86 matches
-
influența pozitiv sistemul imunitar. Influența daoistă Originea stilurilor interne în general, și a TAIJIQUAN-ului în special, se pierde în vechimea secolelor și în legendele acelor timpuri misterioase. Prima influență majoră în dezvoltarea artelor marțiale interne a fost exercitată de către daoism, care în forma inițială era predat ca învățătură filozofică și a evoluat cu timpul într-un sistem complex de practici, care includeau printre altele: contemplație, exerciții de respirație, tehnici pentru menținerea sănătății și căutarea misterelor vieții, ale medicinei și ale
Agenda2005-02-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/283262_a_284591]
-
aspru și libertin” pare o exprimare preluată direct din celebrul tratat chinez din sec. 5 al lui Liu Xie, despre Inima literaturii ca sculptare a dragonului. Portretul artistului creator făcut cu secole în urmă de Liu Xie, marcat deopotrivă de daoism și de confucianism, are ca trăsătură esențială capacitatea de a răspunde la „incitația” realului și de a realiza acea „interafectare”, în urma căreia rezultă opera de valoare marcată de sensibilitatea subiectivă. Mo Yan se potrivește exact acestui portret.
Mo Yan, poetica romanului lung by Florentina Vișan () [Corola-journal/Journalistic/2739_a_4064]
-
care era eroul principal al unor mitinguri tumultoase și visează să le reînvie în satul natal transformându- l într-o imensă scenă în care sătenii să fie actori pentru vizitatorii curioși să afle cum a fost atunci. Ultima comoară este daoismul, poate cea mai prețioasă dintre toate, atent pitită între firele încâlcite ale poveștii. După opinia noastră, principiile promovate de daoism sunt puse în aplicare de Lan Lian, fostul argat al lui Ximen Nao, împroprietărit după instaurarea Republicii Populare, căsătorit cu
Anul Mo Yan by Tatiana Segal () [Corola-journal/Journalistic/3191_a_4516]
-
imensă scenă în care sătenii să fie actori pentru vizitatorii curioși să afle cum a fost atunci. Ultima comoară este daoismul, poate cea mai prețioasă dintre toate, atent pitită între firele încâlcite ale poveștii. După opinia noastră, principiile promovate de daoism sunt puse în aplicare de Lan Lian, fostul argat al lui Ximen Nao, împroprietărit după instaurarea Republicii Populare, căsătorit cu Yingchun, prima concubină a fostului stăpân, cel care a preferat să se separe de cei dragi dăruindu-i cu partea
Anul Mo Yan by Tatiana Segal () [Corola-journal/Journalistic/3191_a_4516]
-
RAO, 35,90 lei); Lyn Birkbeck - Înțelepciunea astrelor: științe, dragostea și puterea din astrele tale (Ed. Polirom, 23,90 lei); Colin Forbes - Valul ucigaș (Ed. RAO, 32,39 lei); Michel Zevaco - Epopeea dragostei (Ed. Devadata, 9 lei); Isabelle Robinet - Istoria daoismului de la origini până în secolul XIV (Ed. Herald, 25 lei). l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Familia noului mileniu Un roman despre familia noului mileniu, scris cu umor, „Bărbat și soție
Agenda2005-34-05-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284113_a_285442]
-
CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Analize > GEORGE PETROVAI - ASEMĂNĂRI ȘI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ȘI TAOISM (DAOISM) Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2279 din 28 martie 2017 Toate Articolele Autorului Nu există filosof de valoare care să nu se arate interesat de primele principii. Da, căci este important trecutul apropiat de noi și prezentul (infinitatea
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
înalt principiu din sistemul său filosofic. Asta deoarece la el, nimicul nu are numai un sens negativ, ci și unul pozitiv - posibilitatea de depășire a însuși Unului! Cum spuneam și cu alt prilej (vezi textul „Frumusețea incitant-ermetică și captivant-poetică a daoismului”), principiul suprem în filosofia și religia taoistă este, evident, Tao, respectiv neființa sau „suflul originar” (Yuan qi) din care s-a zămislit ființa (cuplul Yin-Yang), acesta la rându-i creând „cele zece mii de lucruri și ființe” (totalitatea entităților), pentru ca, mai
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
în Capitolul 42 denumește, probabil, haosul primordial și nediferențiat, care nu este Dao, ci născut de Dao”. -------------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației 20 martie 2017 Referință Bibliografică: George PETROVAI - ASEMĂNĂRI ȘI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ȘI TAOISM (DAOISM) / George Petrovai : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2279, Anul VII, 28 martie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 George Petrovai : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
20%. În transă, se constată alcalinizarea sângelui ; alcalinizarea înseamnă, din punct de vedere redox, reducere , ea nefiind altceva decât markerul (prin echilibrarea redox a sângelui cu țesuturile) reducerii survenite la nivelul țesuturilor în cursul transei. </footnote> prelungită (tai xi în daoism sau pranayama yoghină) ; din punct de vedere redox apneea înseamnă reducere, ca și spiritualizarea de altfel. Și, tot legat de respirația practicată în cursul exercițiilor yoga, dorim să folosim, în sensul acestui capitol, recomandarea din , anume a vizualiza “fiecare expirație
