173 matches
-
prea bunul, Sărea într-un picior - era șchiop - în Biserică Când intra un străin, și-i striga preotului: „Părinte! A mai venit unul!” Croitorul Lazăr și-a lăsat soția și fata. Șoferul Ticlea, de TIR, fiul, nora, nepoata, și toată diata. Blonda și frumoasa doamna Stela Alexe suferea de cancer, în Rai. A plecat. Într-o zi, i-a spus soțului, inginerul, zis Țiganul: Dragă, tu ce mai stai? Hai! A rămas fiica, Cerasela, cea nedrept divortață. Cu Ximena, fiica ei
STRADA de JIANU LIVIU în ediţia nr. 503 din 17 mai 2012 by http://confluente.ro/Strada_jianu_liviu_1337318671.html [Corola-blog/BlogPost/358411_a_359740]
-
exploratorul în stele necunoscute se confesează cititorului când sfielnic, când tunător: „Plâng în limba română și tac: e primăvară în cuvinte! Ah, dulce și ultimă primăvară! Prima îndoială a nașterii mele spre moarte, ultim copârșeu al poemului tandru, nescrisul, nepipăită diată a iubirii, nescrisă evanghelie a inimii, a întâmplării că sunt, a splendorii că ești! Iată-mă!” Poetul Theodor Răpan își manifestă, ca o constantă, intensitatea plăcerii de a scrie, de a crea: „Pe un perete de primăvară scriu. Scrijelesc omonimul
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Prin_labirintul_poeziei.html [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
Aqanasiou, H katoch en Makedonia - H drasiV thV Boulg arikhV propagandaV, Qessalonikh, 1950; Andriwth Nikolaou, To omospondiako kratoV twn Skopiwn kai h glwssa tou, Qessalonikh, 1988; Makrn Ar. To yendomakedonikon KratV twn Skopiwn, Qessalonikh, 1971; Hlia K. Markou, Istorikh alhqeia diato makedonikon, Aqhna, 1998. [16] Nicolae Iorga, Bizanț după Bizanț, București, 1972. [17] Vasile Tatakis, La philosophie byzantine, Paris, 1949; Paul Evdokinov, Ortodoxia, București, 1996, p. 40. [18] Vasile I. Macedoneanul a publicat un manual de drept bizantin (879 și 886
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481536603.html [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
așa trai, dar cea mai mică / Se dovedise fără frică Și-a hotărât că a sosit / Timpul în care-i potrivit Să pună capăt la necaz, / Să-i facă soacrei pe obraz. Și să împartă, totodată, / Averea ei, printr-o „diată”. Peloc, un plan a conceput / Și iată-apoi ce a făcut: „Cumnatelor, precum se știe” - / A zis ea când s-au dus la vie Și singure s-au pomenit - / „Cu soacra nu-i chip de trăit! O cale vreau ca să cătăm
SOACRA CU TREI NURORI de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1791 din 26 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1448553458.html [Corola-blog/BlogPost/383007_a_384336]
-
mai ales tentativa de a-l păcăli pe cel care îl luase tovarăș la parte. Însă pe individul de care fac vorbire, pe călcătorul de cadavre, l-a mituit cu o sumă imensă ca preț al complicității, lăsându-i și diata îngropării adevărului, inclusiv la propriu, în schimbul a nenumărate avantaje și grase sinecuri, începând cu funcțiile rămase pe marginea mormântului și sfârșind cu ”gândul” de a fi magnat de presă, de care acum s-a ales praful, ca de altfel de
PRESA CA AFACERE VERSUS DEONTOLOGIE ȘI INVESTIGAȚII by http://uzp.org.ro/presa-ca-afacere-versus-deontologie-si-investigatii/ [Corola-blog/BlogPost/94194_a_95486]
-
de carte a fost de 105. Demn de reținut este faptul că, la data când își făcea însemnările Teofil, acesta era tânăr. El va fi fost multă vreme dascăl al copiilor din Rucăr.De altfel, dintr-o însemnare făcută în diata lui popa Ochi din acest sat, la 4 decembrie 1741, el menționează următoarele: Și după ce au venit moșul mieu din Moldova, văzându-mă că am învățat cărticică, mi-au făcut și zapis ca să-l pomenesc". Deci învățătura de carte se
