69 matches
-
numeroasă populație care folosea o limbă tipic romană, în care se accentuau trăsături noi, considerate drept expresii ale limbii romane comune incipiente. Despre acest icident din rândul armatei romane în luptele cu avarii (sec. V d.Hr.) ne vorbește în ‚,CRONOGRAFIA'' , THEOPHANES CONFESSOR. Cronicarul armean, MOISE CORNIAȚI, în ‚,Cartea despre și de fabule, care e Cartea Vulpii”; menționează în secolul al IX-lea existența țării BALAK. „Țara sarmaților, din care o parte este la răsărit de ZAGHURA, care este țara bulgarilor
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL AMERICAN ANTIRACHETĂ ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Romania_intre_scutul_american_antirach_marin_voican_ghioroiu_1338400579.html [Corola-blog/BlogPost/371147_a_372476]
-
numeroasă populație care folosea o limbă tipic romană, în care se accentuau trăsături noi, considerate drept expresii ale limbii romane comune incipiente. Despre acest icident din rândul armatei romane în luptele cu avarii (sec. V d.Hr.) ne vorbește în ‚,CRONOGRAFIA'' , THEOPHANES CONFESSOR. Cronicarul armean, MOISE CORNIAȚI, în ‚,Cartea despre și de fabule, care e Cartea Vulpii”; menționează în secolul al IX-lea existența țării BALAK. „Țara sarmaților, din care o parte este la răsărit de ZAGHURA, care este țara bulgarilor
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Romania_intre_scutul_antiracheta_amer_marin_voican_ghioroiu_1338400793.html [Corola-blog/BlogPost/371144_a_372473]
-
numeroasă populație care folosea o limbă tipic romană, în care se accentuau trăsături noi, considerate drept expresii ale limbii romane comune incipiente. Despre acest icident din rândul armatei romane în luptele cu avarii (sec. V d.Hr.) ne vorbește în ‚,CRONOGRAFIA’’ , THEOPHANES CONFESSOR. Cronicarul armean, MOISE CORNIAȚI, în ‚,Cartea despre și de fabule, care e Cartea Vulpii”; menționează în secolul al IX-lea existența țării BALAK. „Țara sarmaților, din care o parte este la răsărit de ZAGHURA, care este țara bulgarilor
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Romania_intre_scutul_antiracheta_amer_marin_voican_ghioroiu_1338400834.html [Corola-blog/BlogPost/371142_a_372471]
-
aici cronometrele de buzunar etc. (numite uneori de sport) din care cele cu ace diferă de cronografele descrise mai sus prin aceea că nu conțin indicatori de timp obișnuiți (ace orare, de minute și de secunde) ci numai acul de cronografie (cu sau fără compensare), si acul de cronometru. Totuși, cronometrele de buzunar, electronice au dispozitive pentru a indica timpul. Cronografele și cronometrele marchează o cincime, o zecime, o sutime sau o miime de secundă. Sunt uneori prevăzute cu dispozitive speciale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/166819_a_168148]
-
indicatori luminoși. Cadranele sunt fixate la platina (sau eventual la platina suplimentară, numită port-cadran) prin șuruburi, picioare sau printr-un cerc metalic exterior. F. - ACE INDICATOARE Sunt indicatoarele orare, minutare și secundare. Sunt clasificate la această poziție acele speciale pentru cronografie (acul de cronograf, contor, compensare automată a cursei) și acele pentru sonerii de ceasuri deșteptătoare etc. Acele (plate sau bombate), se fac din oțel, din alama sau din arama, adesea lustruit, albăstrit, oxidat, nichelat, cromat, argintat, aurit sau placat, uneori
EUR-Lex () [Corola-website/Law/166819_a_168148]
-
primare ale epocii (bizantine sau occidentale) și a toponimiei. Slavii au pătruns în bazinul Dunării de jos , amestecându-se cu populațiile trace romanizate din Balcani, menționate de Theofilact din Simocatta, în "Istoriile" sale din 587, și de Teofan Mărturisitorul în "Cronografia" sa din jurul anului 800. Ulterior, proto-Bulgarii, de origine irano-turcică, au creat în acest bazin un întins Hanat, ulterior Țarat (prin creștinare în 864), ce s-au amestecat cu slavii și tracii romanizați și au adoptat limba slavă. În cadrul acestui stat
