12 matches
-
Ouroborosul (sau uroboros), animatorul universal, este reprezentat printr-un șarpe, străvechi simbol al unui zeu indian, gravat pe marginea primelor reprezentări ale lumii, fiind promotorul vieții, cel care creează timpul, face să se rotească astrele, constituind fară îndoială o divinitate cosmografică și geografică unde el se încolăcește in jurul oceanelor primordiale care la rândul lor înlănțuiesc pătratul pământului. Ca și Janus, zeul ambivalent cu două fețe, Cioran se desparte în două, o parte rămânâd însingurată și rebelă, alta comunicativă și domestică
CIORAN CEL SINGUR... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/George_roca_cioran_cel_singu_george_roca_1389961188.html [Corola-blog/BlogPost/365859_a_367188]
-
de sorginte protestantă. În timpul studiilor tânărul Cantacuzino a întocmit un prim catalog al cărților achiziționate de el însuși, care au constituit baza bibliotecii sale. Printre acestea se aflau, pe lângă epopeile homerice, opere ale clasicilor greci și latini, scrierile filozofice și cosmografice ale lui Aristotel și comentariile la opera aristotelică de Alexandru din Afrodisia. Ulterior biblioteca a fost îmbogățită de numeroase lucrări istoriografice, calendare, almanahuri, precum și de cărți aduse de oștenii români care participaseră în 1683 la asediul Vienei. De-a lungul
Constantin Cantacuzino (stolnic) () [Corola-website/Science/304363_a_305692]
-
regnurile fabuloase; (f) cadrul astral (astrele fiind, în concepția mitologică, nu corpuri cerești ci ,luminători" dependenți de voința patronală a anumitor zei, locuințe divine, iar uneori chiar formele vizibile de întruchipare a zeilor); g) elementele (apa, focul, aerul, eterul). Miturile cosmografice includ întregul cadru divin, adică pe zei și locuințele lor universale : (a) teogonia (poate cel mai straniu dintre actele mitice, întrucât zeii inșiși se autocreează sau sunt creați; (b) panteonul (sau totalitatea); (c) lumile coexistente (de obicei trei fundamentale: cerul
Mit () [Corola-website/Science/302762_a_304091]
-
Chymische Hochzeit des Christian Rosencreutz, Strassburg, Zetzner, 1616, p. 5 Copia mapamondului de la Biblioteca din Torino (sec. XII) după LÉON GAUTIER, La Chevalerie, Paris, Palmé, 1884, p. 153 Mapamond după MACROBIUS, In Somnium Scipionis, Venezia, Gryphius, 1565, p. 144. Planisfer cosmografic după ROBERT FLUDD, Utriusque Cosmi Historia, II, De Naturae Simia, Frankfurt, de Bry, 1624, p. 545 Epilogismus Combinationis Linearis după A. KIRCHER, Ars Magna Sciendi, Amsterdam, Jansson, 1669, p. 170 Rotule după TRITHEMIUS, Clavis Steganographiae, Frankfurt, 1606 UMBERTO ECO s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Shiz e centrul principal pentru cultul lui An³hit³ în Antichitate (...). Ajungem la întrebarea dacă reprezentările Paradisului în Vechiul Testament sunt influențate de misterele iraniene. Este pe deplin îndreptățit, iar pentru cercetările dvs. foarte semnificativ, să subliniem influența iraniană asupra diverselor reprezentări cosmografice în Antichitate și Evul Mediu până la Dante, care a zugrăvit Paradisul pământesc în culori iraniene (...). Dar acesta este un curent care începe în Antichitatea târzie și depinde de tradiția sa vest-iraniană. Pornind însă de la aceste reprezentări ale Paradisului terestru și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
poate fi detectată și în Anticlaudianus, la fel și ierarhizarea virtuților și problematica lor este pomenită de Bonaventura în Collationes in Hexaemeron și Commentarii in quatuor libris Sentetiarum Petri Lombardi. Bartholomaeus Anglicus, în opera sa De proprietatibus rerum împrumută doctrinele cosmografice ale lui Macrobius și Martianus Capella, capitolul VIII, 26, despre planeta Venus, indică faptul că a interpretat discuția lui Macrobius despre cursul planetelor Venus și Mercur drept o expunere a sistemului heraclidean. Vincent de Beauvais a folosit în Speculum naturale
