17,663 matches
-
împingea existența autorului într-un trecut mitic, care o izola în stranietatea faptelor sale și înălța opera pe tipsia inaccesibilității ei, transformându-i geneza în mister, timpul acela - fie el și doar de o sută de ani - menit să mă despartă ontologic de un personaj pe care de-acum nu-l mai puteam privi decât așa cum privești turnurile catedralelor, cu capul răsturnat pe spate, dispăruse în cazul lui Vargas Llosa. Autorul Sfârșitului lumii - și acesta era lucrul pe care, cu o
Trecerea lui Vargas Llosa prin România by Gabriel Liiceanu () [Corola-journal/Journalistic/11222_a_12547]
-
nu sînt decît două manifestări ale uneia și aceleiași forțe superioare. A cunoaște este pentru evreu un comandament; lui i se poruncește în mod expres studiul, cercetarea. Omul se înalță spre Dumnezeu explorînd realizările Sale luminîndu-se astfel căile care îl despart de Dumnezeu" (p. 190). Rabinul Șafran crede că toate nenorocirile care au lovit umanitatea au drept cauză profanarea idealului inițial, idealul Torei, al șabatului.Șabatul este o zi de odihnă, care însă nu presupune doar oprirea muncii istovitoare, fizice, ci
Lecția de toleranță by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11224_a_12549]
-
plus haut des cieux,/ Par șes mérites et șes pričres, elle nous élčve depuis ce baș monde". Cele două volume recent apărute la Gallimard demonstrează, cred, că ceea ce ne apropie de ,omul medieval" este mult mai important decât ceea ce ne desparte și că esența naturii umane rămâne aceeași, indiferent de formele sale de manifestare.
Moderna Héloise by Monica Joita () [Corola-journal/Journalistic/11243_a_12568]
-
și Adam Sorkin. LVR - Cui se adresează o asemenea antologie pe Noul Continent? EF - Se adresează deopotrivă comunității românești și publicului american. Antologia urmărește să arate americanilor, și în special poeților americani, ce se întâmplă dincolo de uriașul ocean care-i desparte de Europa. În America este cunoscută cu predilecție poezia din Franța, Italia, Anglia și Germania. LVR - Care este soarta poeziei în Statele Unite ale Americii în momentul de față? EF - Poezia în America, ca pretutindeni în lume, este împărțită în poezia
Cu Edward Foster by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/11264_a_12589]
-
una cauzată nu atît de faptul că ele însele mor, ci de neputința noastră de a le mai intui lumea. Le citim fără a le mai putea gusta. Un paravan, de astă dată unul opac pe de-a-ntregul, vine să despartă definitiv un gen de sensibilitate de un alt gen: cel al cărții de cel al cititorului. Și atunci, cartea ajunge să fie privită ca ceva uzat moral, cînd de fapt sensibilitatea noastră este cea care s-a uzat ireparabil. Nici o
Paravanul regretelor noastre by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11284_a_12609]
-
urmă, după ce ai terminat-o de citit ca pe o relatare de cursă cu jaloane, ferind statui, traversînd cărți, poți să vezi, în scrierea lui Ion Papuc, o lucrare de critică. Nu, firește, am mai spus-o, una care să despartă apele, nefiind, autorul ei, amator să facă din trecutul afînat și pestriț un îndreptar în alb și negru. De ce rămîne, pînă la capăt, un ,aprod" care citește verdicte moi, cumpănindu-și bine cuvintele, e de aflat din argumentul cărții, unde
Colaj din rame și coperți by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11295_a_12620]
-
rugină pe care actantul o strînge în nări ca pe-o făină fină și plămădește din ea o ciocolată molatecă-amăruie, uitarea și moartea sînt la fel de grele, de mocirloase și pîntecoase fără nici un hotar la nici unul din punctele cardinale, tăcerea ce desparte cuvintele se duce pe apa sîmbetei cum buștenii putrezi la vale pe rîul mîlos, cuvintele pornesc de-a dreptul din organicitatea întregii ființe, într-un balet al relațiilor primare între soma, anima și animus: ,primul cuvînt îl gîndise lobul plămînului
Lirism visceralizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11276_a_12601]
-
ani cu André Chazal, un tipograf, proprietar al unui atelier de litografie, cu care va avea trei copii, printre care Aline, viitoarea mamă a pictorului Paul Gauguin. Chazal se dovesește a fi o brută de care Flora hotărăște să se despartă, făcând apoi toate eforturile pentru apărarea drepturilor femeilor (și ale tuturor muncitorilor, la fel de neajutorați la jumătatea secolului al XIX-lea ca și femeile.) Un episod insolit în viața Florei este călătoria pe care o face, în 1835, la rudele din
Cu Mario Vargas Llosa în paradis by Mariana Sipoș () [Corola-journal/Journalistic/11313_a_12638]
-
luptelor politice. În fond, Llosa e continuatorul cu mare audiență în America de Sud al unui Raymond Aron care a pledat o viață pentru valorile liberale în Franța, în pofida unei stîngi cu certe și deloc nevinovate filiații moscovite. Cînd el s-a despărțit de prietenul său columbian, Marquez, Llosa l-a acuzat pe autorul Veacului de singurătate de slugărnicie ideologică față de stînga castristră, de mare audiență în America de Sud și chiar în aceea de Nord, pe care Marquez o masca prin relația sa personală
