89 matches
-
volatil, eterat, marcat cu strictețe doar la vârf (sus) și la bază (jos) ? Marcat cu strictețe, dar, trebuie să insistăm, nedefinit, non-senzorial. Conținutul acestei lumi (am anticipat, de altfel) este însăși dispersia. Asemenea căilor (virtuale) ce succedă semnalelor, asemenea dezaxării, descentrării, eliberării eului de tirania contingenței sarbede și sterpe din unghi intelectual, imaginativ și chiar afectiv-emoțional, aidoma verticalității, care, precum un stâlp nevăzut, susține învelișul acestui recipient de azur, construiește cadrele, eșafodajul de rezistență ale unei lumi sui-generis, ale unei lumi
POEZIA LUI MARCEL TURCU SAU DESPRE SUPRAREALISMUL METAFIZIC de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Poezia_lui_marcel_turcu_sau_despre_supra_eugen_dorcescu_1351874931.html [Corola-blog/BlogPost/344988_a_346317]
-
în km/h) (w): ..................................................................................................................... 6. SUSPENSIA 6.6. Pneuri și roți 6.6.1. Combinație (combinații) roți / pneuri: ............................................................................ ......................................................................................................................................... (La pneuri indicați denumirea, indicele de capacitate de încărcare minimă, simbolul categoriei de viteză minimă; la roți, indicați dimensiunea (dimensiunile) jantelor și descentrarea (descentrările) 6.6.1.1. Osia 1: ........................................................................................................................ 6.6.1.2. Osia 2: ........................................................................................................................ etc. 6.6.2. Limitele superioară și inferioară ale spițelor de roată 6.6.2.1. Osia 1: ....................................................................................................................... 6.6.2.2. Osia 2: ....................................................................................................................... etc. 6.6
jrc1911as1992 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87061_a_87848]
-
km/h) (w): ..................................................................................................................... 6. SUSPENSIA 6.6. Pneuri și roți 6.6.1. Combinație (combinații) roți / pneuri: ............................................................................ ......................................................................................................................................... (La pneuri indicați denumirea, indicele de capacitate de încărcare minimă, simbolul categoriei de viteză minimă; la roți, indicați dimensiunea (dimensiunile) jantelor și descentrarea (descentrările) 6.6.1.1. Osia 1: ........................................................................................................................ 6.6.1.2. Osia 2: ........................................................................................................................ etc. 6.6.2. Limitele superioară și inferioară ale spițelor de roată 6.6.2.1. Osia 1: ....................................................................................................................... 6.6.2.2. Osia 2: ....................................................................................................................... etc. 6.6.3
jrc1911as1992 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87061_a_87848]
-
Astfel de mecanisme de analiză pot fi repuse În discuție În cadrul unui curs de limbă străină, unde se pot propune alte modalități de relaționare Între culturile maternă și străină. Toate metodele pe care le vom prezenta aici iau În considerare „descentrarea” și Înțelegerea Celuilalt În detrimentul unei simple descrieri sau cunoașteri teoretice. Ele au În comun faptul că se sprijină pe științele umane ă sociologie, psihologie socială, antropologie, etnografia comunicării și lingvistică ă, de la care Împrumută concepte fără discriminare. Abordarea interculturalului prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
punea accentul pe perceperea diferită a timpului și a spațiului În aceste culturi. În plus, prevedeam prelungirea acestor activități prin exerciții de producție orală sau scrisă, menite să Întărească această deschidere prin suscitarea schimburilor de puncte de vedere și prin „descentrarea” În raport cu filtrele din cultura maternă. Și În Québec, cercetătorii integrează În munca lor perspectivele antropologică și didactică. Astfel, Sylvie Loslier a selectat romane a căror intrigă este pusă În mișcare de relația cu celălalt și care permit Înregistrarea sentimentelor trăite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
se referă În mod clar la autonomia rațiunii sau, dacă vreți, la faptul că filosofia nu se poate reduce la etnologie. Se cere aici dreptul de a evalua culturile plecând de la o definiție a omului bazată pe aptitudinea sa de descentrare critică. Nevrând să renunțăm nici la proiectul antropologic, nici la emanciparea prin rațiune, trebuie oare să ne aruncăm În brațele universalismului abstract? Iluziile rațiunii pure În La Force du préjugé (1988), Pierre-André Taguieff Își punea Întrebări În legătură cu strategia antirasistă care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
