44,063 matches
-
cazul acestei „chichițe” de la Olimpiada de la Română, s-ar putea ca și profesorii să aibă probleme de înțelegere. După 27 de ani, noi nu am reușit încă să avem, la nivel de societate, o poziție coerentă de condamnare a comunismului. Discursul referitor la acea perioadă este încă plin de confuzii, inexactități, falsuri, omisiuni cu bună știință. I-am lăsat pe nomenclaturiști să ne conducă spre democrație, pe foștii delatori și torționari să prospere. Noi, adulții, am picat la examenul înțelegerii trecutului
Le dăm copiilor la olimpiadă subiectul cu care noi am picat examenul by https://republica.ro/le-dam-copiilor-la-olimpiada-subiectul-cu-care-noi-am-picat-examenul [Corola-blog/BlogPost/338350_a_339679]
-
cele anterioare, anumite acorduri și amprete argheziene. Pamfletul rămâne armă perfectă a poetului netemător nici de cei mai puternici oameni ai momentului. Poemele manifest revin în acest volum cu aceeași directitudine și mesaj explicit. Iată un text de mare virulenta: “Discursul despre libertate / O vorbă aruncată-n vânt / Rostita cu impietate / De activiști fără cuvânt. Conceptul de democrație / Cu care suntem adormiți / E doar cuvântul pe hârtie / Dictat de niște parveniți ? Concepte de egalitate / Impuse de marile puteri / Rămân promisiuni deșarte
TRADITIA POEZIEI PATRIOTICE REACTIVATE PE PAMANT AMERICAN, DE AURELIU GOCI de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 by http://confluente.ro/virgil_ciuca_1450799352.html [Corola-blog/BlogPost/366243_a_367572]
-
care suntem adormiți / E doar cuvântul pe hârtie / Dictat de niște parveniți ? Concepte de egalitate / Impuse de marile puteri / Rămân promisiuni deșarte / A celor avizi de averi / Organizații anarhiste / Sunt băncile pline de bani / Capitaliste, profasciste / La mâna unor șarlatani (Discurs și concept). Acum revine pregnant, pentru ca înainte a fost doar sugerată tema dacismului, a genezei mitice a națiunii române, drumul spre Kogaion că acțiune inițiatica de revenire la rădăcinile sacre. După Chemarea la judecata urmează logic în desfășurarea lucrurilor Condamnarea
TRADITIA POEZIEI PATRIOTICE REACTIVATE PE PAMANT AMERICAN, DE AURELIU GOCI de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 by http://confluente.ro/virgil_ciuca_1450799352.html [Corola-blog/BlogPost/366243_a_367572]
-
avem o experiență empirică, mai degrabă negativă, chiar dacă democrația a statuat în lipsă de altceva mai bun, aserțiunea, lipsită de altfel de esențialitate, că majoritatea nu greșește. Dacă am ști că natura își trece regulile prin dreptul acestui tip de discurs, că în votul popular s-ar găsi o simetrie, ași zice că experiența hristică a legiferat mai degrabă eroarea majorității, având în vedere eșecul istoric al votului care l-a condamnat pe Hristos. Împrejurare ce a fost pusă sub semnul
CRITICA LITERARĂ ŞI DE ARTĂ IMPUNE OPINIA MINORITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 491 din 05 mai 2012 by http://confluente.ro/Critica_literara_si_de_arta_impune_op_al_florin_tene_1336205561.html [Corola-blog/BlogPost/357914_a_359243]
-
la masa interogațiilor plesnite cu pumnul în masă, vag creionând cu mâna prin aer coordonatele raționamentului său filozofic adânc, urrmătoarele: „Ce va să zică: omul?... Nici tu, nici eu, nici ei... nu! ci tu, eu, ei, bătrânul, Napoleon, Mahomed... toți laolaltă!” Iar discursul lui Satin în fața tuturor celorlalte destine frânte ale azilului lui Costîliov și al Vasilisei continua, într-o cheie oarecum apodictic-admirativă, așa: „Pricepeți? Asta-i ceva măreț! Aici încep și sfârșesc toate... (...) O-mul! Ce minunăție! Ce mândru sună acest cuvânt
ZIUA INTERNAŢIONALĂ A NEMUNCII ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ziua_interna_magdalena_albu_1368836919.html [Corola-blog/BlogPost/354885_a_356214]
-
membrilor conducători, care până în prezent se limitează în mare măsură la mass-media socială, sunt pline de agresiune împotriva presupusului "monopol al puterii" al cercetătorilor care și-au petrecut carieră în educarea publicului despre romi și susținerea apelurilor pentru drepturile romilor...Discursul lor seamănă cu ceea ce antropologii canadieni Frances Widdowson și Albert Howard descriu că participare nativă într-o industrie a aborigenilor: întrucât proiectele finanțate de romi devin auto-deservire, indivizii care se autoatribuie drept romi sunt stimulați să aspire la poziții influențe