Llosa din spatele lui "Ovidius" by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11310_a_12635]
-
să nu fie repatriată și Alice, să-i reunească pe toți. De asemenea, e de la sine înțeles, că o dată cu Enescu se întoarce și Maruca. Trebuie știut că (în primele versiuni a încercărilor de recuperare a osemintelor) Maruca urma să fie despărțită de Enescu, rămânând singură la Pčre Lachaise. Era într-un fel persoană non-grata, de eliminat din biografia lui George Enescu, care, căsătorindu-se cu o prințesă, făcuse o mezalianță, o mezalianță inversă. Dacă e vorba așa, să se întoarcă toată lumea
Actualitatea by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/11292_a_12617]
-
față de bibliografia occidentală a subiectului, fișată selectiv, dar edificator (p. 26-34). Ion Bogdan Lefter practică o critică a ideilor înrudită cu aceea întemeiată la noi de Adrian Marino. Au în comun, de asemenea, militantismul în sensul liberalismului și occidentalizării. Îi despart însă categoric epocile de referință. Adrian Marino e retrospectiv, apelând la raționalismul iluminist și activismul pașoptist (deci la o modernitate revolută), Ion Bogdan Lefter e prospectiv, invocând necesitatea asumării postmodernității de către societatea românească. Discuția angajează mai multe paliere și probleme
Acreditarea postmodernismului românesc by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11323_a_12648]
-
sale din lumea liberă, care reușiseră să plece din țară, înainte de 1947. Comitetul Național Român a fost formulă care individualiza, prin instituționalizare - ca simbol al continuității de stat și ordine democratică - "gândit că un guvern în exil"4, două lumi despărțite de libertăți civile, drepturi democratice, valori bine definite de modelele politice la care se raportau, Estul, respectiv, Vestul. Regele exilat, ca lider onorific al emigrației politice, s-a aflat constant în preajma Comitetului Național Român 5, care a funcționat după 1947
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și în general cu valorile democratice, drepturile și libertățile civile, în timp ce "Estul" rămâne ancorat într-o dimensiune postbelică, o victimă a Vestului, un sacrificiu și un cataclism al URSS. Întreaga paradigmă este înțeleasă prin prisma unor înțelegeri ilegitime care au despărțit continentul pentru jumătate de secol. Cele trei teme, bogate în semnificații, au, la rândul lor, trei conotații majore: caracterologice, spațiale și memoriale. Note 1 "Mesajul adresat de Regele Mihai cu prilejul zilei de 10 Mai", în Liviu Vălenaș, Regele Mihai
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
îndrituit să procedeze în acest fel, să se conserve și să prospere, diferențiind, în ceea ce îl privește, între chestiunile secundare și cele primare. La fel ca intelectul kantian, intelectul hegelian este condiționat de spațiu și timp. Numai că Hegel se desparte de Kant prin înțelegerea pe care o oferă acestor doi termeni. Spațiul, pentru autorul Științei Logicii, nu reprezintă, ca pentru Kant, o experineță subiectivă, o intuiție, ci "abstracția exteriorității nemijlocite"28. Timpul, măsura a finitudinii lucrurilor, este un proces al
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Dragoș Bucurenci Auto.ro și Bloombiz.ro, împreună cu BCR și SMURD, au lansat campania de responsabilizare a șoferilor în trafic “Parbrizul nu desparte două lumi. Vrem șoferi civilizați!”. Este o invitație la un comportament atent și civilizat în trafic. Am răspuns și eu la întrebările adresate în această campanie, alături de Robert Turcescu, Lucian Mândruța, Liviu Mihaiu, Adrian Despot, Gianina Corondan, Bogdan Naumovici, doctorul
Parbrizul nu desparte două lumi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82715_a_84040]
-
știam că exact aia i-aș fi răspuns și eu. Asta nu ține doar de profesionalism, ci de o înțelepciune emoțională. Și de prietenie. Anul ăsta am descoperit, vorba ei, că ceea ce ne unește e mai presus decât ceea ce ne desparte. La aniversarea MaiMultVerde, am văzut-o strălucind: iubește organizația asta că nimeni altcineva. Îi suntem cu toții datori pentru bunul renume la care Miru a așezat, vreme de un an, cărămidă cu cărămidă, si cu care ne place tuturor să ne
Zi tristă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82710_a_84035]
-
iubirea de cuplu de aceea care se naște între prieteni. Calitativ, mi se par foarte apropiate. Consider la fel de valoroase iubirile scurte, întîlnirile puternice, de tipul blitz-krieg, în care oamenii se devorează, se consumă, produc o combustie foarte specială și se despart; îmi plac situațiile în care oamenii se despart cu loc de buna-ziua deși, daca iubirea este foarte mare, nu mai încape buna-ziua. Sînt apoi iubirile de cursă lungă, care durează o viață și care se întrețin foarte greu. Îmi amintesc
