102 matches
-
ar fi putut crede c..., sub imperiul necesit...ții, f...rîmițarea funciar... la care contribuiser... reformele agricole din 1945 - majoritatea propriet...ților avînd sub 7 hectare - Îi va obliga pe ț...răni s... se asocieze. Dar asta ar fi Însemnat disprețuirea atașamentului lor necondiționat pentru independent.... Ei puteau cel mult s... accepte aderarea la cooperative care s... le furnizeze mașinile, dar care i-ar fi l...sat st...pîni peste exploatația lor; dimpotriv..., ei s-au ar...tat foarte ostili făt
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
al unui episod maniacal. Este o tulburare de personalitate care ajunge deseori în atenția medicală din cauza distonanței dintre comportamentul pacientului și normele sociale, fiind caracterizată prin: 1. nepăsare rece față de sentimentele celorlalți; 2. atitudine marcată și persistentă de iresponsabilitate și disprețuire a normelor regulilor și convențiilor sociale; 3. incapacitatea de a menține relații durabile, deși nu există nici o dificultate în stabilirea lor; 4. o toleranță foarte scăzută la frustrare și un prag scăzut de control al tendințelor de a manifesta agresivitate
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
având ca ideal pe Afrodita cerească. Latura platonică, incifrat homosexuală, s-a manifestat ca abatere de la ritualurile pur sexuale, peste care s-a suprapus doctrina nemuririi din Orient. Dar mariologia catară pornea de la Fecioara Maria, exprimând o atitudine elitară, cu disprețuirea bărbaților și respingerea căsătoriei creștine tradiționale. Dintr-un asemenea ethos s-a născut iubirea curtenească și cea a trubadurilor, iubirea pasională a contopirii cu divinitatea prin moarte. Iubirea-pasiune, ca pură adorare a femeii, a fost în secolul al XII-lea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
acest examen al istoriei lumii, al celor două cetăți, cea pămîntească și cea cerească, acestea sînt comparate una cu alta: „Două feluri de iubire au creat cele două cetăți, adică cetatea pămîntească a iubirii de sine, care ajunge pînă la disprețuirea lui Dumnezeu, și o cetate cerească a iubirii de Dumnezeu, care ajunge pînă la disprețul de noi înșine” (XIV, 28). Cele două cetăți sînt constituite, pe de o parte, de cei care trăiesc pentru trup, iar pe de altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
autorul vrea să evite excesul de retorică. Unele surse vechi îi atribuie și alte opere, astăzi pierdute, cum ar fi o scriere Despre natura sufletului (De natura animae), o alta Despre educația fecioarelor (De virginibus Instituendis) și o Exortație pentru disprețuirea lumii și a lucrurilor trecătoare (De contemptu mundi ac rerum transiturarum). Bibliografie. Ediții: PL 59. Traduceri: CTP 64, 1987 (M. Spinelli). Studii: A. Solignac, Les fragments du „de natura animae” de Pomère, BLE 75 (1974) 41-60; C. Tibiletti, La teologia
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Mare găsim și unele adresate lui Leandru, căruia i-a dedicat și tratatul Despre morală în Iov. Leandru a scris și cîteva opere împotriva arienilor, însă pînă astăzi s-a păstrat doar un tratat, cel Despre educația fecioarelor și despre disprețuirea celor lumești (De institutione virginum et contemptu mundi), dedicat surorii sale, Florentina și redactat în 589, la sfîrșitul conciliului din Toledo. Aici scriitorul reia îndemnurile adresate de Ambrozie surorii sale, Marcelina, precum și alte considerații ale lui Ieronim, Augustin și Cassian
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
universale devine un factor important în producerea unei schimbări semnificative și de mare anvergură în relațiile dintre sistemele supranaționale și naționale de moralitate. El este unul dintre factorii care au dus la identificarea amândurora 17. Individul ajunge să înțeleagă că disprețuirea standardelor universale de moralitate nu reprezintă creația câtorva ticăloși, ci este rezultatul inevitabil al condițiilor în care națiunile trăiesc și își urmăresc scopurile. El percepe în propria sa conștiință fragilitatea standardelor universale și preponderența moralității naționale drept forțe ce motivează
