39 matches
-
cine vorbește de ani? Ingolf a găsit ceva pe care l-a transcris drept 120 a... Cine a spus că era a? Am controlat pe un tabel de abrevieri ce se obișnuiau În acel timp și am găsit că pentru denier sau dinarium se foloseau semne ciudate, unul care pare un delta și altul un teta, un fel de cerc deschis În stânga. Scrie-l greșit și În grabă, așa cum scrie un biet negustor, și iată că un exaltat ca acest colonel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
de copyright (Paris, Gallimard, 1971). La Nouvelle Eurydice [Noua Euridice] (Paris, Grasset, 1931). La Mort conduit l'attelage [Moartea conduce atelajul] (Paris, Grasset, 1934). Conține povestirile După Rembrandt, El Greco și Dürer, refăcute de mai multe ori de-a lungul anilor. Denier du reve [Obolul visului] (Paris, Grasset,1934); revizuit, adăugit cu o prefață (Paris, Plon,1959); deținător de copyright (Paris, Gallimard, 1971). Nouvelles orientales [Povestiri orientale] (Paris, Gallimard, 1938); revizuită și adăugită cu prefață (1963), adăugită, ediție definitivă (1978). Le Coup
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
apă care curge, Babel, București, 1994, Polirom, Iași, 2003 [Comme l'eau qui coule, 1982]), Petru Creția (Creierul negru al lui Piranesi și alte eseuri, Humanitas, București, 1996 [Sous bénéfice d'inventaire, 1962]), Emanoil Marcu (Obolul visului, Humanitas, București, 2003 [Denier du rêve, 1934, 1959]), Doina Jela-Despois (Lovitura de grație, Humanitas, București, 2004 [Le Coup de grâce, 1939]), Daniela Boriceanu (Mishima sau Viziunea vidului, Humanitas, București, 2004 [Mishima ou la Vision du vide, Paris, Gallimard, 1981]), Corina Neacșu (Poveste albastră, Humanitas
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nu ar contraveni exigențelor dreptății caracteristice idealului egalității de acces, atâta vreme cât ea s-ar datora deciziilor personale ale indivizilor de a refuza utilizarea serviciilor medicale de care ar avea nevoie pentru a-și trata problemele de sănătate. Așa cum explică Yvonne Denier, idealul egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale cere doar ca "toți membrii societății să fie capabili în egală măsură să obțină sau să utilizeze serviciile de îngrijiri medicale. Ca atare, el respectă evaluările personale ale sănătății și preferințele
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
însă în mod explicit de acest ideal maximalist al egalității de acces, apărând, în schimb, diferite versiuni ale idealului egalitarian suficientist în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate. Opinia acestor egalitarieni a fost sintetizată și dezvoltată foarte bine de Yvonne Denier. Conform acestei autoare, cetățenii trebuie să beneficieze de un acces egal doar la acele bunuri sau servicii de îngrijiri medicale care satisfac nevoi obiective, universal categorice (esențiale pentru orice indivizi) și legate în mod inextricabil de provocarea unui rău indivizilor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nevoi mult mai puțin urgente sau fundamentale care rezultă din dorințele, valorile sau preferințele particulare ale indivizilor și de care funcționarea normală a acestora nu depinde precum în cazul nevoilor parcursului vieții 12. * * * De ce se distanțează egalitarienii de tipul lui Denier de idealul maximalist al egalității de acces? În primul rând, pentru că idealul maximalist nu este, după cum se poate constata cu ușurință, un ideal fezabil. Acest ideal, consideră egalitarienii suficientiști, este unul care cere prea multe, dacă nu chiar imposibilul. Iar
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
generează adesea propria sa cerere, astfel că alocarea unor resurse suplimentare pentru acestea nu înseamnă întotdeauna rezolvarea problemei pentru care ele sunt intenționate, ci alimentarea unor noi și noi cereri de resurse suplimentare. Pe baza unor astfel de considerații, Yvonne Denier a condamnat în termeni sarcastici abordarea maximalistă a idealului egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale. Această abordare "utopianistă", crede Denier, este inacceptabilă, pentru că ignoră prăpastia dintre ofertă și cerere în sănătate. Denier numește această abordare abordarea de tip
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
intenționate, ci alimentarea unor noi și noi cereri de resurse suplimentare. Pe baza unor astfel de considerații, Yvonne Denier a condamnat în termeni sarcastici abordarea maximalistă a idealului egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale. Această abordare "utopianistă", crede Denier, este inacceptabilă, pentru că ignoră prăpastia dintre ofertă și cerere în sănătate. Denier numește această abordare abordarea de tip Star-Trek a idealului dreptății în sănătate, pentru că "elimină deficitul prin presupunerea abundenței. Își închipuie o societate tehnologică care este atât de avansată
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
