558 matches
-
umoristice, autorul trece în revistă „figuri și personaje feminine” care îl urmăresc întreaga viață pe oricare cititor al nemuritoarei și mereu actualei opere caragialiene. Eseistul nu scapă din vedere kitsch-ul care caracterizează aproape întreaga lume lume a scrierilor „Maestrului”, cosmopolitismul „cucoanelor”, „onorabilitatea” Zoei, a Vetei și a tuturor damelor din high-life sau de la mahala cu „aere de lume și veleități de femei de societate”. Un Epilog.O reverență ambasadoarelor Artiste concluzionează asupra felului în care marele nostru clasic și-a
LUMEA LUI CARAGIALE ÎN VIZIUNEA SCRIITORILOR TELEORMĂNENI de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1497030089.html [Corola-blog/BlogPost/369455_a_370784]
-
denumit „MINER - CLUB 2001”, format dintr-un cenaclu de literatură de anticipație tehnico-științifică, precum și un grup de studiu în enigmologie și chiar speologie. Bineînțeles, am întâmpinat greutăți mari din partea cadrelor comunisto-securiste, care ne-au acuzat ne foarte multe ori de cosmopolitism. Aveam până și informatorii lor înfiltrați printre noi, de aceea trebuia să fim mereu extrem de atenți despre ce discutam sau ce anume scriam. Pe vremea aceea exista în România o puternică mișcare de literatură science-fiction, denumită FANDOM. **************************** În anul 1981
EXISTENŢA SPIRITUALĂ DUPĂ DISPARIŢIA TRUPULUI FIZIC (NU CREZI, NU CITI ! GREU ÎŢI VA FI ÎNSĂ CÂND, VRÂND-NEVRÂND, TE VEI LOVI DE ASTA …) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1459544892.html [Corola-blog/BlogPost/369308_a_370637]
-
a lipsit și de care fusesem privat în țara mea până-n urmă cu 15 ani și care acum reclama solidaritate și apartenență la o țară căreia cândva îi purtasem pică, o hulisem și-i nesocotisem valorile clamând nestatornicii, pasageritatea convingerilor, cosmopolitismul care a împânzit și convertit, a diabolizat și neantiizat totul... Vă invit așadar domnilor să retrăiți, cu ochii imaginației fără opreliști, câteva din frumusețea și freamătul viu și de netăgăduit al peisajelor pe care le-am călcat cu pasul privirii
ZIUA AMERICII LA LANSAREA REVISTEI PIATRA CRAIULUI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ziua_americii_la_lansarea_revistei_piatra_craiului_.html [Corola-blog/BlogPost/367078_a_368407]
-
ataca mereu pe tema,,imperfecțiunilor formale”din poezia lui. Cauzele conflictului de ordin personal dintre cei doi par a fi mult mai vechi și ele rămân necunoscute. Se pare că Eminescu l-a atacat în ,,Timpul” în articolul ,,Naționalitate și cosmopolitism’’(1881) și că portretul satiric eminescian din ,,Materialuri etnologice’’,1882, este al lui Macedonski. În orice caz, Macedonski se plânge mereu de atacurile permanente ale ,,confratelui Eminescu’’ în ,,Timpul’’. De altfel unele atacuri neînsemnate apăruseră din 1879 acuzându-l pe
EMINESCU ŞI MACEDONSKI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 547 din 30 iunie 2012 by http://confluente.ro/Eminescu_si_macedonski_ion_ionescu_bucovu_1341044940.html [Corola-blog/BlogPost/358390_a_359719]
-
denumit „MINER - CLUB 2001”, format dintr-un cenaclu de literatură de anticipație tehnico-științifică, precum și un grup de studiu în enigmologie și chiar speologie. Bineînțeles, am întâmpinat greutăți mari din partea cadrelor comunisto-securiste, care ne-au acuzat ne foarte multe ori de cosmopolitism. Aveam până și informatorii lor înfiltrați printre noi, de aceea trebuia să fim mereu extrem de atenți despre ce discutam sau ce anume scriam. Pe vremea aceea exista în România o puternică mișcare de literatură science-fiction, denumită FANDOM. **************************** În anul 1981