Țaratul Vlaho-Bulgar () [Corola-website/Science/309587_a_310916]
-
221. El consideră că de la creație până la nașterea lui Iisus au trecut 5500 de ani. Munca sa este de o mare importanță, deoarece reprezintă prima încercare creștină de a scrie o istorie universală și a fost o sursă a tuturor cronografiilor creștine și a tuturor scrierilor istorice bizantine ulterioare. Timp de multe secole, creștinii au acceptat ca fiind corecte datele calculate de el. Julius Africanus a folosit ca surse istorii biblice și grecești, romane și evreiești. El a fost influențat de
Sextus Julius Africanus () [Corola-website/Science/337365_a_338694]
-
de Encyclopædia Britannica, doar trei principale grupuri vechi au populat Bulgaria actuală : tracii (care conform acestei istoriografii nu au fost decât slab și marginal elenizați și romanizați, în ciuda relatărilor cronicarilor Theofilact din Simocatta, în "Istoriile" sale, sau Teofan Mărturisitorul în "Cronografia" sa și a studiilor istoricilor Constantin Jirecek, Thede Kahl sau Jernej Kopitar), apoi slavii sudici și însfârșit Proto-bulgarii. Tracii trăiau împărțiți în diferite triburi până când regele Teres le-a unit pe mare parte din ele în regatul Odris pe la 500
Bulgaria () [Corola-website/Science/297174_a_298503]
-
la zi (nu venim de pe lună, totuși), parcă ne-am regăsi acolo, în acea Romă, în acea Italie, parcă ne-am regăsi rădăcinile, sau ecourile rădăcinilor noastre antice, și atunci, toată poezia, în ansamblul ei, se arată a fi o cronografie, un jurnal al tramelor sufletești pe care le trăiește autoarea. (...). „Căderile” sunt autentice plonjări cu efecte justificate, plonjări în sine. Aici este calitatea cea mai de preț a poeziei Eugeniei Bulat. Sunt „Căderea în tăceri”, „Căderea în Marele Frig”, „Căderea
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
după ce autorul tratează la început probleme generale ale istoriei "universale", ajunge ca la final să vorbească despre ""când s-a început a se descăleca Țara Moldovei"". Pentru realizarea lucrării sale Mihail Moxa folosește importante documente ale epocii: "Cronica lui Manasses, Cronografia pe scurt bizantino-slavă, Letopisețul sârbesc, Cronica anonimă bulgară". O lucrare despre viața "Sfântului Grigore Decapolitul" este scrisă de "Matei al Mirelor", un erudit născut în Egipt care studiază la Constantinopol și Moscova, refugiat la mănăstire în iarna anilor 1610 - 1611
Mănăstirea Bistrița (județul Vâlcea) () [Corola-website/Science/301441_a_302770]
-
până la anul 1489, cu știri despre popoarele antice (evrei, asirieni, egipteni, perși, romani) și medievale (bulgari, sârbi, turci), stăruind însă asupra istoriei Bizanțului. Pentru realizarea lucrării sale, Mihail Moxa folosește importante documente ale epocii: "Cronica lui Constantin Manasses" (secolul XII), „Cronografia pe scurt a patriarhului Nichifor al Constantinopolului”, „Cronica universală a lui Simion magistrul și logofățul”, "Cronica lui Ioan Zonaras", "Cronica anilor 1296-1413 (atribuită lui Ioan Chortasmenos)", așa - zisele "„Letopisețe sârbești noi”, „Letopisețul de la Putna”", iar unele informații le-a luat
Mihail Moxa () [Corola-website/Science/306814_a_308143]
-
marcată de o criză profundă pe plan intern și extern. În numai 56 de ani, Bizanțul pierde controlul asupra tuturor provinciilor. Această perioadă este foarte bine reflectată într-o lucrare scrisă de un martor ocular al evenimentelor , Mihail Psellos, în Cronografia. Atenția lui s-a concentrat asupra problemelor politice. Ajunge secretar imperial, în 1140 , apoi lider al Senatului, consilier al împăratului Constantin X Dukas și mai târziu al lui Mihail VII Dukas. Numele lui este legat și de reorganizarea Universității din
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
