29 matches
-
Evreul american Norman G. Finkelstein, în lucrarea sa Industria Holocaustului, demonstrează că evreii sioniști au dezvoltat mitologia decimării evreilor de către popoarele europene în timpul celui de-al doilea război mondial ("Holocaustul"), în scopul precis de a stoarce mari sume statelor europene culpabilizate, astfel încât să fie finanțată cauza sionistă. Dacă ar fi scris în România de azi aceste pagini, Finkelstein risca 5 ani de închisoare (conform Ordonanței "de Urgență"emisă de guvernul Adrian Năstase, după întoarcerea acestuia din S.U.A.), deoarece el pare să
DOSARELE SECRETE AL ISTORIEI ROMANIEI CAP. 10 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_al_istoriei_romaniei_cap_10.html [Corola-blog/BlogPost/348258_a_349587]
-
ca să cunoști pământul, Noi strânși uniți între hotare Pe veci îți apărăm cuvântul! EMINESCU RĂSTIGNIT Un fiu al plaiului moldav S-a revoltat ades în scris Și-a refuzat să fie sclav, Lacheii zic că-i un proscris. Cu ură culpabilizat, Răstălmăcind al său trecut, Ei cer să fie renegat, Dar noi în juru-i facem scut. Nedrept a fost crucificat Și tot nedrept e și hulit- Ori proletar, ori împărat- Cu EL pe NOI ne-ați răstignit * Luceafăr scânteind în lume
EMINESCU RĂSTIGNIT de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Virgil_ciuca_eminescu_rast_virgil_ciuca_1389781744.html [Corola-blog/BlogPost/363773_a_365102]
-
întrebări. De fapt, așa cum o evaluează Bruckner, fericirii nu ar trebui să-i lipsească niciodată ghilimelele. În societatea modernă ea devine o exigență morală. Printr-un reflex pervers, boala, suferința sau insuccesul se dovedesc indecente și vor fi prin urmare culpabilizate. Nimic mai ininteligibil însă decât acest standard de viață al unor oameni care nu reușesc astfel decât să fie profund nefericiți! Ei parvin la "fericire" prin mijloace de la prima vedere vulgare (Bruckner vorbește despre kitsch). Constanta intoxicare cu false idealuri
Ecografii pentru sănătatea zilnică by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/15918_a_17243]
-
sa. Atunci când boala dă naștere la supărare, majoritatea copiilor intră în panică. Deseori se tem de faptul că se vor simți triști, că vor intra într-o situație neplăcută. În cele din urmă sfârșesc prin a fi nefericiți simțindu-se culpabilizați, neajutorați. Această convertire poate lua forma furiei și a violenței, ceea ce atrage după sine rejecția sau chiar izolarea din partea celorlalți copii. Atunci când un copil este furios, energia sa emoțională se va localiza în anumite zone corporale observabile (mâini, dinți, ochi
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
că ar putea fi ucis de către cineva care vine din spate, cu ostilitatea persecutorie a lumii exterioare; - lupta cu depresia pare că se manifestă prin trecerea la act, singura sursă de plăcere, în special la actul agresiv în cadrul relației, puțin culpabilizat, deoarece este trăit ca singurul mijloc de a fi pe lume, de a nu fi respins, de a nu se simți singur, abandonat, dominat de o angoasă subiacentă omniprezentă. Așa cum se întâmplă întotdeauna, presiunea școlară atenuându-se deoarece a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
orgoliu, apare aproape imediat sectarismul, fanatismul și intoleranța. Când văd maladii mintale precum nevroza, ce destructurează sistemul eului în raporturile lui cu realitatea, într-o măsură mai puțin profundă decât psihoza, realizez că în fața mea se află o personalităte inhibată, culpabilizată sau angoasată. De multe ori o educație religioasă primară, rigidă, greșit asimilată sau înțeleasă, bazată pe frica de pedeapsă sau de infern, are adesea consecințe penibile asupra acestora. Nu rareori aceasta educație a avut chiar efecte dramatice, anulând o parte
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este un efort intențional sufletesc și moral. Ea are tot un caracter simbolic ritualizat. Reparația este fie o Întoarcere În timp, fie o Încercare de depășire a timpului, În ambele situații În raport cu momentul comiterii acțiunii de care persoana se simte culpabilizată. Reparația este și un act simbolic de catharsis, prin care individul caută să se desprindă de efectele acțiunilor sale negative. Aceasta este reparația morală În cazul culpabilității. Ca exemplu de reparație se poate menționa recunoașterea vinovăției sau restituirea unor obiecte
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
căci În vreme de război nu face trimitere atât la realitatea istorică, de confruntare armată sau jurnal de front, cât și mai ales la o anumită stare confuză, haotică, greu de controlat, care, de fapt, se instalează și în conștiința culpabilizată a lui Stavrache, personajul central al operei. Studiul sentimentului de groază al cărui protagonist este hangiul Stavrache, întemeiat în spirit balzacian, pe elementele cupidității dezumanizante, se abate brusc din albia observației metodice, cu aspect de fișă clinică, înscriindu-se, fascinant
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
