10 matches
-
ei se exprimă prea pe scurt și vag, fără a folosi termenii în chestiune. Dacă Teofil din Antiohia și Minuciu Felix laudă „monogamia”, adică faptul de a vrea să se cunoască un singur soț/soție, nu formulează nicio judecată în privința „digamiei” - bigamie succesivă, și nu simultană, bineînțeles -, care se consideră după văduvie sau după divorț. Dar aprofundarea lui Origen, în Omilia XVII asupra lui Luca în privința digamilor, care nu sunt admiși la ordinele sacre și apar ca creștini de mâna a
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
apar ca creștini de mâna a doua este originată de Lc 2,36-38; exemplul profetesei Ana care, după ce trăise șapte ani cu soțul, rămăsese văduvă și în această stare de văduvie stă până la vârsta de 84 de ani. În consecință, digamii sunt, aici, cu siguranță văduvii recăsătoriți și nu se poate afirma că Origen ar înțelege și recăsătoriții după divorț. Termenii vvvvvvvvși șșșșșșșșsunt explicați și cu moartea unuia dintre soți și văduvia, după Fragmentele XXVII și XXXV asupra textului din 1
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
complăcere vinovată pentru plăcerile oamenilor. În ceea ce ne privește, observăm că termenul adulter, fie că este 111111111fie fffffff, nu mai este prezent în text. Dacă este necesar să legăm păcatul „care conduce la moarte” comis de episcop - de menționarea clericilor „digami sau trigami” - de fraza care urmează, nu este necesar să presupunem că aceste a doua și a treia căsătorie ar fi fost contractate după divorț. Dat fiindcă legea în vigoare în secolul al III-lea, privitoare la căsătoria clericilor le
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau care avusese o concubină. Dar canonul 18 nu vorbește de căsătorie, nici de digamie atunci când respinge clericul care a luat o văduvă, sau o divorțată, sau o prostituată, etc.: deci, în acest caz nu se poate conchide dacă este sau nu este un digamos. În privința pasajului din Didascalia pe care Cereti îl citează succesiv
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
aplica fără distincție recăsătoriților după văduvie și recăsătoriților după divorț. S-ar putea completa acest studiu al termenilor examinând dacă în Scrisorile canonice ale lui Vasile cel Mare sunt utilizați, atunci când este vorba de uniune după repudiere, termenii de căsătorie, digamie, trigamie, și invers, dacă, atunci când sunt folosiți, nu este vorba de moartea unuia dintre soți. Să luăm prima serie de canoane. Canonul 9: se face mențiune pentru numai pentru prima uniune; femeia care a trăit cu bărbatul abandonat este numit
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
pe cei care după o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor că extind laicilor interdicția digamiei făcută clericilor, singura digamie aici atestată este cea care urmează văduvia, „fiind decedată soția”: nu se vorbește de digamie după divorț. 4,8: Ceea ce nu este permis clericilor este permis laicilor. „Într-adevăr, este permis, în ceea ce-i privește pe
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor că extind laicilor interdicția digamiei făcută clericilor, singura digamie aici atestată este cea care urmează văduvia, „fiind decedată soția”: nu se vorbește de digamie după divorț. 4,8: Ceea ce nu este permis clericilor este permis laicilor. „Într-adevăr, este permis, în ceea ce-i privește pe laici, să se tolereze
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor că extind laicilor interdicția digamiei făcută clericilor, singura digamie aici atestată este cea care urmează văduvia, „fiind decedată soția”: nu se vorbește de digamie după divorț. 4,8: Ceea ce nu este permis clericilor este permis laicilor. „Într-adevăr, este permis, în ceea ce-i privește pe laici, să se tolereze din cauza slăbiciunii și pentru cei care nu au putut să se mulțumească de prima soție
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de discernământ a novațienilor, care vor ca laicii să fie supuși ca și clericii legii căsătoriei unice, și să reducă la un singur punct exigențele vieții creștine: „ei nu știu ce spune exact predicarea (ecleziastică), nici cui se aplică această poruncă a digamiei”. Plecând de aici, nu mai este vorba de recăsătoriți în capitolul lui Epifaniu, dedicat ereziei catarilor sau novațienilor. Concluzie Dacă nu se modifică cu K. Holl textul lui Epifaniu, pentru a-l face să spună altceva decât ceea ce au păstrat
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
novațieni că ar refuza Sf. Împărtășanie celor recăsătoriți după divorț: de mai multe ori el le reproșează acestora numai faptul că îi refuză pe cei recăsătoriți după o văduvie, și faptul că extind laicilor obligația „monogamiei” impusă clericilor, interdicția unei „digamii” prezentată numai de Epifaniu ca o a doua căsătorie după o văduvie. Novațienii trebuiau să includă în noțiunea de adulter și cea de-a doua căsătorie după divorț: dacă Epifaniu nu o menționează în acest capitol, el face acest lucru
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]