125 matches
-
că ar fi cea mai înaltă din lume. În ce priveste comunitatea română, potrivit unor estimări, în Arizona locuiesc peste 50.000 de conaționali. De asemenea, în momentul de față, în acest stat există zece biserici creștine românești, din toate denominațiunile. Ocupația principala a românilor din Arizona este în principal în domeniul caminelor de bătrâni. Cele mai multe business-uri de acest gen sunt concentrate în Phoenix, Scottsdale și Glendale. În orașul Surprise există în momentul de față 119 aziluri pentru vârstnici (Assisted
UN STAT MAGNIFIC CU MULT SOARE! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 112 din 22 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Arizona_un_stat_magnific_cu_mult_soare_.html [Corola-blog/BlogPost/342554_a_343883]
-
că ar fi cea mai înaltă din lume. În ce priveste comunitatea română, potrivit unor estimări, în Arizona locuiesc peste 50.000 de conaționali. De asemenea, în momentul de față, în acest stat există zece biserici creștine românești, din toate denominațiunile. Ocupația principala a românilor din Arizona este în principal în domeniul caminelor de bătrâni. Cele mai multe business-uri de acest gen sunt concentrate în Phoenix, Scottsdale și Glendale. În orașul Surprise există în momentul de față 119 aziluri pentru vârstnici (Assisted
CEL MAI INSORIT STAT DIN SUA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Arizona_cel_mai_insorit_stat_din_sua_.html [Corola-blog/BlogPost/355893_a_357222]
-
după ce mi-am terminat studiile teologice din Norvegia, și iată că veni timpurile când românii au fost solicitați la lucru aici. Merg cu amândouă în paralel acuma... ─Adrian, ești o mare descoperire pentru mine, rarissimă chiar! Și acum, voi, cărei denominațiuni aparțineți? ─”Institutul teologic” − zic așa ca să mă înțelegi(!) − l-am făcut în Norvegia, însă nu am mai avut cu ei nici o legătură ulterioară, pentru că nu le-am cerut nici lor și nici altora vreun ”sprijin material”. Îmi doresc a fi
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
istorie? Dar iarăși nu este pregătită această dispariție prin surparea vieții personale a omului și prin suprimarea integrității familiei creștine?...” În loc de concluzii și încheiere: Biserica și lumea - coordonate ale unui ecumenism autentic în viziunea ortodoxiei apologetice și misionare În toate denominațiunile creștine, teologia raporturilor dintre Biserică și lume se pare a fi în plină reevaluare. Marea diversitate a opiniilor, susținute de pe cele mai diferite poziții, nu împiedică o concentrare a tuturor atitudinilor în expresia comună a solidarității Bisericii cu lumea zilelor
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Acasa > Orizont > Reportaj > MONTEREY, MON AMOUR! Autor: George Nicolae Podișor Publicat în: Ediția nr. 176 din 25 iunie 2011 Toate Articolele Autorului Monterey, mon amour, pentru a parafraza poate inoportun titlul unui film ce-ar fi trezit, printr-una din denominațiuni - ea însăși cu un titlu năucitor de contradictoriu, mai curând o tragedie petrecută aevea, „Hiroshima, mon amour”, semnat de un regizor al neorealismului târziu de sorginte franțuzească, Alain Resnais, dar care n-are nici în clin nici în mâneca cu
MONTEREY, MON AMOUR! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 by http://confluente.ro/Monterey_mon_amour_.html [Corola-blog/BlogPost/351790_a_353119]
-
Francisco va sări de la câteva sute la 25 de mii de locuitori și apoi, pe la 1875 la peste o sută de mii. Schimbarea adusă poate fi sesizată și în logo-ul și heraldica statului, primul ilustându-se cu prisosință în cunoscuta denominațiune a celui mai mare stat de pe coasta de vest, Golden State (Statul de Aur)! Nu doar aurul a contribuit la magnetizmul irezistibil al Californiei ci și o “goană după argint”, la o scară mai mică însă iar zăcământul cu pricina
LA CAPĂTUL LUMII, CALIFORNIA ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 187 din 06 iulie 2011 by http://confluente.ro/La_capatul_lumii_california_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/367076_a_368405]
-
înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, socială și comunitară a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci și din interiorul ei, de natură creștină. Așadar, Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Sorin Bugner. Parohia Ortodoxă Română din Knittelfeld, preot slujitor Părintele Ioan Cristian Greceanu. Români greco-catolici, Viena a avut un rol foarte important în toată istoria Bisericii greco-catolice române, încă de la apariția ei. Românii așa-numiți neoprotestanți. Penticostalii, baptiștii, adventiștii, alte denominațiuni religioase au fost recunoscuți în Austria ca și culte religioase, în iulie 1998. Preot Dr. Nicolae Dura subliniază aici o idee care trebuie să ne pună pe gânduri și nu numai atât: „Este interesant de remarcat că dintre cele șase