din Cezareea(275-339). Episcop de Cezareea, în Palestina, este considerat părinte al istoriografiei creștine și teolog de renume.A fost implicat în discuțiile legate de arianism. A pus accent pe istoria biblică, combinată cu elemente greco-romane.A scris lucrări precum: "Cronografia" - lucrare ce lansează modelul istoriografiei creștine; "Istoria ecleziastică" - operă în 10 cărți despre istoria Bisericii de la apostoli până în timpul său, fiind preocupat de episcopi, doctrine, erezii, istoria evreilor - și "Cronica Universală" (model ce avea să fie continuat timp de 1000
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
răspunseră lucrătorii râzând. Zugrăvelile acelei biserici erau un adevărat scandal. Greșite ca desemn, imposibile ca colorit, reprezentând în chipurile sfinte o breaslă ușoară de femei din Iași, mitropolitul a refuzat mult timp s-o sfințească. Dar ceea ce are haz e cronografia tablourilor sale. A zugrăvit într-un rând "o fată lângă izvor" și n-a putut-o vinde. Vine serbarea lui Grigorie Ghica, cel decapitat pentru opunerea la cesiunea Bucovinei. Repede donița de apă se preface în stâncă c-o pajură
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
dacă criticul ce-l califică de mincinos {EminescuOpIX 83} ar fi avut bunăvoința de-a cerceta istoria istoriei, atunci ar fi putut băga de samă că procesul întru scrierea istoriei la orice națiune se începe mai Întâi și constă din cronografie, cu sau fără tendința, din culegerea de prin toate părțile a materialului. Dominarea critică asupra acestuia și câștigarea unui punt de vedere universal din care să judecăm faptele e fapta unor timpi mult mai târzii decât aceia a căror caracteristică
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
n-ar fi beneficiat de protecția Sfântului Václav și a Sfântului Procop. S-a afirmat că dreptul a contribuit, de asemenea, la cristalizarea conștiinței naționale, prin acțiunea modelatoare exercitată asupra tuturor supușilor statului și prin ancorarea în tradițiile populare. În cronografia cehă a fost atestată de timpuriu noțiunea de ritus terre nostre, dreptul raportându-se nu la o comunitate de persoane, așa cum avea loc în Europa de Apus, ci la teritoriul țării 16, iar nobilimea sileziană care recunoscuse în anul 1337
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
demnitățile ecleziastice, a preferat să i se adreseze pe numele lui autohton. Opinia pe care boemii și-o făcuseră despre polonezi nu era mai puțin complexă. Diferendul pentru Silezia și ciocnirile violente din secolul XI au lăsat urme adânci în cronografia epocii. Alianțele matrimoniale ale Piaștilor și Přemyslizilor, lipsa aproape deplină a diferențelor lingvistice și culturale dintre cele două comunități în primele secole medievale n-au putut să contrabalanseze rivalitățile politice. Pentru Gallus Anonymus cehii erau cei mai înverșunați dușmani ai
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
la suita militară și la elită. Gens Bohemorum și gens bohemica se întâlnesc în sursele latine occidentale din secolul IX, apoi, începând cu cel de-al XII-lea veac, sunt înlocuite de natione Boemicus, însă asupra semnificației termenului planează incertitudinea. Cronografia locală relevă existența în rândul cehilor a unei pronunțate conștiințe de sine. La Cosma de Praga Sfântul Adalbert este noster episcopus, militarii sunt nostri, Boemia • nostra terra, boemii - nostra gens, normele de drept - ritus terre nostre și Vltava - noster iste
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în manieră proprie - Anonymus se referea la violența și la curajul cu care au atacat și au jefuit teritorii întinse, iar Simon de Kézai - la binefacerile ce rezultă din trecerea de la traiul nomad și prădalnic, la cel sedentar și laborios -, cronografia a fost unitară în a-l califica drept „ales“ și tutelat de Dumnezeu chiar înainte de a deveni creștin 45. Cosma de Praga și Gallus Anonymus acreditau ideea despre originea modestă, țărănească a popoarelor ceh și polonez și a dinastiilor lor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