TANATOLOGIA, O PARA-ŞTIINŢĂ CARE DOVEDEŞTE TINEREŢEA VEŞNICĂ ŞI VIAŢA FĂRĂ DE MOARTE (PARTEA A UNSPREZECEA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1458339831.html [Corola-blog/BlogPost/368973_a_370302]
-
fiul, că romanul este metafora vieții. G. Călinescu socotește că romanul are două părți. În prima, prozatorul merge într-un București murdar, la o cafenea, unde cunoaște pe Toma Nour, de o frumusețe demonică. Spiritual, Toma Nour este adeptul unui cosmopolitism înțeles ca „o unire a popoarelor împotriva maiestăților meschine, a războiului”. Acest student transilvănean denunță corupția aparatului de stat, semidoctismul intelectualilor, parazitismul social din vremea lui. Dispărând din București, Toma Nour este prezent în Copenhaga, Torino și în fine, din
Proza eminesciană (I). Referat, de Dan Ionescu by http://revistaderecenzii.ro/proza-eminesciana-i-referat-de-dan-ionescu/ [Corola-blog/BlogPost/339515_a_340844]
-
apare la Oradea primul automobil. Cu el s-au plimbat pe străzile orașului, dând o fugă și până la Băile Felix, trei ziariști locali, printre care și Ady. Atras de efervescenta viață culturală maghiară (existau aici deja 5 cotidiane!) și de cosmopolitismul orașului aflat în plină dezvoltare, el o va cunoaște aici pe cea care-i va deveni muză: orădeanca Brüll Adél (Léda). Grație ei va pleca la Paris. Pentru Ady, Oradea era un „oraș inteligent, miraculos și modern“. Criticii apreciază că
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
vidul puterii cu impostura și proiectele lor bine întocmite întru generarea poligenocidului postdecembrist (economic, social-biologic, moral-spiritual, cultural, identitar), taman atunci a început atrocele proces de șubrezire a fundamentelor românismului eminamente omenos și de edificare pe aceste baze avariate a unui cosmopolitism rapace, egoist și antinațional în esența lui. Iar acest proces aiuritor, înlesnit de proverbiala răbdare românească vizavi de nerușinarea jigodiilor cățărate la putere („Capul plecat sabia nu-l taie”, „ Pe răbdare nu dai bani”, „Numai mai rău să nu fie
INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMŢIRII POSTDECEMBRISTE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1478478545.html [Corola-blog/BlogPost/369353_a_370682]
-
și a celui contemporan, cu metehnele și dramele lui (fiii plecați la oraș ori la muncă în străinătate, depopularea, emanciparea cu orice chip...). Despre aceeași emancipare cu orice chip, dar la scară națională, sesizând corect că e vorba despre un cosmopolitism gregar („din setea de-a fi/ mai moderni mai aproape/ de inima noului imperiu/ ce gata/ cucerit-a peste noapte/ fără fum Europa” «dulce dar tristă»), el amendează fenomenul, care se întâlnește și în artă, asumându-și, ante factum, etichetări
NOI APARIȚII EDITORIALE – DECEMBRIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1418195781.html [Corola-blog/BlogPost/363277_a_364606]
-
sa decât acela ce are să o piardă în curând și aceasta se simte instinctiv. Nicăieri nu se manifestă voință de viață mai tare decât acolo unde viața este periclitată sau prin boală internă sau prin pericol estern" (Fragmentarium, p. 129). Cosmopolitismului, la modă spre sfârșitul secolului al XIX-lea, veacul constituirii națiunilor moderne, cosmopolitism pe care Mihai Eminescu îl învinuia că ar fi introdus în estul Europei "formele costisitoare de cultură ale Apusului", îi opunea cultura națională în adevăratul înțeles al
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
