174 matches
-
discutăm a fost folosit ca nume de botez, Născutul, consemnat de N. A. Constantinescu, în Dicționar onomastic românesc (București, 1963); așadar, ne aflăm în prezența unui perfect corespondent al franțuzescului Noël (< lat. Natalis Christi), situație ce deschide o fereastră spre mentalul denominativ creștin de dinaintea Marii Schisme (1054). Câteva profeții legate de nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos este dovada veșnică, nezdruncinată a îngrijirii lui Dumnezeu de lume. Nădejdea mântuirii și a venirii Răscumpărătorului făgăduit n-a încetat nici o
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481264457.html [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
AU PE APOLLO CA PATRON” - cf.Dicționar de simboluri, al cuplului Jean Chevalier/Alain Gheerbrandt. ...Poetă a echilibrelor (cosmice și intime), Elisabeta Iosif scapă, cu eleganță, subtilitate și... abilitate (poate nepremeditată, dar teribil de evidentă!), de toate etichetele și constrângerile denominative: ea este (și rămâne!), pur și simplu, COCORUL-POETUL! De aleasă și regală Stirpe ALCHIMICĂ! prof. dr. Adrian Botez Semnele timpului”, Editura Rawex Coms, 2011. [1] -Elisabeta Iosif, “”, Editura Rawex Coms, 2011. Referință Bibliografică: Adrian Botez Alchimia echilibrului demiurgic -Semnele Timpului
ADRIAN BOTEZ ALCHIMIA ECHILIBRULUI DEMIURGIC -SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 by http://confluente.ro/Adrian_botez_alchimia_echilibrului_demiu_elisabeta_iosif_1345146557.html [Corola-blog/BlogPost/355066_a_356395]
-
discutăm a fost folosit ca nume de botez, Născutul, consemnat de N. A. Constantinescu, în Dicționar onomastic românesc (București, 1963); așadar, ne aflăm în prezența unui perfect corespondent al franțuzescului Noël (< lat. Natalis Christi), situație ce deschide o fereastră spre mentalul denominativ creștin de dinaintea Marii Schisme (1054). Câteva profeții legate de nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos este dovada veșnică, nezdruncinată a îngrijirii lui Dumnezeu de lume. Nădejdea mântuirii și a venirii Răscumpărătorului făgăduit n-a încetat nici o
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
altora vreun ”sprijin material”. Îmi doresc a fi liber de orice confesiune... ─Uneia, dintre toate câte există, tot trebuie să aparțineți, oameni buni!... Pentru că așa se pare că este normal!... Dacă tu îmi vei arăta că este specificată o denumire denominativă măcar pentru Biserică aici în Biblie, eu imediat voi și adera la ea! Interesant ce-mi spui tu, ”frate” Adrian, ...și începe chiar să mă și bucure! Am încheiat paranteza. ...După această discuție, mi-am schimbat părerea despre ce se
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
intenții comune sau de o simplă criză de imaginație? Răspunsul nu este nici singular și nici limpede. Reflectând mai stăruitor, am înțeles că eseul este, la Niram, însăși structura creatoare a operei. Și asta pentru că artistul insistă asupra lui atât denominativ cât și procesual ― e „atelierul” imaginarului său, dacă mă pot exprima așa. Culturalicește vorbind, genul apare mai întâi în literele europene, prin publicarea celebrelor Eseuri (1580) ale lui Montaigne, ca modalitate fragmentară, pornind de la unele experiențe existențiale și individuale ale
ROMEO NIRAM: ESEU DESPRE ESEU de DAN CARAGEA în ediţia nr. 934 din 22 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_romeo_niram_ese_dan_caragea_1374472073.html [Corola-blog/BlogPost/364233_a_365562]
-
intenții comune sau de o simplă criză de imaginație? Răspunsul nu este nici singular și nici limpede.Reflectând mai stăruitor, am înțeles că eseul este, la Niram, însăși structura creatoare a operei. Și asta pentru că artistul insistă asupra lui atât denominativ cât și procesual ― e „atelierul” imaginarului său, dacă mă pot exprima așa.... I-aș cere, prevenitor, cititorului îngăduință pentru o spovedanie. Când, în 1990, l-am cunoscut pe José Saramago în Portugalia, la el acasă, am trăit câteva contrarietăți emoționale
