9 matches
-
Nesteruk, atitudinea euharistică promovată de teologia creștină ortodoxă „asumă dezvăluirea adevărului și a sensului științei pentru umanitate în perspectiva Împărăției, adică eshatologic”. Aceeași dimensiune liturgică, cu finalitate eshatologică, dă și artei savoarea împlinirii. Nu trebuie să uităm că în tinderea culminativă spre atingerea și depășirea limitelor cunoașterii, matematica, poezia și teologia se întâlnesc, și poartă în sine fiecare indicații ale tainei mai presus de fire care face posibilă și susține existența, orientând-o spre desăvârșire. E adevărat că poezia autentică nu
DE ZIUA MONDIALĂ A SCRIITORILOR de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 by http://confluente.ro/lilia_manole_1457030659.html [Corola-blog/BlogPost/348494_a_349823]
-
doilea Eminescu, el devenind arheul graiului și culturii noastre. În unul din aforismele din Jurnalul de idei, marele Constantin Noica scrie: „O națiune se poate educa printr-un om - Eminescu - și chiar printr-un singur cuvânt - intru”. Iar afirmația să culminativa este aceasta: „Cu numele lui magic deschidem toate porțile spiritului.” Închei spunându-vă că unii dintre contemporanii ceasului întunecat de astăzi au pierdut cheia. Dacă au avut-o vreodată. Cu plecăciune, Pompiliu Comșa Referință Bibliografica: Gânduri despre Eminescu / Pompiliu Comsa
GANDURI DESPRE EMINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 745 din 14 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Ganduri_despre_eminescu_pompiliu_comsa_1358209896.html [Corola-blog/BlogPost/345155_a_346484]
-
ceea ce este vechi, cunoscut, uzual, banal. Noutatea este și ea evaluată gradual, după cote de originalitate. Cota de originalitate corespunde distanței produsul nou și ceea ce preexistă ca fapt cunoscut și uzual în domeniul respectiv. În literatura noastră se apreciază originalitatea culminativă a poeticei lui Eminescu și, după el, a poeziei lui Arghezi, Blaga, Nichita Stănescu. În tehnică și arhitectură, măsura originalității este și mai evidentă. A crea înseamnă: a face să existe, a aduce la viață, a cauza, a genera, a
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
din București, București, 2003, p. 231). 215 Tipologia exactă a acestor funcții (Eugeniu Coșeriu, "Sistemul, norma și vorbirea", în Teoria limbajului și lingvistica generală, p. 85) este următoarea: "a) funcțiile fonologice sau distinctive, care individualizează, separă și disting semnele (funcția culminativă, funcția delimitativă și funcția distinctivă propriu-zisă); b) funcțiile stilistice sau orientatoare, care determină valoarea specifică a semnului în actul verbal, orientându-l spre un vorbitor, un ascultător sau un lucru (funcția expresivă, funcția apelativă, funcția deictică); c) funcțiile morfologice, adică
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
acest proces și să modifice rezultanta acestui proces în orice act social dat, pe baza adaptării sale la el. Deci, reflexivitatea este, în interiorul procesului social, condiția esențială a dezvoltării minții"3. O condiție care este în acord și cu sugestia culminativă a categoriei tradiționale și cu descoperirile pe care psihologia le-a adăugat universului contextual al temei, o condiție care invită la o sinteză teoretică aptă să combată pentru folosul general al cunoașterii diferențierea rigidă a școlilor de gândire. În consecință
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
fiecare destin individual este expresia calculabilă a acestei măsuri și intră, o dată cu libertatea conștiinței de sine, în apartenența unei instanțe decizionale care s-a desăvârșit prin educație. "Liber" este sinonim cu "conștient" într-o relație de cvasi-echivalență întemeiată în caracterul culminativ al definiției umaniste a celor doi termeni, vădind corespondența axiologică fundamentală care caracterizează constelațiile atotcuprinzătoare de concepte cheie ale unei viziuni antropologice globaliste. Inconștiența este starea mecanică, deci neliberă prin excelență, pe când conștiința de sine te înarmează cu instrumentul indispensabil
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
poate manifesta plenar ca reflectare a acestui travaliu al nedeterminării unei disponibilități difuze, se poate exercita ca lumină consecventă aruncată asupra produsului fulgurant al entuziasmului creator. Sinele este sediul originar al fiorului artistic, iar conștiința lui o punte către obiectivarea culminativă care este opera constituită. Așadar, între talent și cenzorul său există o legătură strânsă, ca între tulpina firavă a unei flori și grija atentă a grădinarului care îi veghează creșterea. Iar prezența talentului nu vorbește doar despre o disponibilitate sau
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
transei poetice, eul uman hibrid se transformă în eter pur. "În cea mai înaltă formă a existenței tale tu pierzi conștiința că exiști", scrie Eminescu. Devii o imaterie indefinisabilă iradiind dincolo, în iminența virginală. În "anticipația" pură. Desigur, această stare culminativă spirituală este atinsă în plenitudinea ei în primul rând de marii creatori, precum și de cei înzestrați cu vocație mistică pentru poezie, înțelegând prin "poezie" artele în general, muzica fiind cea mai propice transfigurării. Dar oricine posedă receptori pentru vibrația poetică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
istețimea să înțelegi ce-am spus,/ Căci pana-mi are-o taină și scrie cu nespus." Petrarca, cel care a instituit una din formele prozodice cele mai prestigioase ale liricii, sonetul, cu strictele sale rigori, ajunge și el la acea culminativă "deschidere" intercauzală către nimicnicie, definitorie pentru destinul uman: "dragostea învinge omul, virtutea învinge dragostea, moartea învinge virtutea, gloria învinge moartea, timpul învinge gloria; iar timpul aruncă totul în uitare". Și iată deschiderea, ieșirea nu numai din cvadratura cercului a unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]