți elevi, după cum reiese din următoarele versuri: „Eu însumi conducând cetele mele în lung convoi... și din care Șt. Bârsănescu deduce: „Deci elevii erau organizați pe grupe
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
faima de imoralitate și aduc cel mai mare rău literaturii naționale, adevăratei arte franceze. Noi apărem ca marii furnizori de pornografie mondială și „carte franceză”, „gravură franceză” au sfârșit prin a deveni sinonime cu carte rea, cu gravură indecentă și corupătoare. Toată ipocrizia virtuoasă a lumii își acoperă fața înaintea viciului francez. Totuși naționalii noștri nu sunt responsabili decât de cea mai mică parte din gravurile, ce se vând sub eticheta noastră și pe care străinii le cumpără în cea mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
educaționale. 1.3.2. . Perspectiva umanistă: copilul este bun, părintele este agentul comunicării În lucrarea „Emile", Jean Jacques Rouseau sublinia bunătatea naturală a copilului, faptul că el învață grație curiozității sale naturale, învățătorul său având sarcina să-1 ferească de influențele corupătoare ale familiei și ale societății. Această perspectivă filosofică , în secolul XX și-a găsit expresia psihologică în curentul umanist. La C. Rogers, bunătatea naturală despre care vorbea Rouseau capătă înțelesul de încredere în posibilitățile de autorealizare ale ființei umane. Perspectiva
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
proprietatea se află într-o opoziție fundamentală una față de alta. Dacă Baron a considerat că republicanismul a constituit protecția și energia vitală a proprietății, Pocock a afirmat că Republica a trebuit să fie totdeauna în gardă pentru a combate efectele corupătoare ale bunăstării private 38. Pocock a subliniat subordonarea bogăției private față de binele comunității astfel încât, pentru mulți istorici americani, astăzi retorica umanismului civic a ajuns să fie valabilă pentru un anumit tip de comunitarism, daca nu de socialism, care oferă un
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
popularitatea lui Druță în rândul basarabenilor. Mai ales că opiniile politice ale scriitorului coincid cu ale puterii. Astfel, dintr-un eveniment obișnuit, înscris în parametrii normalității ( un om, care a ales să trăiască la Moscova, pentru a scăpa de jocul corupător, murdar și criminal al puterii - a afirmat-o chiar Druță la micul ecran - se întoarce, din când în când, la baștină ) ei au făcut un adevărat spectacol. Un spectacol în care, scoțându-l în față pe Ion Druță, din păcate
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
cu cultura generală, adică cu conceptul generic de cultură. În anul 1959 marele om de știință englez, fizicianul Snow Charles Percy (1905-1980), cunoscut și ca un mare scriitor, romanele sale fiind „o analiză meticuloasă a omului birocratic și a influenței corupătoare a puterii” a scris cartea The Two cultures. În carte el scrie: „Am păstrat, timp de treizeci de ani legătura cu oamenii de știință, nu ca simplă curiozitate, ci ca parte integrantă a activității mele. În timpul acelorași ani am Încercat
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
munci degradante. Între cele două, regăsim dorința de a trăi pe cheltuiala societății, grație alocațiilor, pensiunilor, pensiilor, primelor; • egalitatea oamenilor în inteligență și în înțelepciune, din moment ce reprezintă daruri ale Spiritului; • refuzul culturii, a valorilor sale considerate ca fiind inutile și corupătoare; de unde cultul "naivității" copilului, a atitudinii copilului și a numeroaselor sale expresii. Fără îndoială, acest tip de personalitate este ambiguu, purtînd în el germenele oricăror revolte ca și a oricărei integrări reușite, deoarece se află la baza oricărei așteptări mesianice
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Se aprecia că ar fi trebuit ca "în funcțiunile publice să se fi adus patrioți încercați și probați ca tărie de simț național, iar nu să fi tolerat acapararea lor de năimiți, care-și vând neamul și țara pentru banul corupător al străinului, pe care-l dă astăzi, ca mâine să-l scoată din sudoarea românului cu procente incalculabile de mari"1815. Având în vedere neajunsurile sistemului administrativ din Dobrogea, autorii articolului citat se întrebau: "Care este astăzi situația aproape în
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
că nu este o ficțiune acea piesă, este adevărul cel mai real” <endnote id="(67, p. 31)"/>. Tot atunci, un oarecare A. Kălimănescu publică la Iași o broșură antisemită intitulată Jidanii În România, În care scrie că, fiind „corupți și corupători”, „jidanii toarnă vitriol și alte compoziții În rachiul pe care Îl dau poporului român, distrugându-i sufletul, făcându-l să uite de datoria față de Dumnezeu, nimicindu-i mintea ca să uite de datoriile și drepturile cetățenilor, slăbindu-i corpul și scurtându
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
agenți. Mai ales din deosebirea recepțiilor făcute agenților Rusiei cu acele ale celorlalți agenți se vădește din partea principelui Sturdza trebuința (le besoin) de a plăcea Rusiei, ca și cum ar căuta să facă a i se ierta astfel ocârmuirea lui venală și corupătoare. Și d. de Rukman, probabil rău informat de starea generală a lucrurilor și care a găsit toate afacerile interesând Rusia cu totul la curent, n-a lipsit, când s-a întors la București, să laude știința și talentele principelui Mihai