YARON MATRAS ŞI FRICA DE CERCETĂTORII NATIVI. ERORI. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2356 din 13 iunie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1497328973.html [Corola-blog/BlogPost/381507_a_382836]
-
externe, Robert Schuman, unul din fondatorii Uniunii Europene. Ziua Europei, deși un simbol al unității în rândul locuitorilor „bătrânului continent”, este umbrită de un euroscepticism în creștere și de urmările politicilor de austeritate aplicate ca soluție la criza. În cadrul unui discurs ținut la Paris, pe 9 mai 1950, Schuman a propus unirea industriilor de oțel și cărbuni a Franței, Germaniei de Vest și a altor state, ducând la crearea Comunității Europene a Cărbunelui și Oțelului. Acest eveniment fiind considerat un moment
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/9-mai-ziua-europei/ [Corola-blog/BlogPost/92647_a_93939]
-
octombrie 2008. Potrivit wikipedia, ziua este celebrata în diferite forme în majoritatea statelor membre ale Uniunii Europene și în țările din jur, precum Turcia. Datorită naturii politice a zilei, au fost văzute încercări de a educa oamenii despre Uniunea Europeană și discursuri în sprijinul integrării europene. Drapelul este un alt simbol cu un rol important în celebrarea zilei Europei. Deși există preferință de a sărbători ziua Europei în 9 mai, având în vedere vizibilitatea mai mare a Uniunii Europene, 5 mai este
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/9-mai-ziua-europei/ [Corola-blog/BlogPost/92647_a_93939]
-
sunt, într-adevăr, legiune, dar complicitatea e colectivă.Există o refracție a efectului de cultură în toate moleculele corpului social. Există o totală diluare a bulionului de cultură.Fapt e că nu literatura nu mai poate fi disociată, azi, de discurs și de comentariu. Scriitorii au nevoie de ele.Și fie se duc să le caute în altă parte, fie le bricolează ei înșiși. Literatura, o dată ruptă de un principiu viu al iluziei, a devenit, pe nesimțite, o idée. Tocmai în jurul
COMPLOTUL LITERATURII ROMÂNE, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1399550133.html [Corola-blog/BlogPost/346975_a_348304]
-
argumente „contra” moțiune. Totul se petrece în fața unui arbitru sau a unui panel de arbitri - de regulă, foști debateri sau traineri - formați să asculte argumentele și să analizeze care au fost mai persuasive. Numărul de membri per echipă, durata unui discurs, cu cât timp înainte se anunță moțiunea - care variază între câteva luni până la 15 minute înainte de dezbatere -, variază în funcție de specificul formatului de la competiția respectivă. Radu a intrat în lumea dezbaterilor la vârsta de 15 ani. Despre primul său contact cu
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
mai ușor poate fi reprezentată prin exemplul domnului Donald Trump. Îmi imaginez (sau cel puțin doresc cu ardoare să cred) că în contextul unei dezbateri competitive, candidatul republican ar fi net surclasat de majoritatea debaterilor. Campania sa și în special discursurile sale merită însă să fie recunoscute că exemple oratorice de succes. Nu sunt nici pe departe un stil agreat de mine personal (ba de multe ori iritant pentru mine), însă eficiența discursurilor sale prin simplitate și repetiție duse la extrem
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
de majoritatea debaterilor. Campania sa și în special discursurile sale merită însă să fie recunoscute că exemple oratorice de succes. Nu sunt nici pe departe un stil agreat de mine personal (ba de multe ori iritant pentru mine), însă eficiența discursurilor sale prin simplitate și repetiție duse la extrem au un succes greu de contestat. Cum a fost primul tău contact cu arta oratoriei? Primul meu contact cu cercurile de dezbateri academice a avut loc în primul an de liceu. Nu
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