perceptive, dar conformist grupului. Adoptarea unei poziții corecte ar cere acum un efort însemnat prin căutarea nu numai a unor argumente în favoarea acesteia, ci și a unor contraargumente la propriile raționalități anterioare. Acest lucru ar presupune un efort susținut de descentrare și apoi de recentrare (vezi și conflictul sociocognitiv). Concluzia bazată pe o logică a „minimului efort” - cu însemnate consecințe în plan adaptativ - este aceea că el va încerca să-și armonizeze poziția pe cât se poate mai apropiată de cea corectă
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
forme, volume, culori, structura materialelor, echilibrul sau instabilitatea unor lucruri sau fenomene; dominanta senzorială este, în aceste condiții, vizuală și tactilă, iar exercițiile vor viza în special aceste domenii; - nivelul II - la acest nivel, educația senzorială devine o sursă de descentrări, de transferări, de comparații, de transpuneri, de anticipări, de analize dinamice care rezultă în urma activităților desfășurate cu copiii, folosind diverse obiecte, jucării, materiale cât mai naturale posibil și valorificând anumite experiențe de ordin metodic; - nivelul III - la acest nivel, antrenează
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
cultural (În ordine temporală), Întotdeauna am observat că există o viață pulsatorie a culturii și a meditației, a discursului despre discurs, și că această existență pulsatorie este legată de două procese: este vorba de o centrare și apoi de o descentrare. Există, Între aceste două procese, starea de statu quo, care este alexandrinismul cultural și care rafinează tot ce s-a făcut. Nu știu dacă nu ne aflăm acum Într-o asemenea fază de descentrare, un pic prelungită și datorită discuțiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o centrare și apoi de o descentrare. Există, Între aceste două procese, starea de statu quo, care este alexandrinismul cultural și care rafinează tot ce s-a făcut. Nu știu dacă nu ne aflăm acum Într-o asemenea fază de descentrare, un pic prelungită și datorită discuțiilor destul de numeroase despre postmodernism. Cred că un asemenea concept, cel de anarhetip, poate sta În picioare dacă este circumscris din punct de vedere ontologic. Să dau un exemplu: toată existența noastră diurnă este o
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În care s-ar putea circumscrie și din acest unghi, cred că anarhetipul ar avea șanse să fie impus. Prin urmare, pentru a da șanse conceptului, eu văd necesare, pe de o parte, delimitarea fazei de deconstrucție, de descentralizare ori descentrare și, pe de altă parte, un efort de circumscriere a ei din punct de vedere ontologic. Corin Braga: Dați-mi voie să insist asupra unei Întrebări ridicate de dumneavoastră. În prezentarea mea, eu leg conceptul de anarhetip de cel de
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dacă Îmi amintesc bine, este precizat de Corin, Însă În alți termeni, prea greu vizibili, și anume că modernismul târziu și postmodernismul timpuriu oferă fiecare o soluție la criză, dar soluția lor este nominalistă. Împăcarea lor cu criza dezontologizării, a descentrărilor de toate felurile stă sub semnul nominalismului și presupune Încă o nostalgie, nutrită cu oricâtă luciditate, după sens și după monocentrism. Or, senzația mea este că, propunând anarhetipul, Corin merge mai departe, căutând o soluție dincolo de acest prag nominalist, În
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
între împlinirea clipei și o durată extatic dilatată. Formalismul, artificialismul solicită imperiul semnelor, imediat și prospectiv pus în acțiune de narațiune: nu ne vom mira așadar de apariția celor trei japoneze care îl răpesc pe eroul masculin 258. Peripeția presupune descentrarea inițială a personajului după o schemă inițiatică pe care o regăsim în mai multe scrieri ale autorului. Ne gândim, de exemplu, la acest spațiu închis pe care îl constituie castelul englezului 259, sau la coborârea în metrou 260 pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
depășire a logicilor sociale globale în care statul și politicul sub formele lor contradictorii și simbolice de dominare și de integrare, de luptă și de supunere se dovedesc preponderente. Focalizarea asupra întreprinderii ca obiect de investigație antropologică impune deci o descentrare permanentă, care ia forma transferurilor, a imaginarelor individuale și colective ale actorilor, care se confruntă în toate cazurile cu "adevărul" locului pe care îl ocupă într-o structură ierarhică precisă, metonimică în sensul vieții și al concepției lor despre ordonările
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lor cu raporturile de muncă stricto sensu devine astfel o primă axă de observație și de analiză. Dacă, în această optică, spațiul specific al întreprinderii oferă în același timp un punct de plecare și o coerență metodologică, este necesară o descentrare a anchetei pentru a urmări parcursurile salariaților și a surprinde locul special al muncii în pluralitatea modurilor de inserție socială. Faptul că este ales ca pivot al unei investigații antropologice un cartier sau o întreprindere, focalizarea exclusivă a studiilor asupra
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
responsabilității cu înțelegerea suferinței posibile a celuilalt pe care fiecare o poate cauza. Dacă lipsește considerația și stima pentru altul în contextul unei păreri despre sine centrată pe egofilie, evaluarea acestuia ca persoană în sine, rezonanța afectivă intersubiectivă, capacitatea de descentrare, de plasare în situația celuilalt, de milă, de compasiune, sentimentul de vinovăție poate fi redus sau chiar poate lipsi. Rușinea și vinovăția sunt cultivate de socio-cultură în diverse grade. În unele cazuri, cum e cel al creștinismului, însăși ideologia religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