baza unor astfel de considerații, Yvonne Denier a condamnat în termeni sarcastici abordarea maximalistă a idealului egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale. Această abordare "utopianistă", crede Denier, este inacceptabilă, pentru că ignoră prăpastia dintre ofertă și cerere în sănătate. Denier numește această abordare abordarea de tip Star-Trek a idealului dreptății în sănătate, pentru că "elimină deficitul prin presupunerea abundenței. Își închipuie o societate tehnologică care este atât de avansată încât poate satisface toate nevoile și dorințele materiale"16. Pentru a descoperi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru că "elimină deficitul prin presupunerea abundenței. Își închipuie o societate tehnologică care este atât de avansată încât poate satisface toate nevoile și dorințele materiale"16. Pentru a descoperi idealul adecvat al egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale, crede Denier, e nevoie de o abordare diferită, de factură realistă. Asupra diferențelor de opinie ale filosofilor egalitarieni cu privire la modalitatea adecvată de teoretizare a idealului egalității de acces voi reveni, însă, în subcapitolul ulterior. Aici voi continua prezentarea menționând că, în opinia
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nevoie de o abordare diferită, de factură realistă. Asupra diferențelor de opinie ale filosofilor egalitarieni cu privire la modalitatea adecvată de teoretizare a idealului egalității de acces voi reveni, însă, în subcapitolul ulterior. Aici voi continua prezentarea menționând că, în opinia lui Denier și a multor alți filosofi egalitarieni, o dată ce adoptăm o strategie alternativă, realistă, de teoretizare a idealului egalității de acces, acesta nu poate însemna egalitatea accesului la orice servicii de îngrijiri de sănătate care ar avea un beneficiu net pentru indivizi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de a doua categorii de răspunsuri, accesul egal "adecvat" sau "suficient" este accesul egal la acel pachet de servicii medicale stabilit prin deliberare democratică de către membrii societății. Primul tip de răspuns este apărat, spre exemplu, de către Norman Daniels sau Yvonne Denier. Dintre aceștia, locus classicus al argumentării în favoarea aplicării criteriului egalității oportunităților în determinarea nivelului "adecvat" de servicii medicale la care ar trebui să existe un acces egal este Norman Daniels. În prima lucrare dedicată exclusiv teoretizării filosofice sistematice a dreptății
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
din urmă acuzație viabilă? O lectură atentă a scrierilor maximaliștilor arată că nu. Așa cum se poate constata cu ușurință din aceste scrieri, maximaliștii sunt conștienți de constrângerile privind disponibilitatea sau costurile serviciilor medicale asupra cărora atrag atenția egalitarienii realiști (precum Denier, Gutmann sau Cartwright). Mai mult, implementarea strictă și completă a idealului maximalist al egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale este atât nefezabilă, cât și indezirabilă (din motivele invocate de către realiști). Cu toate acestea, ei rămân convinși că idealul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Un ideal autentic al dreptății este, prin urmare, un ideal care descrie cea mai dezirabilă stare de lucruri în distribuția anumitor bunuri sociale sau naturale în condiții de disponibilitate limitată a acestora. Or, așa cum am văzut că a observat Yvonne Denier, idealul egalității de acces la cele mai bune posibil servicii medicale este fundamentat pe premisa abundenței acestor servicii. El descrie, altfel spus, cea mai dezirabilă stare de lucruri în privința distribuției serviciilor medicale în condiții de abundență în ceea ce privește disponibilitatea acestora. Drept urmare
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
la ce? În funcție de acest criteriu am distins, să ne amintim, între egalitarianismul maximalist și egalitarianismul suficientist. O altă întrebare importantă legată de idealul egalității de acces la serviciile de îngrijiri de sănătate este și următoarea: acces egal pentru cine? Yvonne Denier și toți egalitarienii care apără idealul accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale cred că răspunsul la această întrebare este foarte simplu: "acces egal pentru toți cei cu nevoi medicale egale. Altfel spus, caracteristicile nonmedicale, precum rasa, sexul sau capacitatea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
medicală primară, pentru spitalizare atunci când ea este necesară, pentru îngrijirea prenatală și pediatrică standard, pentru examinările medicale de rutină, pentru vaccinări și alte servicii de medicină preventivă și nu în ultimul rând pentru îngrijiri medicale de lungă durată decente. Yvonne Denier consideră propunerea lui Dworkin drept cea mai bună soluție la problema limitelor obligațiilor statului cu privire la furnizarea serviciilor medicale (opinie pe care o împărtășesc în totalitate)38. Aceasta în ciuda faptului că, spre deosebire de Denier, Dworkin nu este un egalitarian, ci un suficientist