Irina despre iubire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82772_a_84097]
-
între prieteni. Calitativ, mi se par foarte apropiate. Consider la fel de valoroase iubirile scurte, întîlnirile puternice, de tipul blitz-krieg, în care oamenii se devorează, se consumă, produc o combustie foarte specială și se despart; îmi plac situațiile în care oamenii se despart cu loc de buna-ziua deși, daca iubirea este foarte mare, nu mai încape buna-ziua. Sînt apoi iubirile de cursă lungă, care durează o viață și care se întrețin foarte greu. Îmi amintesc de un cîntec total idiot: „iubirea se cere
Irina despre iubire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82772_a_84097]
-
de oțel și de ea și de el...“. Pe cît de idiot, pe atît de adevărat, pentru că am întîlnit relații care aveau toate șansele să dureze, dar s-au stricat din suficientă. Oamenii credeau că pe ei nu-i poate despărți nimeni, că sînt altfel și că pot duce pînă la capăt cursa, ceea ce s-a dovedit fals. Există felurite ispite, drăcești și nedracesti, care fac să se despartă doi oameni ce se înțeleg bine. Fiecare trebuie să fie pregătit să
Irina despre iubire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82772_a_84097]
-
au stricat din suficientă. Oamenii credeau că pe ei nu-i poate despărți nimeni, că sînt altfel și că pot duce pînă la capăt cursa, ceea ce s-a dovedit fals. Există felurite ispite, drăcești și nedracesti, care fac să se despartă doi oameni ce se înțeleg bine. Fiecare trebuie să fie pregătit să ierte, să rabde, să iubească. Pentru că e greu să iubești cu tandrețea nesfîrșită din Romeo și Julieta. De aceea se spune cîteodată că bine a făcut Shakespeare că
Irina despre iubire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82772_a_84097]
-
tot ce puteai face și vrei să pleci mai departe, sau vrei să le încerci pe toate în viață (inclusiv America)? Sunt convinsă că te atarage ceva la America, de vrei să vii, dar mă întreb dacă te-ai putea despărți de oamenii care te înconjoară în Ro și de tot ce construiești împreună cu ei...? Eu m-aș întoarce în Ro și aș face PETA Ro, dar mi-e frică. aș intra în vorbă cu oricine, oricând, oricum, aș face tot
Ce-ai face dacă nu ţi-ar fi frică? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82781_a_84106]
-
de o “cultură” artificială în jurul unei identități sexuale? Poate ggayy, într-o scriere “BI” în toate privințele ☺. Pe cei ce refuză să fie înregimentați într-o POLITICĂ sexuală, natura umana este suficient de bogată să-i apropie, nu să-i despartă, de toți ceilalți. Pe bază de afinități elective, bineînțeles... Și apoi, cine știe dacă incapacitatea de a iubi complet un alt om pentru simplul motiv că este de acelasi (sau de celălat!) sex decât tine nu este mai degrabă o
Bisex cu ochii deschişi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82858_a_84183]
-
cuba, etc. știu că ești filosof și bănuiesc că știi că una din problemele majore ale lui platon a fost “participarea” lucrurilor la “idei”. după ce spinoza și hegel au aruncat “spiritul” în natură și, respectiv, istorie, problema a rămas: cum despărți ideea (aici nu în sens platonician, evident) de “implementarea” (aka “realizarea”, “întruparea”, “substantierea”, etc.) ei? orice idee se naște în istorie, dar tot acolo și moare. cred că o discuție abstractă despre comunismului “pur” are avantajele (și plăcerile) ei, dar
In titluri sa ne duelam sau in masini sa ne stingherim? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83017_a_84342]
-
Și totuși, am convingerea că aceasta situatie (inflația mediatică) e neplăcută în primul rând pentru domniile lor. Dar ce faci domnia ta este pur si simplu o davada de nesimțire; îți imaginezi că cei treizeci și ceva de ani care te desparte de preopinentul tău pot fi aboliți de ...De ce, în fond? Să fie chiar atat de mult? Să nu fie, cumva, doar o altă formă, benigna dacă vrei, de “becalism”? (înțeleg aici nevoia tâmpa de flux mediatic). Și apoi...știe oricine
In titluri sa ne duelam sau in masini sa ne stingherim? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83017_a_84342]
-
dau pe nimeni afară, însă trebuie să vă adaptați zilei de azi. Cred că se uitau la mine ca la un gauleiter. În fața programului de adaptare enunțat de subsemnatul, Iosif Sava s-a dovedit cel mai recalcitrant. Ne-am și despărțit, domnul Sava spunându-mi că ne vom revedea când o să mă intereseze din nou marea cultură. Dinu Săraru s-a dovedit cel mai maleabil, producând atunci în revistă niște interesante amintiri de la Teatrul Mic. Apoi, când i-au revenit corăbiile
Cristian Tudor Popescu: "Pentru mine, ultimul și cel mai puternic criteriu al adevãrului este umanul" by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/14653_a_15978]