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sufletești a ființei, predica nu poate omite combaterea oricăror forme de pervertire a credinței, în duhul ecumenizant, în contrapunct cu Tradiția Bisericii și a Sfinților Părinți. O sursă fundamentală a predicii ortodoxe o constituie Cărțile de slujbă. Uitarea și chiar disprețuirea lor face ca predica de astăzi să fie inconsistentă, sub raportul doctrinei, și neclară, sub raportul discursului Cărțile de Slujbă cuprind în interiorul lor Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, deopotrivă. De altfel, întreaga exegeză și dogmatică a Bisericii este inclusă în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ibidem, p. 19. 3 Sfântul Nichita Stithatul, Cele 300 de capete despre făptuire, despre fire și cunoștință, în Filocalia, vol. VI, traducere, introducere și note de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, București, Humanitas, 1997, pp. 244-245: "Începutul dragostei de Dumnezeu este disprețuirea lucrurilor văzute și omenești. Mijlocul ei este curățirea inimii și a minții din care vine dezvăluirea ochilor minții și cunoașterea Împărăției cerurilor ascunsă în noi. Iar sfârșitul ei este iubirea de nereținut a darurilor mai presus de fire ale lui
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
izolat, pot părea anodine, dar prin repetiție constantă au efecte primejdioase (Leymann, 1990, pp. 26-27). # Rezultă din cele de mai sus că nu orice situație comunicativă intră în sfera mobbing-ului, ci doar situațiile ostile, agresive care presupun confruntări, maltratări morale, disprețuirea personalității, vexații, batjocoriri etc. Dar nici chiar acestea nu ar intra în incidența mobbing-ului dacă ar fi accidentale, pasagere. Certurile, fricțiunile, enervările, remarcile ironice, ridiculizările, replicile sarcastice etc. fac parte din viața noastră cotidiană, uneori poate chiar „sarea și piperul
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
normele gramaticale ale exprimării corecte, și este interesant că aceste abateri se regăsesc si astăzi în exprimarea orală și scrisă a elevilor din gimnaziu. Abaterile acestea pot avea drept cauze ignorarea normelor (provenind fie din ignoranța propriu zisă, fie din disprețuirea intenționată), ori neglijența ocazională legată de grabă și comoditate, cel mai adesea. Astfel, 82 Idem, op.citata, p.114. 83 Idem, op.citata, p•115. 57 unele abateri constau în folosirea unor elemente din varietăți diferite ale limbii: regionale (de
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
cea contemporană. După acest examen al istoriei lumii, al celor două cetăți, pământească și cerească, acestea sunt comparate una cu alta: „două feluri de iubire au creat cele două cetăți, adică cetatea pământească a iubirii de sine, care ajunge până la disprețuirea lui Dumnezeu, și o cetate cerească a iubirii de Dumnezeu, care ajunge până la disprețul de noi înșine” (XIV, 28). Cele două cetăți sunt constituite, pe de o parte, de cei care trăiesc pentru trup, iar pe de altă parte de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
autorul vrea să evite excesul de retorică. Autori mai vechi îi atribuie și alte opere, astăzi pierdute, cum ar fi o scriere Despre natura sufletului (De natura animae), o alta Despre educația fecioarelor (De virginibus istituendis) și o Exortație pentru disprețuirea lumii și a lucrurilor trecătoare (De contemptu mundi ac rerum transitarum). Bibliografie. Ediții: PL 59. Traduceri: CTP 64, 1987 (M. Spinelli). Studii: A. Solignac, Les fragments du „de natura animae” de Pomère, BLE 75 (1974) 41-60; C. Tibiletti, La teologia
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cel Mare găsim și unele adresate lui Leandru căruia acesta i-a dedicat și tratatul Despre morală în Iov. Leandru a scris și câteva opere împotriva arienilor, însă s-a păstrat doar un tratat, cel Despre educația fecioarelor și despre disprețuirea celor lumești (De institutione virginum et contemptu mundi), redactat în 589 la sfârșitul conciliului din Toledo: tratatul e dedicat surorii sale, Florentina. Aici, scriitorul reia îndemnurile adresate de Ambrozie surorii sale, Marcelina, ca și alte considerații ale lui Ieronim, Augustin
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
normele gramaticale ale exprimării corecte, și este interesant că aceste abateri se regăsesc si astăzi în exprimarea orală și scrisă a elevilor din gimnaziu. Abaterile acestea pot avea drept cauze ignorarea normelor (provenind fie din ignoranța propriu zisă, fie din disprețuirea intenționată), ori neglijența ocazională legată de grabă și comoditate, cel mai adesea. Astfel, 82 Idem, op.citata, p.114. 83 Idem, op.citata, p•115. 57 unele abateri constau în folosirea unor elemente din varietăți diferite ale limbii: regionale (de