instinctiv. Nicăieri nu se manifestă voință de viață mai tare decât acolo unde viața este periclitată sau prin boală internă sau prin pericol estern" (Fragmentarium, p. 129). Cosmopolitismului, la modă spre sfârșitul secolului al XIX-lea, veacul constituirii națiunilor moderne, cosmopolitism pe care Mihai Eminescu îl învinuia că ar fi introdus în estul Europei "formele costisitoare de cultură ale Apusului", îi opunea cultura națională în adevăratul înțeles al cuvântului. Într-un articol, publicat în ziarul "Timpul" la 22 ianuarie anul 1880
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
Iliescu. El însă, face imediat prima gafă intrând în critică cu Israelului privind „cauza Palestinei”. Și când asta? Chiar în primele momente de libertate și televizat în direct. Să fi mai rămas în el oare și puțin patriotism, pe lângă atâta cosmopolitism cât a băgat în el pe la Moscova? Sau nu știa bine rusește? Eu nu pot să cred! Mai degrabă cred că el nu știa încă bine pe atunci, cine erau cei din jurul său care-l „încorsetau” tovărășește. A aflat însă
UN GÂND ÎNAINTE DE TOATE... de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Un_gand_inainte_de_toate_.html [Corola-blog/BlogPost/357034_a_358363]
-
Țuțea credea cu tărie că statul român se sprijină pe ciorecii țăranului său. Iată dovada că lucrurile stau în acest chip: Astăzi țăranii s-au împuținat și nu mai poartă cioareci, așa că statul român se clatină pe nesigurele fundamente ale cosmopolitismului! 2) Este limpede pentru orice om cu scaun la cap că noțiunea de cetățean, fiind una de natură socio-umanitară, vizează componenta formală a civilizației (ești făcut cetățean sau primești cetățenia unei țări, ca atare fie, atunci când ai două, poți renunța
SĂ FII CETAŢEAN E UNA, SĂ FII POPOREAN E CU TOTUL ALTCEVA... de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2049 din 10 august 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1470813073.html [Corola-blog/BlogPost/381036_a_382365]
-
an Cora Botezatu, soția mea, a deschis prima noastră galerie, pe care am numit-o Hyperion Gallery. Ottawa care inițial ni s-a părut prea puțin sofisticată, ori deschisă picturii moderne și contemporane, ne-a infirmat această percepție. Un anumit cosmopolitism determinat de emigrația europeană a făcut să constatăm că acea cultură a fost capabilă să absoarbă lucrări dintre cele mai complexe, departe de tendințele predominanțe comerciale ale majorității operelor de artă vehiculate în galerii locale. Privind astăzi retrospectiv, mi se
INTERVIU CU MAESTRUL PETRU BOTEZATU, PICTOR DE BISERICI, ICOANE ŞI PICTURĂ SECULARĂ de MARA CIRCIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Maestrul_si_ingerii_interviu_cu_maestrul_petru_botezatu_.html [Corola-blog/BlogPost/356540_a_357869]
-
meticulos prin cartierele cu nume imperiale (terezian) sau mondene (hipodrom, ștrand), prin care clădirile odihnesc înconjurate de ziduri vechi, solide, inspirând stabilitate și ducând cu gândul la disciplina cazonă a nu tocmai rarelor cazărmi. Respirăm istorie și-un pic de cosmopolitism în orașul cu atâtea naționalități conlocuitoare, unde în loc de „alimentara”, „textile pentru copii” sau „magazin de mobilă” se mai spune ca acum cinzeci de ani „La Floașu”, „Ursulețul” sau „Dragoner”, chiar dacă ele au dispărut demult. Și iarăși mă duce gândul la
SIBIUL – SINGULAR, CU ARTICOL HOTĂRÂT de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 850 din 29 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Gabriela_calutiu_sonnenberg_gabriela_calutiu_sonnenberg_1367240266.html [Corola-blog/BlogPost/375283_a_376612]
-