general, imaginea evreului cămătar a fost receptată emoțional și excesiv de ambele părți. Concluziei exagerate de genul „toți cămătarii sunt evrei” i-a fost opusă o concluzie răsturnată, dar la fel de exagerată : „nici un cămătar nu e evreu”. În mod evident, simțindu-se culpabilizați, mai ales evreii au fost purtătorii acestui al doilea tip de mesaj. Așa cum am văzut, În 1889, Moses Schwarzfeld credea că „din șirul de ocupații ale evreilor-români, negoțul cu bani trebuie mai de tot exclus” <endnote id="(164, p. 129
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înșelat, ca În această zicală românească : „Țiganul fură, armeanul jură și jidanul plătește gloaba [= amenda]” <endnote id="(3, p. 29)"/>. Nu atât naivitatea evreului pare să fie sugerată aici, cât frecventa sa discriminare și persecuție ; faptul că el era adesea culpabilizat și pedepsit, indiferent de adevăratul vinovat. În acest sens, gruzinii au o zicală similară : „Mabșabeli păcătuise și evreii fură pedepsiți” <endnote id=" (3, p. 66)"/>. La fel și ucrainenii : „Toate relele În capul jidovului se sparg” <endnote id="(660, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
str)în) În cea mai mare parte a istoriei lor și c), pan) la venirea puterilor occidentale, experiența lor În ceea ce privește guvernarea s-a limitat la insolent) și l)comia unei conduceri arbitrare necontrolate. De aceea, nu din aceste motive trebuie culpabilizat) influență Occidentului În Asia și Africa. Este adev)rât c) Occidentul a adus În Est un blestem - și În această const) tragedia -, dar neintenționat; este adev)rât c) acest blestem a fost considerat - si conținu) s) fie considerat Inc) de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
profesorilor să predea lecții despre "politica externă a voievozilor: Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare"133. A fost o victorie clară a publicului asupra educatorilor săi, a cititorilor asupra scriitorului. Susținătorii manualului culpabilizat au subliniat în zadar că autorii și-au propus să facă "un manual care dezbate istoria, nu o prezintă"134, că s-au axat "pe istoria civilizației, a mentalităților, a instituțiilor, lucru care i-a deranjat pe tradiționaliști"135. Nici
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
altfel) a încercat aceeași strategie ca și în cazul Beniamin Robert Sorensen, adică, mergând pe faptul dovedit că tabieturile născute din imitarea modelului asumat pot proveni încă din fragedă pruncie, trăsătură general umană, așa că a întrebat onorata instanță dacă trebuie culpabilizat cineva care se comportă conform unei trăsături general umane. După care, de asemenea ca în cazul Beniamin Robert Sorensen, a încercat să identifice și micile gesturi ale aceleiași onorate instanțe drept urmări general umane provenind în același mod. Deși onorabilul
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
două linguri și jumătate de zahăr, după modelul preluat în fragedă copilărie de la modelul său în viață, regretatul Michael Simionovici, șeful de birou la Prefectură!" (Aplauze îndelungate.) După o profundă deliberare, justiția suverană a conchis că nu poate fi nimeni culpabilizat pentru că acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie, trăsătură general umană, dar că există și excepția după care cineva care acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie este vinovat, dacă prin asumarea unui model asumat în
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Și-au bătut amândoi capul să vadă în ce fel și-ar putea relua locotenentul vizitele. "Să-i aduc un buchet de flori?" "Nu, n-ai făcut nimic care să ți se ierte, și ea s-ar simți și mai culpabilizată..." "Să-i spun că asemănarea nu e obligatorie într-un portret?" Ideea îl sperie pe Constantin: "Nu, mai ales să nu rostești cuvântul portret! De altfel, nici n-ai văzut portretul ăsta care a stârnit tot..." Chiar așa, Constantin, ce
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
victima ca persoană, ci întreaga comunitate de indivizi, creând prin această practică o „cultură a fricii” în scopul intimidării și terorizării. Această atmosferă de reprimare dezvoltă o stare de tensiune psihosocială. Familiile persoanelor torturate sunt și ele, la rândul lor, culpabilizate, agresate, hărțuite și umilite, marginalizate social. Persoanele care prezintă risc crescut pentru reprimarea prin tortură sunt următoarele: opozanții politici, activiștii pentru drepturile omului, liderii sindicali, de partid și ai studenților, minoritățile etnice, refugiații, jurnaliștii, persoanele arestate și supuse interogatoriilor. În
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
raporturi cu școala: de opoziție; de delegare; de mediere; de cooperare. Contactele părinților cu școala se răresc atunci când copiii înregistrează eșec școlar, dar nu ca rezultat al „demisiei parentale”, ci ca o reacție de autoapărare a părinților (care se simt culpabilizați dacă sunt invitați la școală când copiii lor intră în conflict cu normele școlare). Părinții încep să evolueze, să accepte sau să refuze calitatea serviciilor oferite de școală. Cadrele didactice nu sunt pregătite să negocieze cu părinții mijloacele și obiectivele