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
trecere spre o așa-zisă lume a „simetriei”. Una însă infidelă și imprevizibilă, precum visele. SCRIERI: Imperiul simpatiei, București, 1990; Simetria fierbinte, București, 1994. Traduceri: André Boulanger, Orfeu (legături între orfism și creștinism), București, 1992; Max Kaltenmark, Lao Zi și daoismul, București, 1994. Repere bibliografice: Ioana Pârvulescu, De veghe în „Imperiul simpatiei”, CNP, 1990, 3; Eugen Simion, Prelungirile suprarealismului, RL, 1990, 28; Traian T. Coșovei, Darwin al mângâierilor, CNT, 1991, 17; Adriana Cean, Scindarea realității, ECH, 1991, 7-9; Alexandru Pintescu, „Imperiul
STANCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289866_a_291195]
-
universală” a început. Dar, la fel de brusc, în primii ani ai secolului XXI s-a înălțat amenințător din genunile istoriei un obstacol uitat, dar niciodată surmontat: cel religios. În anii ’90 se părea că marile religii - creștinismul, mozaismul, islamismul, budismul, confucianismul, daoismul, shintoismul - și puzderia de secte desprinse din ele se „topesc” văzând cu ochii în clocotul globalizării economice și informaționale care ștersese toate granițele naționale. Cele câteva răbufniri naționaliste, precum cea iugoslavă, ar fi putut fi luate în derâdere dacă nu
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cu petele de culoare. Imaginați-vă că sunteți un arhitect decorator care are o mie de ani. Începeți cu puțin budism tibetan, adăugați o urmă de budism indian, o umbră de budism han, plus câte o tușă de animism și daoism. Un talmeș-balmeș, ziceți? Nu, ceea ce găsim În acele temple este un amalgam pur chinezesc, o eleganță Încântătoare și În același timp desuetă, o amestecătură pestriță și magnifică ce face din China o țară care stârnește inepuizabile curiozități. Nimic nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
cu mine; voi fi iubire... încredințată. 3. ECONOMIA HOLOTROPICĂ Adevăr vă spun vouă că înăuntrul acestui trup fantomatic se află lumea și înălțarea lumii și încetarea lumii" (Buddha) Respect toate filosofiile spirituale și tradițiile mistice, de la Vedanta și Hinayana la daoism și sufism, de la budism și gnosticism la Cabala și misticismul creștin. Căutările mele pot fi încadrate în ceea ce Aldous Huxley numea filosofia perena. Așa am ajuns la anumite stări ale conștiinței numite de către Stanislav Grof holotropice, de la holos întreg și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
se chemau "svetloie budușceie", adică "viitorul luminos". Numai prezentul era mereu searbăd. Promisiunile acestea nu au nimic religios, ele se bazează doar pe tehnologie. Este un mesianism fără Mesia. Deși multe religii par să renască, și mă refer la islamism, daoism, hinduism și chiar la unele confesiuni creștine, lor nu li se atribuie nici un merit, deși este cunoscută legătura dintre învățăturile lor de bază și atitudinea față de sărăcie, de exemplu. Iar speranța unora ca religiile să evolueze spre o versiune sau
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pe ale celor pline cu aur... În general, Max Weber este cunoscut pentru Etica protestantă și spiritul capitalismului. Puțini știu că el s-a ocupat și de influența altor religii asupra sistemelor economice, cum sunt iudaismul, hinduismul și buddhismul sau daoismul și confucianismul, de asemenea puțini au citit sintezele din Economie și societate sau Sociologia religiei. Departe de a fi un adept al capitalismului și al eurocentrismului în economie și societate, el a găsit elemente de "raționalitate economică sistematică" și în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a superstițiilor, ei ajung la o dezîncîntare a lumii. În confucianism, de asemenea, magia a fost diabolizată, păstrîndu-se doar ceea ce era rațional și etic. O economie și o tehnică raționale, de tip occidental modern, sunt excluse din grădina încîntată a daoismului, unde domnește ideea unei armonii totale cu universul întreg, unde cunoștințele științifice nu valorează mare lucru. Dar conservarea acestei grădini încîntate este înscrisă în inima eticii conficianiste, alături de care apar însă și rațiuni interne de gestionare a puterii. Și confucianismul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
întîmplătoare. Capitolul 3 ECONOMIA HOLOTROPICĂ VS: NOUA ECONOMIE HYLOTROPICĂ "Adevăr vă spun vouă că înăuntrul acestui trup fantomatic se află lumea și înălțarea lumii și încetarea lumii." (Buddha) Respect toate filosofiile spirituale și tradițiile mistice, de la Vedanta și Hinayana la daoism și sufism, de la budism și gnosticism la Cabala și misticismul creștin. Căutările mele pot fi încadrate în ceea ce Aldous Huxley numea "filosofia perena". Așa am ajuns la anumite stări ale conștiinței numite de către Stanislav Grof holotropice, de la holos "întreg" și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