etape ale istoriei moderne și contemporane, problema spiritualității, așa cum este ea privită în lumea catolică occidentală și cea ortodoxă orientală, ce va conduce spre profilarea în cultura și societatea românească a două direcții: una pro europeană (însemnând capitalism, liberalism, urbanism, cosmopolitism, sincronism cu Europa, catolicism) și alta națională sau tradițională (însemnând preeminența agriculturii, tradiționalism, civilizație sătească, autohtonism, ortodoxie). Disputele politico-culturale, la nivelul elitelor, pe marginea acestor două curente directoare, vor conduce și la diferite viziuni ale importanței și aportului Bisericii ortodoxe
GEORGE ENACHE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_george_enache_.html [Corola-blog/BlogPost/367149_a_368478]
-
rămas pentru un timp la Tel Aviv. [88] În această perioadă orașul a cunoscut dificultăți sociale, administrative și financiare inerente noului început. Guvernul a trebuit să se acomodeze cu atmosfera dominată încă de ocupațiile precedente, din care răzbea puternic aerul cosmopolitismului. Existau probleme în sânul coaliției de la guvernare, populația nu era organizată administrativ iar evreii tradiționaliști se conduceau după legi proprii. La 14 februarie 1949 Parlamentul israelian (Knessetul) se întrunește pentru prima dată iar în luna decembrie este mutat la ierusalim
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
dotări, tehnologii de ultim răcnet în transporturi, comunicații și servicii, arhitectura viitorului, economie locală, îndeletniciri, rase, etnii și relațiile dintre ele, aprovizionare în condiții de aparentă izolare geografică, producție și comerț, artă, cultură și spectacole cu protagoniști și public, originalitate, cosmopolitism și heraldică, elemente de etnografie și civilizație, bucătărie și artă culinară, instituții și agenții ale administrației locale, districtuale sau statale, oameni și multe altele, um amlgam și angrenaj evident de problematici pe care încercăm, pe cât este cu putință să le
NUNŢILE UTC-ISTE, TOGILE VIRILIS ŞI PROPRIETARII LUI PEŞTE ÎN VEGAS ! (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Nuntile_utc_iste_togile_virilis_si_proprietarii_lui_peste_in_vegas_vi_.html [Corola-blog/BlogPost/366659_a_367988]
-
ca de-o glumă bună! Când îmi exprim regretul că ne vedem așa de rar, se grăbește să precizeze: -De aproape doi ani, ai mei mi-au oferit o garsonieră dublă, un studio, cum i se zice după moda noului cosmopolitism, într-un Seniors’ Residence dincolo de Capitală... Văduv fiind, casa mi-era mare și pustie. Le-am dat-o lor! Cum declarația lui cere, mi se pare, încuviințarea, mă grăbesc să i-o dau: -Bine-ai făcut! Și-ți place cum stai
INOVATIV IN EXTREMIS de ANGELA DINA în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 by http://confluente.ro/angela_dina_1495346223.html [Corola-blog/BlogPost/376782_a_378111]
-
și, pe măsură ce înaintăm în mediul virtual drag postmodernității, proporția este egalată sau întrecută. Proiectul ce vi-l propun ca etapă de evoluție a activității noastre comune mixează transcendența culturală latină cu cea de-a doua componentă esențială a culturii europene, cosmopolitismul. Atât în formulele lui antice, cât și în cele moderne - fără a mai vorbi de manifestările sale contemporane - cosmopolitismul a fost mai mult decât European, aproape Eurocentric, și nici nu avea cum să fie altfel câtă vreme cultura europeană este
Limba LATINĂ - prima instituție a Europei - proiect european EUNIC by RADU BOROIANU, președintele ICR () [Corola-website/Journalistic/105758_a_107050]
-