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dan_caragea/canal [Corola-blog/BlogPost/366496_a_367825]
-
discutăm a fost folosit ca nume de botez, Născutul, consemnat de N. A. Constantinescu, în Dicționar onomastic românesc (București, 1963); așadar, ne aflăm în prezența unui perfect corespondent al franțuzescului Noël (< lat. Natalis Christi), situație ce deschide o fereastră spre mentalul denominativ creștin de dinaintea Marii Schisme (1054). Câteva profeții legate de nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos este dovada veșnică, nezdruncinată a îngrijirii lui Dumnezeu de lume. Nădejdea mântuirii și a venirii Răscumpărătorului făgăduit n-a încetat nici o
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1418628111.html [Corola-blog/BlogPost/367887_a_369216]
-
discutăm a fost folosit ca nume de botez, Născutul, consemnat de N. A. Constantinescu, în Dicționar onomastic românesc (București, 1963); așadar, ne aflăm în prezența unui perfect corespondent al franțuzescului Noël (< lat. Natalis Christi), situație ce deschide o fereastră spre mentalul denominativ creștin de dinaintea Marii Schisme (1054). Câteva profeții legate de nașterea Domnului nostru Iisus Hristos Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos este dovada veșnică, nezdruncinată a îngrijirii lui Dumnezeu de lume. Nădejdea mântuirii și a venirii Răscumpărătorului făgăduit n-a încetat nici o
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Despre_praznicul_nasterii_dom_stelian_gombos_1387289142.html [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
invocau în cinstea protectorului lor, Sf. Ioan, pentru a nu-și pierde vocea, "instrumentul" care asigurea profesionalitatea, deci, existența lor materială. De la fiecare capăt de început al versurilor latine ale imnului s-au preluat silabele care au devenit astfel simboluri denominative ale celor șase trepte consecutive ale hexacordului - sistem melodic de bază pentru acele timpuri: Mai târziu (sec. XVII) denumirea sunetului "Ut" a fost înlocuită cu aceea de "Do" (presupusă a proveni de la cuvântul "Dominus", invocat adesea în cantus planus), pentru
Notație muzicală () [Corola-website/Science/311491_a_312820]
-
îndrepta atenția Occidentului, luând în considerare strânsa legătură dintre formele de limbaj și exercitarea puterii. Pentru disciplinele sociale, lucrarea "Orientalism" a deschis o nouă poartă către analizarea critică a esențialismului și politicilor numirii. Integrarea unei anumite societăți într-o categorie denominativă, prin numirea sa, reprezintă într-o anumită măsură excercitarea unui act de putere asupra respectivei societăți, implicând faptul că "Ei/Ceilalți" sunt puși într-un raport de opoziție și subordonare cu "Noi", prin însăși esențializarea diferențelor. Porind de la o serie
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
în sensul strict actual, sunt populațiile romanice care se găsesc în Grecia, Bulgaria, Albania și Macedonia, vorbind limbi (Aromâna, meglenoromâna) înrudite îndeaproape cu limba română vorbită de vlahii (românii) de la nord de Dunăre. În sensul larg și anterior secolului XX, denominativul Vlahi („Βλαχοι” (Vlahi) în grecește, „Volohy” în rusă, „Wołochy” în poloneză, „Olah” în maghiară, „Walachen” în nemțește, „Vlachs” în engleză, „Valaques” în franceză) a desemnat toți vorbitorii limbilor romanice orientale, la nord sau la sud de Dunăre. În acest articol
Istoria vlahilor de la sud de Dunăre () [Corola-website/Science/297439_a_298768]
-
cumva pe numitorul comun de interes al unor state precum Federația Rusă și Turcia - și mă leg de întrebarea dumneavoastră - dar, pe de altă parte, și al unor state precum cele caucaziene, nu le iau în bloc, folosesc doar un denominativ geografic, care își cântăresc raportul cu Bruxelles-ul, Uniunea Europeană sau NATO într-un mod care le legitimează definitiv ca fiind europene. Ei bine, acest tip de diplomație sau acest tip de acțiune politică are mai curând în acest moment un
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