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
iar România literară e una dintre ele, care își făcuseră din insistența asupra acestui cuvînt un fel de program tacit, niciodată exprimat dar totdeauna subînțeles, prin acea difuza complicitate generală ce avea să fie, odată regimul comunist răsturnat, ridiculizata, denunțata, culpabilizata, condamnată, socotita nu numai derizorie, dar și nociva. Fusese, oare, aceasta complicitate generală, doar un surogat de solidaritate, o contrafacere compensatorie, o comoda autoiluzionare, cum avea să se spună? Probabil că a fost și asta, într-o anumită măsură; dar
Solidaritatea intelectualilor cu ei însisi by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Journalistic/17673_a_18998]
-
observă, laolaltă cu importanți gînditori politici francezi - Alain Besançon, Jean-François Revel, François Furet etc. - cum acestea sînt eludate într-o viață intelectuală franceză dominată încă de ideile de stînga. Mai mult, dreapta se află în situația de a fi continuu culpabilizată, fiind făcută responsabilă a crimele săvîrșite de naziști în timpul celui de-al doilea război mondial. Paradoxal, deși comunismul a fost înlăturat de la putere în Europa Centrală și de Est, iar bilanțul său este unul sumbru (între 85 000 000 și
Vremea schimbării by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11315_a_12640]
-
al unei organizări a vieții. El îmi vine prin cuvintele (de dragoste) ivite din capul meu..." Scriitorul e însă suficient de lucid pentru a se recunoaște pradă a rețelei de sentimente care l-au dominat întreaga viață: "Jenat și aproape culpabilizat pentru că uneori cred că doliul meu se reduce la o emotivitate." De fapt, el descrie o stare care nu e doar a lui, ci a unei întregi civilizații: trăim vremuri în care moartea nu mai e un eveniment, ci o
Pe cine a iubit Roland Barthes? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6881_a_8206]
-
era convins că și Abația avea dreptul de a folosi loviturile sale cel mai puternice. Femeia pe care o salvase Rim de la moarte avea să se întoarcă în Satul de Clone, pentru că Stin era într-o perioadă în care trebuia culpabilizat. Schimbul se făcea nu prin Biserica Alambicului, ci printr-o cabană pe sub care era săpat un tunel. Ultima generație de Marii avea însă ceva schimbat. Pentru a preveni o inexplicabilă tendință spre temperarea exceselor și a uniformizării caracterelor celor două
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pe Iisus - crucificați-l (ca asta s-a mai văzut de zeci de ori!), iar pe Poseidon ...Înnecați-l, bre! Simplu, nu?!... La moartea patriarhului Teoctist, un teolog a scris o tabletă, Într-un ziar central. Tableta aceea m-a impresionat & culpabilizat. În ea ni se reamintea povestioara aceea cu călugărul care-și mîntuise sufletul fiindcă nu-și judeca aproapele. Nu-l osîndea. Nu-l condamna. Nu-l ponegrea. Nu-l condamna. Să nu poți face asta, Înseamnă să fii o natură
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
Încred În curiozitate.” Intră un student, cu fața descompusă: „Tovarăși, sunt fasciști aici, pe cheiul Naviglio, cu lanțuri!” „Îi zdrobesc”, zise tipul cu mustață de tătăr care mă amenințase În legătură cu Lenin. „Haideți, tovarăși!” Toți ieșiră. „Ce facem? Mergem?”, am Întrebat, culpabilizat. „Nu”, zise Belbo. „Sunt alarme pe care le stârnește Pilade ca să debaraseze localul. Fiind prima seară În care mă las de băut, nu mă simt În largul meu. Trebuie că-i criza de abstinență. Tot ce ți-am spus, până În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
rata divorțialității și are multe consecințe sociale. Foarte importantă este, de asemenea, modalitatea de desfacere a căsătoriei. Astăzi, în întreaga lume, sunt comune trei tipuri principale de divorț: divorțul sancțiune - prin care unul sau, în anumite cazuri, amândoi partenerii sunt culpabilizați; divorțul constatare - unde sentința este dată de faptul că se probează că cei doi nu mai conviețuiesc de multă vreme; divorțul prin consimțământ reciproc, care presupune declarația ambilor soți că nu mai vor să fie împreună. Pentru această ultimă formă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cale sunt inconsistente și lipsite de urmări importante: afectată nu va fi, întrucâtva, decât relația dintre soți, dar și aici lucrurile se vor aranja până la urmă, printr-un compromis acceptat de ambele părți. Nici unul dintre parteneri nu va ieși destabilizat, culpabilizat, abătut din drumul lui de această supraveghere; dimpotrivă, el (sau ea) va continua să se complacă în promiscuitatea unor raporturi afective tipice familiei burgheze. De situație va profita în întregime spectatorul, singurul care asistă la disputele dintre soți, știind prea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]