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
completând-o și desăvârșind-o, Revoluția Franceză, ucisă prea devreme de „Thermidor”-ul presupus reacționar. Revoluția Franceză, la rândul ei, își propunea să revină la o stare de libertate pierdută, aceea a Antichității romane republicane de dinaintea epocii feudale, chipurile barbare, corupătoare a naturii umane autentice și decadente, o epocă pe care revoluția vroia s-o lichideze. Abatele Sièyes în faimosul său pamflet Ce este starea a treia? exclama: „În noaptea barbariei și a feudalității, adevăratele raporturi dintre oameni au putut să
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
printr-unul din cele două mijloace. Ori dobândim opinii corecte despre cel mai bun mod de a trăi, ori dobândim cunoaștere. (...) dar presupunerea corectă nu poate fi niciodată total împărtășită și nu va fi niciodată suficient de protejată împotriva influențelor corupătoare...”. Rezolvarea problemelor cetății nu ține de vreun demers eminamente practic, ci mai degrabă de un efort spiritual, care atrage după sine variate consecințe acționale. Așa cum observa în concluziile sale Joly: „la crise de la polis et de la politeia, le problème se
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
flagrant, dimensiunea estetică ori intelectuală, alimentând criticile adresate benzii desenate, conform cărora aceasta ar contribui la scăderea nivelului educației tinerilor (și chiar la a-i menține în analfabetism) și n-ar fi altceva decât o formă de discurs "corupt sau corupător"730 (adresat exclusiv copiilor sau celor needucați). Dincolo de dimensiunea estetică însă, mesajele transmise prin intermediul acestei forme de comunicare (unii autori considerând-o chiar formă de artă, precum Francis Lacassin, care o numea "a noua artă"731) merită analizate, întrucât "banda
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
având semnificația: „Mă lepăd de Creatorul cerului și al pământului. Tăgăduiesc botezul și cultul. Îți urmez și cred ție!”. Profeții Enoh și Ilie vor predica: „Nu dați crezare vrăjmașului care va veni și se va arăta, căci este rău și corupător, fiu al pierzării. Vă duce la rătăcire și deci la moarte. Vă va lovi cu sabie cu două tăișuri. Luați seama la amăgirea vrăjmașului și fiți cu grijă la uneltirile vicleanului, căci vrea să semene cu orice preț tulburare în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ecleziastice, și din acel moment a fost imposibil pentru Biserică, după cum spuneam, să-și mențină vechile principii în privința achiziționării, a guvernării, a între-buințării bunurilor sale materiale; și uitarea principiilor, care îndepărtau de aceste bunuri tot ce aveau mai înșelător și corupător, a condus spre un pericol extrem; să ne referim acum la aceste principii. 134. Primul principiu, cel referitor la achiziționarea de bunuri, trebuia să depindă de donațiile spontane: "În orice casă veți intra, ziceți mai întîi: Pace acestei case! Și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și pentru care garsoniera de flăcău tomnatec sau de bărbat serios, cu nevastă, băieți și fete mari acasă, nu ajungea să cu prindă și să asurzească grohăitul fiarei lubrice dezlănțuite și vaietele sărmanei victime imolate poftelor noastre. N.D. Cocea, sibaritul corupător de minore, cumpărase pe nimica, departe de oraș, În marginea pădurii, un pavilion de vâ nă toare al grofilor, unde adunase câteva copile scoase din minți, aduse cine știe de unde, depravate cu binișorul și ținute aci ca Într-un serai
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
au reușit să identifice numeroase situații de această natură, furnizând mecanismelor de control ale Organizației Națiunilor Unite ample informații și dovezi de necontestat cu privire la modul în care, prin variate acte de corupție și complicități, cei care se dedau la acestea (corupători și corupți) comit sau participă în mod nemijlocit la comiterea unor acțiuni grave de violare a drepturilor omului. Au fost scoase, astfel, la lumina zilei numeroase cazuri și situații de o mare gravitate ale căror implicații și efecte dăunătoare în privința
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
din mondenitate, pentru a fi pe valul mișcării artistice europene, P. o face pe texte de mică extensie epică, nuvelistice. Dar, când își propune un studiu social tradițional, se întoarce la marile teme sămănătoriste. Pe motivul orașului tentacular, al metropolei corupătoare de suflete rurale nealterate, derivație a temei dezrădăcinării, crește romanul Calea Victoriei (1930), o veritabilă cronică socială a Bucureștiului anilor ’30, în care, prin intermediul câtorva protagoniști - familia magistratului Constantin Lipan, a scriitorului Teofil Steriu și a ziaristului Ion Ozun - se încearcă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
a fi decisiv) pe care l-am identificat pentru etapa analizată este insistența cu care tânărul student se focaliza, În aceeași scrisoare, asupra descrierii mormântului filosofului, pe care Îl vizitase În primele zile ale șederii la Paris . Oricum, temele „civilizației corupătoare” și „bunului sălbatic” par a fi preluate fie de la Rousseau, fie de la unul dintre numeroșii săi epigoni. Receptarea lui Boerescu era Însă una atipică; „civilizația” și „inocența” intrau Într-un bizar raport de convergență. Diletantism juvenil? Foarte probabil. Însă oscilația
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]