pe identități acționale vagi. România a avut și are încă o identitate vagă, nu are peste tot definită harta propriilor succese sau harta eșecurilor. Uneori, harta eșecurilor coincide cu dimensiunea geografică a României însăși. Ce este corupția altceva decât un denominativ generalist al României? România = corupție! Această identitate volatilă e de multe ori cauza stereotipurilor, e un fel de hic sunt de pe hărțile vechi. Abia după ce vin tot felul de exploratori sub hainele Comisiei Europene, începe, încetul cu încetul, să capete
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Sadoveanu din Anii de ucenicie mai mic cu șase ani -, discipol al aceluiași liceu. "Cum trebuie oare să umble cineva cu lucrul acesta delicat și fragil", care este sufletul copilului? Internat câțiva ani într-un "Pensionnat de garçons Amédée Weitzecker" denominativ relevând ambianța franceză -, până când familia se instalează în Iași, preadolescentul se simte stingher. La acel "admirabil "Liceu Național" cum îl va numi M. Sadoveanu, profesor de italiană era elvețianul Weitzecker, soțul directoarei pensionului; în Anii de ucenicie , o pagină e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
purtătoare de semnificații pot "distribui" informația în același mod în care o realizează structurile specifice limbajelor naturale. Pentru o categorie numeric reprezentativă de gesturi legătură dintre mișcarea/acțiunea efectuată de o parte sau alta a corpului uman și unitatea lingvistică denominativa este asigurată de semantica. Semantica investighează semnificația că "parte a sistemului limbajului, independent de contextul mai larg"63. Când are loc schimbul de informații între emițător și receptor, trebuie că semnele să-și mențină semnificația atât în cazul utilizării individuale
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
ermetizând și sugerând neliniște. Întâia "Missă", text în proză (un proem), combinație de romantism, de simbolism și expresionism, e un montaj lirico-epic pompos, în genul așa-numitului spectacol cu aparat. Un lac în "munții de sus", o corabie ciudată "Alcyon" (denominativ amintind de André Chénier: "Pleurez, pleurez doux Alcyons"), un comandor extravagant și o catapultă anacronică sunt tot atâtea repere onirice; secvențe opozitive așteptare și tensiune; apă și constelații, "codri-ntunecați" și fulguranțe alternează cu câte un minitext suprarealist: "Axa lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cazarma noastră / însă eu urmăream o idee devenită obsesie" (Clanța). "O mireasă nebună / dansează pe pleoapele mele / până când mă trezesc" (Nupțiile). Efecte incantatorii provin din reiterația insistentă a unui cuvânt-temă; într-un text intitulat Dumneavoastră, toate versurile încep cu acest denominativ iar strofa ultimă sună astfel: "dumneavoastră nu vă spun prea mult / dumneavoastră știți că e albastră / dumneavoastră totuși sunteți formidabili / Dumneavoastră sunteți Dumneavoastră..." Într-un poem din Paradisul, peste cincisprezece definiții între da și nu vizează categoria-poet: "Poeții când există
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
hexatonice, emanciparea coloritului armonic printr-o tendință pregnantă de autonomizare a acordurilor, precum și afirmarea culorii timbrale). De altfel, opțiunea sa pentru plasarea titlurilor la finalul Preludiilor pentru pian, intenție elocventă în sensul anulării ideii de subordonare a muzicii în raport cu formula denominativă, reprezintă una dintre formele sale de protest adresate acestei atitudini restrictive. Astfel, Preludiile ne oferă ipostaza unei muzici în care amintirea devine resortul narațiunii, în care avansarea reprezintă o evoluție orientată spre trecut. În acest fel, narațiunea sonoră își atinge
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
moduri, slendro scara pentatonică și pelog - scara heptatonică. Dar, caracteristica definitorie a muzicii javaneze o constituie modalitatea de acordaj la diferență de semiton a celor două partide ale orchestrei, fapt ce determină crearea unui efect sonor de ușor dezacordaj. Opțiunea denominativă - Pagodes - joacă rolul unui titlul generic, o simplă imagine convențională menită să declanșeze asocieri semnificante la nivelul mental al auditorului. În același timp, procesul de decodificare a viziunii conceptuale apare facilitat în mod semnificativ de recursul lui Debussy la utilizarea