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru îngrijiri medicale de lungă durată decente. Yvonne Denier consideră propunerea lui Dworkin drept cea mai bună soluție la problema limitelor obligațiilor statului cu privire la furnizarea serviciilor medicale (opinie pe care o împărtășesc în totalitate)38. Aceasta în ciuda faptului că, spre deosebire de Denier, Dworkin nu este un egalitarian, ci un suficientist cu privire la idealul dreptății în distribuția serviciilor medicale. Nu toți filosofii preocupați de distribuția justă a serviciilor medicale au, însă, o părere similară. Dimpotrivă, modelul asigurării prudente a stârnit destule critici. În cele
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
303-350. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Can We Learn to Share Medical Resources?, Oxford University Press, New York, 2002. Daniels, Norman, Sabin, James E., Setting Limits Fairly: Learning to Share Resources for Health, Oxford University Press, New York, 2008. Denier, Yvonne, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007. Dietrich, Frank, "Causal responsibility and rationing in medicine", în Ethical Theory and Moral Practice, 5, 2002, pp. 113-131. Dougherty, Charles J., "Bad Faith and Victim
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
200, 247 D Daniels, Norman, 27, 29, 43, 61-69, 71-73, 89, 93, 96-108, 111-117, 119-123, 177, 206, 209-210, 242-243 dreptate distributivă, 15, 23 dreptate socială, 17, 20 decizie democratică, 43, 74-75, 213, 217, 236 deliberare democratică, 61, 73 Democrit, 93 Denier, Yvonne, 30, 51, 55, 57, 59-61, 77, 81, 93, 127, 215-216 Descartes, René, 93 Dietrich, Frank, 141, 144 dreptate ca echitate, 19, 67 dreptate ca îndreptățire, 19 dreptate distributivă, 13-14, 1619, 25, 29, 34, 37, 42, 84, 127, 131-132, 238
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
s Commission for the Study of Ethical Problems in Medicine and Biomedical and Behavioral Research, New York, 1983, pp. 107-152, Tom L. Beauchamp, James F. Childress, Principles of Biomedical Ethics, Fifth Edition, Oxford University Press, Oxford, 2001, pp. 225-282 sau Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, pp. 101-206. 32 Amartya Sen, "Why health equity?", în Health Economics, 11, 2002, pp. 659-660 sau în Sudhir Anand, Fabienne Peter, Amartya Sen (ed.), Public Health
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
utiliza serviciile medicale de care ar avea nevoie nu sunt considerate bariere ale accesului. 3 Amy Gutmann, "For and Against Equal Acces to Health Care", în Milbank Memorial Fund Quarterly/Health and Society, 59, 4, 1981, p. 543. 4 Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, p. 55 (s.a.). 5 Will Cartwright, "Equal Acces to Health Care. A problematic ideal", în Tom Sorell (ed.), Health Care, Ethics and Insurance, ed. cit., p.
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
p. 36. 13 Will Cartwright, op. cit., p. 171. 14 Amy Gutmann, op. cit., p. 556. 15 A se vedea Kenneth Arrow, "Some Ordinalist-Utilitarian Notes on Rawls's Theory of Justice", în Journal of Philosophy, 70, 9, 1973, p. 251. 16 Yvonne Denier, op. cit., p. 36. 17 Norman Daniels, Just Health Care, Cambridge University Press, Cambridge, 1985, p. 79. 18 Norman Daniels, "Justice and Access to Health Care", în Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2008, http://plato.stanford.edu/entries/ justice-healthcareaccess/, 4. 19 Ezekiel
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Health, Ethics and Equity, Oxford University Press, Oxford, p. 17. 13 A se vedea, spre exemplu, Norman Daniels, Just Health Care, Cambridge University Press, Cambridge, 1985, Norman Daniels, Just Health: Meeting Health Needs Fairly, Cambridge University Press, Cambridge, 2008, Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care: Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer Dordrecht, 2007, Jennifer Prah Ruger, Health and Social Justice, Oxford University Press, New York, 2009 sau Michael Walzer, Spheres of Justice: A Defense of Pluralism and Equality, Blackwell, Oxford
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Essays on the Distribution of Health Care, Oxford University Press, New York, 2002, pp. 53-64. 38 A se vedea Robert M. Veatch, "What Is a ‚Just' Health Care Delivery?", în Robert M. Veatch, Roy Branson (ed.), op. cit., pp. 131-132. 1 Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, p. 282 2 Robert Veatch, "What Is a "Just" Health Care Delivery?", în Robert M. Veatch, Roy Branson (ed.), Ethics and Health Policy, Ballinger, Cambridge, 1976
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
împreună cu Kirsten Hessler, "Specifying the content of the human right to health care", ed. cit., pp. 92-95. 37 Ronald Dworkin, "Justice in the Distribution of Health Care", McGill Law Journal, 38, 4, 1993, pp. 208-209. 38 A se vedea Yvonne Denier, Efficiency, Justice and Care. Philosophical Reflections on Scarcity in Health Care, Springer, Dordrecht, 2007, pp. 262-263. 39 În favoarea căreia a argumentat în lucrarea, devenită clasică, Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality, Harvard University Press, Cambridge, 2000. A se
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]