etapă de evoluție a activității noastre comune mixează transcendența culturală latină cu cea de-a doua componentă esențială a culturii europene, cosmopolitismul. Atât în formulele lui antice, cât și în cele moderne - fără a mai vorbi de manifestările sale contemporane - cosmopolitismul a fost mai mult decât European, aproape Eurocentric, și nici nu avea cum să fie altfel câtă vreme cultura europeană este constitutivă lumii întregi, iar viziunea cosmopolită se dovedește a fi o forma mentis, o constantă a concepției despre lume
Limba LATINĂ - prima instituție a Europei - proiect european EUNIC by RADU BOROIANU, președintele ICR () [Corola-website/Journalistic/105758_a_107050]
-
avea cum să fie altfel câtă vreme cultura europeană este constitutivă lumii întregi, iar viziunea cosmopolită se dovedește a fi o forma mentis, o constantă a concepției despre lume a elitelor noastre intelectuale. De la stoicii Greciei antice la Seneca, de la cosmopolitismul implicit al credințelor iudeo-creștine la marii umaniști și artiști ai Renașterii, de la Dante și Petrarca, la Shakespeare și Cervantes, la Voltaire, Camões, Thomas Hobbes, de la Copernic, Comenius și Dimitrie Cantemir, de la Montesquieu, Kant și Goethe, la Eminescu și Petöfi, la
Limba LATINĂ - prima instituție a Europei - proiect european EUNIC by RADU BOROIANU, președintele ICR () [Corola-website/Journalistic/105758_a_107050]
-
însă cu timpul ... Las Vegas, un oraș care susține un întreg stat și aduce venituri considerabile la bugetul federal al Statelor Unite. Supranumit și “The Sin City”- orașul păcatelor, este o combinație cu de toate: mai multă sau mai puțină extravaganță, cosmopolitism temperat dat fiind vocația existenței cu care a fost prevăzută încă de la înființare și de care nu s-a dezis niciodată - recunoașterea dorinței de aduce pe toată lumea aici cu ce are mai semnificativ, elemente de arhitectură, monumente întregi la scară
SPERIETURĂ LA O CASĂ DE MODĂ DIN L.A. (XI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 by http://confluente.ro/_sperietura_la_o_casa_de_moda_din_l_a_xi_.html [Corola-blog/BlogPost/354070_a_355399]
-
formă și conținut radicale care deranjează și supără ochiul, face respingător mesajul decolorându-l și înstrăinănu-i destinația, minimalizându-i expresia, pecetea măiestriei artistice. Chiar dacă, probitatea și structura produsului de consum și de însușire estetică este adesea și discutabilă. Nici măcar de cosmopolitism nu l-aș învinui, pentru că el a fost gândit - când i-a fost pecetluit destinul - cu destinația unilaterală de “oraș al jocurilor de noroc” - toate decurgând ulterior din această dulce și pretențioasă “povară” de a-i face pe vizitatorii veniți
JOCURI DE NOROC ŞI CÂTE CEVA DESPRE ALTELE ÎN LAS VEGAS(VIII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 by http://confluente.ro/Jocuri_de_noroc_si_cate_ceva_despre_altele_in_las_vegas_viii_.html [Corola-blog/BlogPost/366900_a_368229]
-
lipoveni, ucrainieni, italieni, evrei s.a. este binecunoscut faptul că nu au existat de-a lungul istoriei conflicte între etnii, de aceea se poate afirma că acest ținut este raiul multiculturalismului. Faptul că între Dunăre și Marea Neagră există această tendință spre cosmopolitism este întărit de întreaga istorie a acestui ținut care a cunoscut diverse stăpâniri: cea geto-dacă, cea grecească, cea romană, cea bizantină, cea munteană, cea turcească. " Cuvinte-cheie: Etnie, multiculturalism, colaborare multietnică, solidaritate, comunitate turco-tătară, comunitatea lipovenilor Îmi este dat să pot
DOBROGEA-MODEL DE COLABORARE MULTIETNICĂ DE-A LUNGUL SECOLELOR -STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA TURCO-TĂTARĂ ŞI CEA A LIPOVENILOR de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_model_de_colaborare_multietnic_gigi_stanciu_1357318193.html [Corola-blog/BlogPost/345194_a_346523]