ipoteza" sprijinului în Dumnezeu. Postmodernismul se desparte aici definitiv de tradiționalism și de modernism, asumându-și nașterea unui nou antropocentrism. Ce-i drept, un Alexandru Mușina, adept al existenței unei unice paradigme, o constată pentru modernism: "Desacralizarea lumii antrenează și descentrarea ei: atât în dimensiune temporală (dispare timpul sacru), cât și în cea spațială (dispare, se ocultează, sau se deplasează spațiul sacru). Nu mai există puncte de referință absolute, ordonatoare. Sistemul de referință e deplasat, cum am mai spus, din afara omului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
În acest context, cele mai frecvente manifestări par a fi conflictele de rol și mai ales încapsularea competențelor antrenate. Un al doilea element pe care îl luăm în considerare este faptul că în antrenarea competențelor manageriale se impun acțiuni de descentrare a abilităților manageriale, deoarece capacitatea managerială specializată necesară managerilor de la diferite niveluri ierarhice este condiționată de existența unei capacități manageriale generale. Considerăm că este momentul unei schimbări de perspectivă, deoarece formarea managerială nu trebuie să se limiteze doar la formarea
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
și ocaziile lor de exercitare (întâlnirea, centralitatea, capitala), asumând în același timp o anchetă mai vastă și mai vagă, orientată spre alte moduri de folosire a limbajului, și în alte spații. Consecința cea mai importantă a acestei mutații a fost descentrarea practicilor spontaneității. Prin dispariția sociabilității din orizontul geniului, s-a produs o "explozie" a formelor productive, a numărului și distribuției lor: geniul, care se găsea în secolul al XVIII-lea concentrat în saloane și cancelarii, se dispersează în secolul al
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
epilepsie, din oligofrenie. Pe deasupra, există o relație evidentă între normalitate, boală psihică și limbaj. Iată câteva corelații amplu prezentate de St. Stössel și D. S. Ogodescu: •eșuarea operațională a epilepticului; • eșecul valorizării la depresiv; • însingurarea schizofrenului; • șurubul infinit al eșuării obsesive; • descentrarea isterică de la sensul major la determinanți; • lumea amorfă a oligofrenului 178. Drept consecință, subiectul nu se poate integra în colectivul grădiniței (școlii) de masă și are nevoie de asistența de specialitate. Cum în nevroză precumpănește "defectul de comunicare și rezultatul
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
bine. Deși aici accentul se mută de pe asistența dezinteresată - situându-ne în paradigma schimbului social -, avem de-a face totuși cu acte prosociale, întrucât schimbul nu este direct și imediat, nu se negociază și, în tot cazul, norma trimite la descentrarea de pe egoismul pur. Altfel spus, teoretic ai putea fi ajutat, fără ca, în timp, să returnezi ajutorul. Și, de fapt, cazurile de acest fel sunt multiple. Norma reciprocității pretinde să-i ajuți pe cei care te-au ajutat, chiar dacă pe viitor
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
efect pozitiv al activității de echipă este și acela că oamenii originali elaborează o structură închegată, dar destul de închisă, de idei și au nevoie de „coliziuni” cu alte structuri mintale puternice, dar de tip diferit, pentru a se produce o „descentrare” de pe propria viziune. Pe de altă parte, discuția colectivă poate face ca anumite idei, până atunci numai plauzibile, să găsească noi argumente și să devină certitudini. După cum opinii controversate sau ipoteze concurente își găsesc prin mijlocirea grupului noi piste și
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
este de tip psihomorfic. Raționamentele copilului sunt de tip intuitiv, fapt pentru care J. Piaget mai numește primul substadiu preoperator substadiu al gândirii intuitive. Al doilea substadiu al gândirii preoperatorii (5-6 ani) este marcat prin apariția și intensificarea fenomenelor de descentrare, care permit copilului să descopere treptat anumite legături obiective. Acum prerelațiile devin adevărate relații prin efectul coordonării lor. Este vorba despre așa-numitele „funcțiuni constituante”. Funcția constituantă reprezintă un element de trecere între acțiuni și operații. Acest al doilea nivel
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
obiect al do rinței, din iubire. Ceea ce iubești constituie centrul atracției și al mișcării sufletului. Mișcarea rectilinie stă ca semn pentru multiplicarea reperelor, pentru devierea și întoarcerea privirii, a dorinței din spre un centru către altul (sau altele). Dedublarea ca descentrare, urmată de multiplicarea punctelor fixate drept reper ori țintă, creează mișcarea rectilinie și, ca prim reflex, diferențierea la nivelul formei corpurilor în lumea mundană. S-ar deduce că tipul de mișcare a sufletului imprimă tipul legăturii cu materia (prin survenirea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
principiu „prim“ sau „ultim“ ori ca principiu creator, întemeietor etc.). Această „mișcare“, această reorientare a privirii care decu pează, temporalizează și spațializează face posibilă emergența structurii ierarhice prin întoarcerea de la Unul și din legătura Unului către cele multe (născute prin descentrarea privirii) și, astfel, către legătura cu multiplul. Când este „în legătura“ cu Unul, privirea nu desprinde multiplul de Unul, ci îl vede și îl regăsește pe acesta, nedi ferențiat, în toate: „Dao vine fără să lase urme și pleacă în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]