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XVIII-LEA de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Scoala_din_rucar_in_secolul_al_xviii_lea.html [Corola-blog/BlogPost/355746_a_357075]
-
Sunt pe lume îngeri. Slabi și ei, si goi. N-au cu ce să-mbrace, nici măcar în pripă. Stau, în ger, de pază, celor în noroi, Și îi înveșmântă-n propria lor aripa. Sunt pe lume îngeri. Mică li-i diata. Nu au haruri, daruri să mai înfiripe. Stau în umbră celor ce au tot de-a gata , Si le-mpart , confetti, lacrimi din aripe. Sunt pe lume îngeri. Vii, dar ce bolnavi! Cancere divine - îngeri care țipă - Totuși, ei donează
GALS DE ÎNGERI ÎN ADVENT JIANU LIVIU-FLORIAN SUNT PE LUME ÎNGERI? de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Gals_de_ingeri_in_advent_jianu_liviu_florian_sunt_pe_lume_ingeri_.html [Corola-blog/BlogPost/355204_a_356533]
-
sau de ea sau pe numele ei, cu banii ce va fi dobanditu ea prin moscenire, ori prin daruri, ori prin legături, daca însă acesta împrejurare se va arăta anume în zapisulu de cumparatore, și dacă se va dovedi prin diata, sau prin vre o foia de impartala, sau prin ori-ce altu actu publicu, de unde i s'au coborîtu acei bani. Articolul 302 Afară din împrejurarea preveduta prin articolulu de mai susu, averea dobendita de muierea falitului se va socoti că
EUR-Lex () [Corola-website/Law/135812_a_137141]
-
construit pentru prima dată o biserică de plan rotund, deasupra mormântului lui Iisus Hristos de la Ierusalim. Hramul inițial al bisericii (Sf. Constantin și Elena), în afară de legătura cu numele ctitorului, era o trimitere către ctitorii Bisericii Sfântului Mormânt de la Ierusalim. În Diata marelui logofăt Constantin Balș din 30 ianuarie 1822, publicată în “Uricariul”, XI, p. 337-359, boierul lăsa suma de 1.000 de lei pentru a fi trimisă, cu pomelnic, la Sf. Mormânt, devenind astfel ctitor al Bisericii Sf. Mormânt. Mult timp
Biserica rotundă din Lețcani () [Corola-website/Science/315957_a_317286]
-
și cu vază mare, a avut curajul să răspundă domnitorului fanariot care zicea boierilor că va face o dare nouă: „ba nu vei face măria ta, că țara nu o vrea”."" El a fost un boier foarte bogat care în diata sa prin care și-a lăsat averea urmașilor i-a sfătuit pe urmași ""(...) să fie datori a se arăta cu toată iubirea și dragostea către cei mai mici, cum și cei mai mici către cei mai mari, iar care va
Biserica rotundă din Lețcani () [Corola-website/Science/315957_a_317286]
-
dragostea către cei mai mici, cum și cei mai mici către cei mai mari, iar care va urma înpotrivă, va lua răsplătire de la Sfântul Dumnezeu (...)"". În plus, logofătul Constantin Balș a fost un om evlavios care a lăsat, prin aceeași diată, să fie trimiși 1.000 de lei la Sfântul Mormânt și 500 de lei la Muntele Sinai, pentru pomenirea numelui său. Din cauza faptului că inscripția nu este datată, nu se știe când a fost construită biserica, perioada clădirii sale putându
Biserica rotundă din Lețcani () [Corola-website/Science/315957_a_317286]
-
vornicul Nicolae Cogălniceanu și cu Grigore Piticar, pe un teren donat de epitropul Vasile Hurghiș. Acest lăcaș de cult era din lemn și avea dimensiuni mici, iar hramul bisericii era „Nașterea Maicii Domnului”. Biserica este atestată pentru prima dată în diata (testamentul) lui Ion Flam din 1752 prin care acesta își lăsa averea copiilor săi. În acel document se consemnează că unul dintre copii, cu numele de Vasile, moștenea o jirebie (o fâșie îngustă de pământ) de la biserică la deal, spre
Biserica de lemn din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323484_a_324813]
-