romane ale rezistenței antifasciste, ele narează despre activitatea comuniștilor din ilegalitate, pregătind gestul insurecțional de la 23 august 1944. Pătrunse de un discret lirism și erodate, sensibil, de tezism, scrierile se salvează parțial prin culoare lingvistică. Facerea lumii duce mai departe cronografia, urmărind destinul unei familii muncitorești. Un tipograf (Filipache) devine director al unei întreprinderi naționalizate și sfârșește înfrânt, strivit de circumstanțe absurde. Dar în interiorul romanului există un alt roman, care dezvoltă pe filiera erotică, prin insolitul cuplu Eva (fiica lui Filipache
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285622_a_286951]
-
de crichet ci... cu fabula lui La Fontaine La cigale et la fourmi (Greierele și furnica: La cigale ayant chanté / Tout l'été, / Se trouva fort dépourvue / Quand la bise fut venue...). Administrația și justiția. În secțiunea istorie politică, la cronografiile diverselor domnii, am incorporat principalele legi și acte normative în contextul istoric respectiv pentru a le pune în valoare. În cele ce urmează, le vom grupa pe domenii (dar păstrînd cronologia), astfel încît cititorul să-și poată forma o idee
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
ș.a. File vechi necunoscute... (1981) este o culegere de studii întemeiate exclusiv pe materiale de arhivă. L. a participat la elaborarea multor lucrări colective: Istoria literaturii moldovenești (I-II, 1986-1988), Schițe asupra relațiilor literare moldo-ruso-ucrainene (1978, în limba rusă), De la cronografie la literatura modernă (1974) ș.a. Noutatea cercetărilor pe care le întreprinde rezidă atât în bogăția și, deseori, în ineditul materialului documentar, cât și în capacitatea de a analiza cu minuție toate aspectele unei probleme, formulând supoziții judicioase și concluzii întemeiate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287792_a_289121]
-
la începuturile ei (1770-1840) (1976). Din păcate, L. a teoretizat și a susținut, prin multe dintre lucrările lui, existența unui „popor moldovenesc”. SCRIERI: Gheorghe Asachi. Viața și opera, Chișinău, 1966; Studii de istorie literară, pref. Haralambie Corbu, Chișinău, 1971; De la cronografie la literatura modernă (în colaborare), Chișinău, 1974; File vechi necunoscute..., Chișinău, 1981; Istoria literaturii moldovenești (în colaborare), I-II, Chișinău, 1986-1988. Antologii: Poezia moldovenească modernă la începuturile ei (1770-1840), Chișinău, 1976. Repere bibliografice: Andrei Țurcanu, „Studii de istorie literară”, „Nistru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287792_a_289121]
-
le-a lipsit ca să ajungă să înțeleagă noua religie. Urmează, începînd cu cartea a unsprezecea, expunerea privind cetatea din ceruri, creată de Dumnezeu: este interpretată istoria Facerii, a primelor vîrste ale omenirii, a ebraismului, recurgînd la erudiția creștină și la cronografiile scrise de Eusebiu și de predecesorii săi. Din acestea sînt extrase teoriile referitoare la diversele epoci ale umanității, ultima dintre ele fiind cea contemporană. După acest examen al istoriei lumii, al celor două cetăți, cea pămîntească și cea cerească, acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de istoriografia propriu-zisă și, în sfîrșit, a ajuns să fie din nou foarte prețuit în epoca bizantină, în paralel cu ceea ce începuse să se întîmple în lumea apuseană încă din primele decenii ale secolului al V-lea. Ne referim la cronografie. Ioan, originar din Antiohia, unde exercita profesia de retor (și în această calitate l-a cunoscut Evagrie Scolasticul), avea supranumele „Malala”, care în siriacă însemna tocmai „retor”. Supranumele ne face să ne gîndim că el n-ar fi aparținut populației
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]