an de liceu. Nu aș numi-o artă în acel stadiu, cât contactul inițial cu niște concepte de bază critice unui bun debater si orator: structurarea unui argument, identificarea premiselor, deducții, inducții, analogii si abductii, structurarea de baza a unui discurs etc. După 2-3 ani de utilizare a acestor concepte de bază săptămânal, combinat cu multă cercetare în jurul subiectelor discutate până să simțim că înțelegem cu adevărat mecanismele din lumea ce ne înconjoară, poate putem începe să vorbim de o artă
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
adevărat mecanismele din lumea ce ne înconjoară, poate putem începe să vorbim de o artă a oratoriei, când preiei toate aceste unelte logice, le combini cu o solidă înțelegere a realității din jur, și le modelezi după plan în cadrul unui discurs persuasiv. Cea dintâi confruntare într-o competiție? Prima mea competiție a fost un turneu la două luni după primul contact cu lumea dezbaterilor. Am luat o bătaie cruntă cam în toate rundele. Două exemple de moțiuni care te-au provocat
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
fac ce fac acum (și ador) dar nu din biroul din Budapesta, ci de pe o plajă din Thailanda sau Malaezia. Cum poate fi depășită fobia de a vorbi în public? „Imaginează-ți audiența goală", „respiră adânc 30 de secunde înainte de discurs”, „găsești o persoană în public care pare să fie de acord cu tine și concentrează-ți privirea strict pe acea persoană" sunt doar câteva dintre ideile nocive pe care le-am auzit în diverse instanțe oferite ca sfaturi să treci
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
în general, îți spun sincer că netrăind în țară de peste 10 ani sunt ușor deconectat și nu aș putea să mă pronunț. La nivel mondial, pe plan politic - și mă pronunț aici independent de afinitățile mele politice - mereu am admirat discursurile președintelui Barack Obama și ale președintelui Camerei Comunelor din Marea Britanie, John Bercow. Bernie Sanders și Donald Trump sunt de asemenea interesanți de urmărit pentru abilitatea lor de a electriza o audiență, deși în unele instanțe, regretabil. Un alt vorbitor pe
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
Iau una până la urmă și o împart frățește. „Și să știți că eu sunt din Caracal, de unde e domnu’ ministru! Știți dumneavoastră... ” zâmbește. Încerc să-mi dau seama la cine se referă. În stânga mea, cineva se arată oripilat de un discurs al ministrului Agriculturii. Plecăm să ne luăm ceai. O fetiță se oprește brusc în mijlocul străzii și silabisește cu răbdare: “Break the corruption chain”. Apoi, radiind de bucurie, se agață de mâna tatălui ei și șoptește: “That’s good, isn’t
Din Cambridge, am strâns în brațe toată România! Noi le vorbim românește, copiii ne răspund în engleză, dar dacă îi întrebi ce naționalitate au, spun răspicat că-s români by https://republica.ro/din-cambridge-am-strans-in-brate-toata-romania-noi-le-vorbim-romaneste-copiii-ne-raspund-in-engleza-dar [Corola-blog/BlogPost/338151_a_339480]
-
și regionalizarea ca fenomene determinante ale epocii - provoacă cele mai încăpățânate contestări în ariile de civilizație cu puternice relații sociale tribale și de clan, cu niveluri slabe ale dezvoltării economice, cu rate înalte ale creșterii demografice etc. În condițiile uzării discursului comunist și de stânga, ale compromiterii de catre elite a discursului democratic capitalist, fundamentalismul religios - îndeosebi, islamic dar și ortodox în Eurasia - oferă suport ideologic mișcărilor ultra naționaliste, teroriste și antiglobaliste. În „competiția” dintre civilizații - considerată de S. P. Huntington și
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
încăpățânate contestări în ariile de civilizație cu puternice relații sociale tribale și de clan, cu niveluri slabe ale dezvoltării economice, cu rate înalte ale creșterii demografice etc. În condițiile uzării discursului comunist și de stânga, ale compromiterii de catre elite a discursului democratic capitalist, fundamentalismul religios - îndeosebi, islamic dar și ortodox în Eurasia - oferă suport ideologic mișcărilor ultra naționaliste, teroriste și antiglobaliste. În „competiția” dintre civilizații - considerată de S. P. Huntington și de alți doctrinari drept trăsătura definitorie a epocii noastre - religia