BISERICA TRAITA DEPARTE de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Biserica_traita_departe_nicoleta_milea_1346876391.html [Corola-blog/BlogPost/343778_a_345107]
-
din secolele următoare (întocmite de cărturari sau pur și simplu călători străini) menționează deopotrivă râurile, munții, văile afluenților, așezările și bogățiile acestui areal geografic al Cheilor Dâmboviței. Români sau străini, toate sursele ortografiază și au etimologii de sorginte latinească, chiar dacă denominațiunile sunt îmbrăcate în straie străine, slavonă, chirilică veche, anglo-saxonă, greacă, etc. Ele denotă elocvent originea latină a poporului și limbii noastre, iar limba română literară își are nucleul de obârșie (și) în acest spațiu ... Aproape nimic nu a scăpat ochiului
CHEILE DÂMBOVIŢEI ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 by http://confluente.ro/Cheile_dambovitei_.html [Corola-blog/BlogPost/354082_a_355411]
-
țări comuniste, URSS, România etc aceasta a fost o elegantă minciună de început. După aplauzele de bun venit, după propaganda social-umanistă pe care și-o doreau, liderii comuniști au început să facă ordine în țară. Majoritatea creștinilor adevărați, indiferent de denominațiunea din care făceau parte, au ajuns după gratii. Interesant este că au știut să aleagă: nu au închis un cult, nu au închis o biserică, ex. catolică sau adventistă. I-au luat exact pe aceia care-L reprezentau pe Hristos
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Samariteanul_milos.html [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
crezut.” 2 Tesal.1:10. Amin. P.S. Samaritenii erau cel mai îngrozitor neam pentru iudei deoarece luaseră Numele lui Iehova, al lui Avraam etc și atașaseră idolatria. Păgânii erau mai de dorit decât samaritenii. Așa cum astăzi se privesc creștinii din denominațiuni diferite. Solia celor 3 îngeri se referă la Apocalips 14: O chemare la a ne închina Creatorului Căderea bisericilor care au respins această chemare Semnul Domnului (sabatul) și semnul fiarei (duminica), adică un sistem de închinare cerut de oameni la
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Samariteanul_milos.html [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
în veridicitatea Sfintei Scripturi (Biblia). Pe măsură ce li se dezvăluiau adevărurile scripturale cu privire la profețiile sfârșitului timpului, tipurile de sanctuar și împlinirea lor, precum și veșnicia Legii lui Dumnezeu, ei au înțeles necesitatea unei organizații ca mijloc de a proclama lumii aceste adevăruri. Denominațiunea a fost oficial organizată pe 23 mai 1863 la Battle Creek, Michigan. Bărbații și femeile care au luat parte la dezvoltarea acestei denominațiuni proveneau din diferite medii religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Legii lui Dumnezeu, ei au înțeles necesitatea unei organizații ca mijloc de a proclama lumii aceste adevăruri. Denominațiunea a fost oficial organizată pe 23 mai 1863 la Battle Creek, Michigan. Bărbații și femeile care au luat parte la dezvoltarea acestei denominațiuni proveneau din diferite medii religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor asociații. Două semnificative opinii teologice perpetuate constau în semi-Pelagianism și semi-Arianism. Atenția BAZȘ de la începuturi s-a îndreptat mai mult către organizarea și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor asociații. Două semnificative opinii teologice perpetuate constau în semi-Pelagianism și semi-Arianism. Atenția BAZȘ de la începuturi s-a îndreptat mai mult către organizarea și dezvoltarea de bază a denominațiunii, cu accent pe ascultarea de Cele Zece Porunci, și pe eforturile de evanghelizare și de creștere a bisericii în timpul suferințelor Războiului Civil American și consecutiv lui. Salvarea (Mântuirea) și Îndreptățirea prin Credință erau menținute în plan secund, deoarece aceste adevăruri
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