actuali constituie ceea ce s-a numit Chinamerica, un duopol la vîrful puterii mondiale, ce deține adevăratul leadership global. După părerea mea, China ar putea mai mult în materie de putere simbolică odată cu o eventuală renaștere a religiei sale profunde, a daoismului, singura mare religie, cu peste un miliard de adepți, care încă nu a explodat social, în termeni weberieni. Gîndirea chineză reprezintă o alteritate complexă, originală, profundă și rezistentă, o oglindă polimorfă în care, privind, ne putem înțelege mai bine pe
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
aripi interne, ce alternează la putere și e deschis la înnoire. Identitatea Chinei e foarte puternică. Nici o religie cu care a venit în contact nu a rezistat, exceptînd buddhismul, vreo 500 de ani, dar și acesta s-a combinat cu daoismul și a dat zen-ul. Chinezii nu au predicatul "a fi", acesta e subînțeles. Dar cultura lor e mai puțin bazată pe teorie și mai mult pe practică, e una aplicativă, pragmatică, una foarte deschisă spre diferite oportunități. Acțiunea e măsura
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
putere globală, considerăm că totuși China ar putea deveni o putere comparabilă, cu două condiții: să ducă la bun sfîrșit reformele economice începute, care înseamnă, de facto, o transformare sistemică, o renunțare la socialism, și să renască religia Chinei profunde, daoismul, una din cele mai mari și totodată mai puțin cunoscute religii ale lumii. O religie a misterelor, ce a permis elaborarea teoriilor politice care au dus la unificarea națiunii chineze și au asigurat continuitatea culturii sale. Din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Dar cum s-ar putea realiza aceasta, în condițiile în care Statul chinez actual se confundă practic cu Partidul Comunist? Alături de reușita reformelor economice, a doua condiție pentru o dominație a Chinei în deceniile următoare este renașterea adevăratei sale religii daoismul, una din cele mai mari și, totodată, mai puțin cunoscute religii ale lumii, îmbrățișată după date neoficiale de aproape un sfert dintre pămînteni. Daoismul este religia Chinei profunde, o religie plină de mistere, cu un potențial încă nemanifestat pe deplin
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a doua condiție pentru o dominație a Chinei în deceniile următoare este renașterea adevăratei sale religii daoismul, una din cele mai mari și, totodată, mai puțin cunoscute religii ale lumii, îmbrățișată după date neoficiale de aproape un sfert dintre pămînteni. Daoismul este religia Chinei profunde, o religie plină de mistere, cu un potențial încă nemanifestat pe deplin, o religie ce cultivă concentrarea și expansiunea. Țelul este atins se spune în Y King sau Cartea Transformărilor prin mișcarea spre interior, această mișcare
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
vîrf, existînd acum o întreagă generație pentru care "socialismul biruitor," sau "revoluția culturală", nu reprezintă altceva decît istorie. Ei bine, pentru această generație și nu numai, un nou fundament ideologic poate fi cel religios. Este redescoperit confucianismul. În ciuda persecuțiilor multiple, daoismul a subzistat, permițînd chinezilor regăsirea identității culturale autentice, a forței tradițiilor, chiar a rădăcinilor etnice și oferindu-le o cale de ieșire din universul totalitar. Toată propaganda comunistă, îndoctrinarea, persecuțiile, distrugerile par să fi avut un efect invers celui scontat
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
-le o cale de ieșire din universul totalitar. Toată propaganda comunistă, îndoctrinarea, persecuțiile, distrugerile par să fi avut un efect invers celui scontat. Ceva ascuns cu atâta strictețe nu poate avea, nu-i așa?, decît o mare valoare. Într-adevăr, daoismul este cel care a permis elaborarea teoriilor politice ce au dus la unificarea regatelor națiunii chineze într-un stat imperial (221 d. Hr.), cel care a furnizat confucianismului (ideologie de stat de pe vremea împăratului Wu 110 î.Hr.) armătura conceptuală, teologică
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
221 d. Hr.), cel care a furnizat confucianismului (ideologie de stat de pe vremea împăratului Wu 110 î.Hr.) armătura conceptuală, teologică necesară, cel care a rezistat încercărilor de penetrare ale altor religii în spațiul chinez: budismului (devenit Zen, după întîlnirea cu daoismul), iudaismului, islamismului, creștinismul ș. a. Daoismul a întruchipat continuitatea culturii chineze, grație remarcabilelor sale capacități de adaptare, a fost păstrătorul unei morale specifice, care încurajează atît libertatea, cît și responsabilitatea individuală, a fost baza tuturor sistemelor de gîndire, curentul profund al
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]