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
care asistăm la estomparea gradată a contururilor sale. Images, II ème série 1907 II.4. Cloches à travers les feuilles (Clopote printre frunze) Asociată sonorităților rezonante și configurației de discurs ce suprapune evoluțiile independente ale unor multiple linii contrapunctice, opțiunea denominativă a acestei imagini sonore relevă prezența unei aluzii evidente la muzica de gamelan. Astfel, Cloches à travers les feuilles este una dintre numeroasele ofrande muzicale aduse de Debussy muzicii javaneze, a cărei descoperire i-a produs o adevărată revelație cu
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
sau Paul Verlain, devenind un frecvent vizitator al cercului de ezoteriști, cu renumitele sale ședințe de spiritism ce aveau loc la librăria L’Art Indépendant a lui Edmond Bailly. La toate acestea se adaugă argumentul esențial ce îl marchează formula denominativă, a cărei exprimare încifrată într-un alexandrin perfect - un vers de 12 silabe - indică vădita intenție a compozitorului de a conduce la ermetizarea semnificațiilor conținute. Viziunea conceptuală propune stimularea în exclusivitate a acelor zone extrasenzoriale ale psihicului, eventuala „conștientizare” a
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
rolul de interludiu înaintea „trilogiei” finale ce se anunță. IV.10. Canope (Canopă) Printr-o simplitate melodică stilizată, Canope reînvie ritualul magic al unei procesiuni funerare, ale cărei glasuri surde par izvorâte din liniștea timpurilor pierdute în istorie. În pofida opțiunii denominative la care face apel Debussy, viziunea acestei asocieri de imagini nu ne propune o simplă descriere a acelei urne mortuare întruchipându-l pe zeul Osiris (divinitate a civilizației egiptene), ci se dorește a fi „scânteia” ce atrage după sine explorarea
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
apariției în limbă, în mod mediat (numele propriu "este motivat în raport cu sistemul primar de semne și, prin intermediul acestora cu obiectul însuși"30) și "se pierde pe măsura integrării sale în sistemul de semne al limbii și a întăririi funcției sale denominative (...) Numele propriu devine arbitrar în raport cu denotatul"31. Într-o lectură semiotică și folosind o abordare fenomenologică (semantico-hermeneutică) aceste "semne primare" sau "cuvinte prime", cum le numește Traian D. Stănciulescu 32, au pentru omul arhaic un grad înalt de motivare și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Str[ada] Mântuleasa nu trebuie să fie integrată volumului de proze fantastice. Mai târziu, s-ar putea retipări și ea, împreună cu alte nuvele "fantastice" recente". Astfel, termenul de fantastic pe care îl folosește Eliade apărea în două accepțiuni 182: "una denominativă, directă, utilizată pentru prozele fantastice clasice" (Șarpele, Nopți la Serampore, La țigănci etc.) și alta între ghilimele pentru "ciclul bucureștean" de mai târziu, camuflând termenul de proză mitologică (Pe strada Mântuleasa, Nouăsprezece trandafiri, Noaptea de Sânziene, Uniforme de general etc.
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
privește crearea acestora. Numele de locuri au un caracter „formativ“, decupînd și denumind simultan realitatea desemnată, existentă anterior ca o masă amorfă, în timp ce antroponimele denumesc indivizi umani, așadar entități fizice și sociale deja existente ca atare. În primul caz, relația denominativă este realizată prin descriere sau calificare, pe cînd în cazul numelor de persoane este bazată pe convenție. De aceea, toponimele sunt, în mare parte, la origine și chiar pe parcursul funcționării ca nume proprii (și) apelative, pe cînd numele de persoane
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]