scopul real al mișcării Advente - pregătirea spirituală pentru reîntoarcerea lui Hristos. A rezultat confuzie, iar autoaprecierea și automulțumirea au început să se arate în rapoartele săptămânale despre 'promovarea cauzei' așa cum se publicau în Review." Odată cu a doua generație a mișcării, denominațiunea devenise bine implementată de-a lungul Statelor Unite și avea câmpuri misionare prin întreaga lume. Pe măsură ce biserica creștea, tot așa și opoziția (iar în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Pe măsură ce biserica creștea, tot așa și opoziția (iar în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată cu vigoare în cadrul denominațiunii în anii 1870. Creștinii duminicali pretindeau că păzirea Sabatului zilei a șaptea era un indiciu al legalismului sau iudaizării. Convinși de corectitudinea biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Scripturi. Totuși, exista încă multă opoziție contra doctrinei Sabatului, și existau creștini care spuneau că adventiștii de ziua a șaptea erau într-adevăr niște legaliști care se țineau cu strictețe de "litera legii." Toată munca depusă pentru dezvoltarea și extinderea denominațiunii părea că îndreaptă atenția asupra a ceea ce individul poate realiza, deschizându-se astfel poarta către autoîncredere în problemele spirituale. Evanghelia centrată pe Hristos își pierdea locul în favoarea eforturilor umane. "A fost dezvoltată o puternică argumentație pentru stabilirea 'datoriilor obligatorii' [conform
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
la punctul de vedere arian era "Joseph H. Waggoner" (1820-1889), tatăl lui "Ellet J. Waggoner". J.H. Waggoner a fost unul dintre cei convertiți de timpuriu la mișcarea adventă, slujind în cadrul comitetului numit în 1860 pentru a forma organizația legală a denominațiunii. În 1881, Joseph H. Waggoner i-a succedat lui James White ca editor la revista evanghelică de pe coasta Pacificului, "Signs of the Times (Semnele Timpurilor)". Prin câteva cărți scrise de el cu privire la Ispășire, seniorul Waggoner a spus că Hristos a
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
deliberat moștenirea." Aceasta a fost solia despre Hristos și neprihănirea Lui prezentată de către E.J. Waggoner și A.T. Jones la . Din cauza stării conflictuale, prezentarea lui Jones și Waggoner a fost primită cu răceală sau respinsă categoric de către mulți dintre liderii denominațiunii. Chiar și așa, acești doi bărbați au fost invitați să predice la ulterioarele întâlniri de tabără, la întâlnirile lucrătorilor bisericii și în institutele pastorale în decursul următorilor câțiva ani. E.J. Waggoner a scris în mod extensiv asupra subiectului "Hristos și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
ca dovadă a acestei duble naturi. Istoric vorbind, chestiunea naturii lui Iisus Hristos a fost un motiv de mari dispute între adepții săi încă de la începuturile creștinismului și punctând, cu crize și dispute, istoria acestei religii bimilenare până astăzi. Majoritatea denominațiunilor creștine afirmă fidelitatea sa față de esența creștinismului primordial, în ciuda formei schimbate. Cele trei mărturisiri de credință (crezuri) ale creștinilor sunt: Din predicarea lui Iisus (adică a evangheliei - „buna vestire” că Dumnezeu a împlinit promisiunile sale cf. Lc 2, 35u.), conform
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
obști care nu aveau de-a face cu guvernământul din timpul respectiv. Mormonii, la început, trăiau ca anabaptiștii. Cel mai recent, comunitatea Fericirilor - mișcare romano-catolică de obârșie francofonă - trăiește tot după un principiu asemănător. Totuși, nici unul din aceste mișcări sau denominațiuni nu se revendică anarhistă. Mai multe persoane au cugetat și scris despre anarhismul creștin. Cei mai mulți au încercat să trăiască evanghelia în anarhism în viața concretă, și nu au lăsat multe lucruri scrise, fără numai ceva articole de ziar, care s-
Anarhism creștin () [Corola-website/Science/298767_a_300096]
-
Europei de Est și din țările ex-iugoslave. Engleza, vietnameza, rusa și polona au mai mulți vorbitori nativi în estul Berlinului. Mai mult de 60% din locuitorii Berlinului nu s-au înregistrat în vreo afiliere religioasă. În 2010, cele mai mari denominațiuni erau corpul regional bisericesc protestant al Bisericii Evanghelice din Berlin-Brandenburg-Silezia (EKBO) (o biserică compusă mai mult din luterani și puțini reformați și congregații protestante unite; EKBO este membră a Bisericii Evanghelice din Germania (EKD) și a Uniunii Evangelischer Kirchen (UEK
Berlin () [Corola-website/Science/296630_a_297959]