3 matches
-
de autor cu simpatie, dar și cu un discret amuzament. SCRIERI: Rebarbor, București, 1971; Caractere, București, 1973; Biografii comune, București, 1974. Repere bibliografice: Sanda Ghițescu, „Rebarbor”, AFT, 1971, 7; Nicolae Manolescu, Ficțiune și reportaj, RL, 1973, 41; Valeriu Cristea, Reportajul deliteraturizat, RL, 1973, 45; Eugen Uricariu, „Caractere”, ST, 1973, 24; Silvia Urdea, „Caractere”, VTRA, 1974, 24; Laurențiu Ulici, Viața la rând, RL, 1974, 3; Nicolae Ciobanu, „Caractere”, LCF, 1974, 5; A.I. Brumaru, Caractere și prelucrări literare, TR, 1974, 29; Cornel Ungureanu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288233_a_289562]
-
parcările nu plăteai nimica, dar ei probabil aveau un timp calculat, cu o viteză de, de aici până aici atât faci, în rest înseamnă c-au folosit parcările, veceurile, așa că să plătească." (pp. 179-182). Ilustrativ pentru ambitusul și ambițiile prozei deliteraturizate (sau literaturii non-ficționale) scrise de Sorin Stoica îmi pare și Jurnalul unui călugărițe căreia nu i s-a întâmplat nimic. E un text pe două nivele, expunând și comentând istoria unei vieți ea însăși expusă și comentată de cea care
Marcă înregistrată by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8330_a_9655]
-
noul rege al cetății Atena, după ce el însuși provocase moartea vechiului rege, tatăl său, Egeu. Similar, datorită răpunerii „fără arme” a Sfinxului, Oedip devine noul rege al cetății Teba, după ce el însuși îl ucisese pe vechiul rege, tatăl său, Laios. Deliteraturizate, eliberate de elemente epice și etice care le-au fost adăugate de-a lungul secolelor, cele două legende revin la același mitem. Voi conchide deci că cele câteva concepte supuse atenției : zeul/ eroul demiurg (principiul Ordinii), monstrul (principiul Dezordinii) și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]