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
cercetării orientate. Premisa de la care pleacă este aceea că atât în spațiul gândirii filosofice, cât și în acela al reflecției aplicate este necesară o conceptualizare a mesajului și comunicării. În acest sens, se impune regândirea rolului explicitului și implicitului în discursul prin care are loc organizarea conceptuală a experienței trăite, în structurarea cogitativă a materialului cognitiv. Tensiunea dintre implicit și explicit stă la baza a ceea ce, în perimetrul intersubiectivității limbajuale numită comunicare, acționează ca mesaj. Comunicarea se profilează ca fundal pe
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
suspiciune. În ce privește conceptul de mesaj și importanța mesajului filosofic, Platon și Aristotel nu au apărut. Deși în fiecare clipă extinsă construim mesaje prin care mișcăm oamenii și realitatea lor socială, doar rareori conștientizăm în instrumentarul de influență rolul mesajului. Producem discursuri prin care vizăm ființa. Se elaborează inițiative antiteroriste. Președintele ONU și papa se adresează lumii în ideea atragerii în punerea în practică de strategii teleologice. Organizațiile trimit înștiințări membrilor lor. Copiii dau de veste părinților lor. Mass-media transmite știri. Organizațiile
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
transformatoare. Mesajul filosofic constă în ideatica transformativă. În dinamica „reelaborării matricei categoriale a filosofiei contemporane” (Pârvu, 1985, p. 7) și trebuie să se caute răspuns implicit la o întrebare dublă: ce face ca filosofia să fie „filosofie” și ce individualizează discursul filosofic, făcând dintr-un text un „text filosofic”, o comunicare filosofică, un mesaj filosofic? “De ce s-ar numi ce facem noi aici <filosofie> ?” - se întreabă L. Wittgenstein (1993, p. 138). Ca răspuns, se va argumenta în direcția și cu convingerea
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
a filosofemelor, mesajul „filosofematic”, iar acest mesaj vine întotdeauna după. Demersul poate cuprinde trei etape: - istoricizarea accesului termenului de mesaj la noțiunea de mesaj și ridicarea lui la concept; - desprinderea caracteristicilor mesajului filosofic și ale comunicării filosofice, prin raportare la discursul filosofic; - explicarea modului cum mesajul filosofic motivează și întemeiază activitatea filosofică. Logica demersului argumentativ este orientat de trei principii de cercetare: - selectarea itemilor de argumentare se va face cu conștiința că „problemele sunt puse și datele sunt colectate în lumina
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
comun ar putea-o suspecta de petitio principii. „Orice comportament, orice fenomen uman în general - arăta J.- F. Lyotard (1997, p. 73) -este întâmpinat cu întrebarea: Ce semnificație are?” Ce semnificații teoretice se pot desprinde din examinarea textelor filosofice? Textul, discurs de tip scris, apare ca manifestarea unui comportament care, preciza același Lyotard (1997, p. 73), dacă este într-adevăr comportament, „are un sens”, iar percepția „evidentă și imediată a sensului constituie comprehensiunea”. Ansamblul proceselor de comunicare este un sistem dinamic
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
o știință riguroasă (E. Husserl). Comunicare, cunoaștere și iluminare, filosofare comunicantă, filosofia este practic o comunicare filosofică, este un supramesaj (Iuri Lotman, 1975, p. 86). Întrucât singurul mijloc de comunicare filosofică este codul lingvistic, se poate afirma că filosofia este discurs „lingvistic”, o activitate de producție verbală cu tematică esențială, filosofală, un discurs asupra filosofemelor. P. Ricœur menționează printre „filosofeme”: logos, eidos, theoria, epokhe (1984, p. 445). Obiectul activității filosofice: filosofemele. ÎnTractatus logico-philosophicus (4031, 4112), L. Wittgenstein arată: „Filosofia nu este
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]