În perioada 1982-1992 își desfășoară activitatea interpretativă și creatoare în duet cu soția sa. Fiind respins la "Radio" și "Televiziune", Ion ia chitara în brațe și pornește împreună cu Doina să cutreiere satele Moldovei. În anul 1986 înființează formația „Telefon”, apoi „DIATE”. În 1987 activează la Academia de Muzică, Teatru și Arte Plastice din Chișinău. În 1989 i se conferă titlul onorific Artist Emerit din Moldova. A scris muzică simfonică, de cameră, cântece pentru copii, pentru filme, pentru spectacole dramatice. Când era
Ion Aldea-Teodorovici () [Corola-website/Science/305865_a_307194]
-
an, ea este nedespărțită atât în viață, cât și pe scenă, de compozitorul și interpretul Ion Aldea-Teodorovici. În 1988 a fost profesoară de literatură universală la Academia de Muzică, Teatru și Arte Plastice din Chișinău. A fost solistă a formației „DIATE”. În 1989-1990, împreună cu Ion au susținut spectacole în toate orașele și prin satele Moldovei, dar în România: la București, Cluj-Napoca, Brașov, Suceava, Iași, Botoșani, Focșani, Bârlad ș.a. În anul 1991, împreună cu soțul său, câștigă premiul presei la Festivalul Național de
Doina Aldea-Teodorovici () [Corola-website/Science/309553_a_310882]
-
hramul Sfântul Nicolae, a fost construită în 1840, în stil moldovenesc, cu ajutorul unor creștini și în mare parte din banii donați de un negustor din Chișinău. Întâiul stareț al mănăstirii Țigănești a fost ieromonahul Samuil. El a lăsat călugarilor o diată cu iscălitura lui, în care menționează unde e hotarul moșiei, cum l-au prins tătarii și i-au luat documentele și lucrurile mănăstirești. Nu se cunoaște perioada în care a stărețit el. De asemenea, nu se știe cine a stărețit
Mănăstirea Țigănești (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/331719_a_333048]
-
într-un act din 30 mai 1796 sunt menționați ca epitropi ai bisericii Episcopul de Huși, Veniamin Costachi, Iordachi Balș și Iordachi Cantacuzino, toți trei veri primari între ei. Unul dintre enoriași, banul Atanasie Gosan, a lăsat acestei biserici prin Diata sa din 6 aprilie 1828 întreaga moșie Mădârjești din Ținutul Cârligăturii cu satul Cudrești (692 ha), precum și 5,25 ha la Bucium, cu case, vie și livadă. Edificiul a ars într-un incendiu din 19 iulie 1827. După cum relatează o
Biserica Talpalari () [Corola-website/Science/317941_a_319270]
-
însuflețit patriot. În calitatea sa de episcop, Calinic a participat la Adunările obștești ale țării și a fost deputat în Divanul ad-hoc, care a pregătit Unirea Principatelor Bătrânețea și boala l-au determinat pe Sfântul Calinic să-și scrie testamentul (diata) pe 18 septembrie 1857. Pe 24 mai 1867, fără să aibă aprobarea oficială a guvernului, Calinic s-a retras la Mânăstirea Cernica. Din respect pentru marile sale realizări, lui Calinic nu i s-a retras titulatura, rămânând până la sfârșitul vieții
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
interioară, nelegată cu cea veche din naos. Ușa de intrare a fost dispusă spre miazăzi deoarece peretele vestic se termina poligonal, în trei laturi înguste. Tot atunci, se pare, vechea structură a fost reparată și așezată pe tălpi noi. În Diata pe care și-o face la 1 ianuarie 1779, arhimandritul Vartolomei Măzăreanu relatează că a construit, în apropierea bisericii de lemn de la Putna, "„chilii pentru mine, chilie pentru prosforință, o școală mare și o scoală mică, tot subt un acoperământ
Biserica de lemn din Putna () [Corola-website/Science/311970_a_313299]
-