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Ouroborosul (sau uroboros), animatorul universal, este reprezentat printr-un șarpe, străvechi simbol al unui zeu indian, gravat pe marginea primelor reprezentări ale lumii, fiind promotorul vieții, cel care creeaza timpul, face să se rotească astrele, constituind fără îndoială o divinitate cosmografica și geografică unde el se încolăcește în jurul oceanelor primordiale care la rândul lor înlănțuiesc pătratul pământului. Că și Janus, zeul ambivalent cu două fețe, Cioran se desparte în două, o parte rămânând însingurata și rebela, alta comunicativa și domestică, devenind
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
că în țara noastră a fost cunoscută, cu sute de ani în urmă, istoria frământată a marelui popor indian, prin prezentarea culturii și creațiilor sale spirituale în Carte despre prima colonizare și poemul în versuri Viața lumii, colecția de manuscrise Cosmografic (1766), precum și prin prezența în India a unor călători transilvăneni și, de asemenea, prin lucrări elaborate în România, după anul 1947, de către cunoscători și admiratori ai locurilor asiatice. Cultura și filozofia indiană au constituit obiectul preocupărilor, concretizate în studii asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de vedere al Însușirilor sale. Mentalitatea tradițională, de exemplu, consideră că mediul Înconjurător este Împărțit În locuri faste sau nefaste pentru activitățile umane și pentru existența comunității. De asemenea, ea plăsmuiește teritorii imaginare, exotice, așa cum este cazul reprezentărilor geografice și cosmografice din romanele populare medievale, de genul Alexandriei. Geografia imaginară a omului premodern a fost extrem de productivă. Ea a amestecat Întotdeauna cunoștințele geografice sumare și relative ale epocilor respective cu imaginarea unor teritorii fabuloase, locuite de animale fantastice, având caracteristici neobișnuite
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
se petrece interferența erelor vârsta de aur -, a omului primordial, a revelației inițiale, a momentelor insolite, a războaielor cerești, a reînnoirii uneltelor, a condiției umane și a evenimentelor cosmice); mitul fenomenologic (cosmogonia, antropogonia, elementele, escatologia, regnurile fabuloase, cadrul astral); mitul cosmografic (teogonia, panteonul, lumile coexistente); mitul transcendental (eroul arhetipal, formele de cultură demonologică, destinul, timpul).129 Mitul mai deține și o funcție etologică, spune autorul, de "control al instinctelor".130 În orice caz, "a stăruit prea multă vreme eroarea definirii mitului
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cf. Yașt 10, 15). Chiar și numai aceste date (deși mai pot fi adăugate multe altele, printre care povestea unui arbore miraculos la sud de muntele cosmic indo-iranian) demonstrează destul de clar existența unei moșteniri ariene comune În concepțiile cosmologice și cosmografice. Faptul că acestea au existat În Iran Înaintea lui Zoroastruxe "Zoroastru" nu se deduce doar dintr-un studiu comparativ cu concepțiile indiene, ci și din aluzia la o viziune a pământului Împărțit În șapte, idee conținută Într-un fragment din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
regiuni (În avestică, karșvar; În limba pahlavi, k¶șwar) și Înconjurat de un lanț muntos; cel mai Înalt vârf, legat de pământ prin rădăcini subterane, se află În zona centrală (În avestică, Khvaniratha; În limba pahlavi, Khwanirah), conform unei scheme cosmografice de certă origine indo-iraniană. Din vârful muntelui care se află În centrul lumii și care unește pământul cu cerul, coboară apele care se varsă În marea numită Vourukașa, „cu multe adâncituri”. Legate de Vourukașa sunt două mari fluvii: „Celxe "Cel
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]