doar preoții, oamenii cu carte, sunt pomeniți numai în chestiuni bisericești ci, mai ales ,ca martori sau că dieci sau ca martori testamentari precum și cu rol important în viața de familie, la certurile în care se caută o împăciuire, la diatele care se fac cu limba de moarte în care preotul avea nu numai funcția de duhovnic, ci și pe aceea de martor al testamentului. (H.Stahl, Satele devălmașe românești, vol 2, p.52). Primul preot la Chircești, amintit în documente
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2084]
-
lei, folosiți pentru a , pe care a căsătorit-o În 1810. La 1809 stolniceasa Maria Holban se Împrumuta de la fratele săi cu 200 de galbeni, pe care a refuzat să-i restituie, Ecaterinei, decedată curând după căsătorie. Este prezentată o diată (izvod de zestre), fără veleat și lună, Încredințată de mitropolitul Iacov și Antonie, episcopul Romanului. . Lupul Balș, vel logofăt, expune la 27 februarie 1814 motivele, după pravilă, de nesemnare a anaforalei În procesul dintre căminarul Iordache Râșcanu și Maria Holban
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
guelfii cu ghibelinii, încît nu ne-am mira daca într-o bună dimineața am afla că șeful partidului roșu din Iași, d. Herșcu Goldner, a căzut jertfă virtuților sale civice în luptă c-un liberal moderat și că a lăsat diată scrisă cu cerneală roșie prin care îl însărcinează pe d. Gheorghian să-l urmeze în conducerea partidului roșu din Moldova, daca va voi să-mbrățișeze legea izraelită. E puțin întemeiată acuzarea pe care "Romînul" o face opoziției în genere, c-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de moșii ce nu are copii său moștenitori are putere a face cu moșiile sale ce-i va fi voia? Poate să facă pe un străin moștenitori fără voia domnului țării? {EminescuOpIX 256} Poate fieștecare stăpân de moșii să facă diată sau are osebire unul de altul? Un stăpân poate să vânză moșia sa de istov? Din răspunsurile Divanului se vede că, deși tot pământul Moldovei au fost înainte de vremi nepomenite "domnesc", prin daniile luminaților domni, prin descălecare de orașe și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
înainte să nu să mai facă“ Lucrul cel mai important, realizat de către Antim Ivireanul, îl constituie acordarea unui loc capital preotului în acest proces de asumare a domeniului familial ca principală competență a Bisericii: naștere, botez, logodnă, nuntă, divorț, zestre, diată, moarte, fiecare etapă ar trebui să-l aibă întotdeauna în centru pe preotul parohiei, îndrumător, diac, arbitru, sfătuitor, supraveghetor al respectării pravilelor, cutumelor, bunelor moravuri. Cu mitropolitul Neofit Cretanul (1738-1753) un alt pas se realizează, iar Biserica își consolidează și-
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rând, Zoița are la mână testamen tul soțului prin care devenise moștenitoarea de drept și de fapt a întregii averi cu misiunea de a se ocupa de cei mai mici dintre frați și de a se îngriji de sufletul răposatului. Diata poartă semnătura episcopului Dositei al Buzăului, devenit între timp mitropolit, și care n-ar avea cum să-și conteste propria autoritate. Apoi ta tăl a hotărât atât asupra diatei, cât și asupra zestrei atunci când avea mințile întregi, după cum o dovedește
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mici dintre frați și de a se îngriji de sufletul răposatului. Diata poartă semnătura episcopului Dositei al Buzăului, devenit între timp mitropolit, și care n-ar avea cum să-și conteste propria autoritate. Apoi ta tăl a hotărât atât asupra diatei, cât și asupra zestrei atunci când avea mințile întregi, după cum o dovedește iscălitura analiza tă cu atenție de mi tropo lit, găsind-o „aleasă, des lu și tă, de om în toată firea, să nătos“, semnă tu ra nu s-ar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]