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
foarte important să știi cum să spui „NU”, ceea ce demonstrează că ai o personalitate puternică. Încearcă să fii tu însuți chiar dacă ceilalți gândesc diferit. Consumul de droguri poate fi o reacție de singurătate, o reacție la probleme ca izolarea sau disprețuirea de sine. Este foarte important să ne ajutăm reciproc; fără a consuma droguri. Drogurile acționează asupra creierului care controlează celelalte părți ale corpului și funcțiile lor. Dar dacă într-o perioadă scurtă de timp o cantitate de drog ajunge la
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Postolachi Alexandra, Romanescu Anca-Raluca () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2000]
-
culorilor va dezvolta simțul formei. Stepa va cauza monotonie, vise nelămurite, dar muntele va influența neatârnarea de caracter. Cât privește izvoarele etnice ale sufletului românesc se știe că de la daci am moștenit vioiciunea și ingeniozitatea dar și duplicitatea și viclenia, disprețuirea morții, tenacitatea dar și șiretenia, iar de la romani voința energică, prudența, ordinea și rigoarea, elocința dar și asprimea și perfidia. Cu acest fond ne-am retras În munți când au venit năvălirile barbare. Creștinismul a prins și s-a răspândit
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
exemplu care mărturisește dragostea lui Hristos. Această dragoste unește membrii bisericii într-un trup. În timpul actual familiei creștine i se cere foarte mult echilibru, tact și înțelegere între soți. Cea ce nu este de dorit sunt necazurile, egoismul, ura și (disprețuirile) divorțurile. Oamenii de azi se gândesc prea repede la divorț. De la prima neînțelegere, în ciuda faptului că despărțirea este completamente respinsă în Noul Testament, î afara cazului de adulter și părăsirea credinței. Dumnezeu, așa cum am arătat în Vechiul Testament în vremea legii, că
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
chestiune prea particulară, un contract între doi indivizi, care nu are alt scop decât scoaterea maximului de plăcere sau de folos pentru dânșii. E instaurarea egoismului feroce, după care fiecare se caută numai pe sine însuși, cu satisfacția plăcerilor și disprețuirea oricărui sentiment de devotament, jertfă și solidaritate familială sau socială. Urmările acestei mentalități pentru căsătorie au fost dezastruoase. Tineretul, în mare măsură, nu și-a mai păstrat frumusețea purității, castității, până la altar. Căminul familial a fost întinat de păcatele necurăției
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de aceea, semnificațiile propuse de autor devin secundare în raport cu percepțiile lectorului/privitorului. Aceste semnificații sunt determinate de anumite variabile interpretative care țin de utilizarea chiar și conflictuală a unei varietăți de perspective. "De-stabilizarea" sau "de-centrarea" intențiilor autorului, prin disprețuirea unei lecturi esențialiste a conținutului, presupune examinarea unor ale surse ale semnificațiilor. Teoria structurării unui text sau a unei imagini pe baza opozițiilor binare ierarhice e contracarată de teoria deconstrucției care presupune examinarea supozițiilor și sistemelor de cunoaștere prin angajarea
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
mincei al marelui prusac, Ghimpele, an. XIII, nr. 15, 28 mai 1872, pp. 1- 2, din care reproducem totuși prima strofă: „Ia hai la joc, măi române, / Ca să-ți treacă de necaz... / Mincea-Constituțiune / O bat ciocoii cu haz!“ Ură și disprețuire Dezgust ș-amară căire Iată ce ți se dă azi! O să cazi! — O să cazi! Ieri trecea din gură-n gură Ca o tainică murmură De acorduri îngerești: — Să trăiești! — Să trăiești! Însă... un vânt din pustie C-o teribilă urgie
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
lui Comenius, sub formă de reproșuri, câteva dintre năzbâtiile care s-au infiltrat în teoria și practica pedagogică, de când pedagogia l-a dat uitării pe marele vizionar. Cele mai frecvente sunt legate de idealul erudiției, de cultul specialistului și de disprețuirea diletantismului. Ideea că idealul erudiției a devenit irealizabil în zilele noastre, din cauza multiplicării cunoștințelor, pare cea mai stupidă. Nici un mare erudit nu a stăpânit toate cunoștințele existente - nici măcar Aristotel, Pico della Mirandola sau Comenius însuși; ei au stăpânit multe cunoștințe
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
moderne. Dureroasă este și inversarea axiologică produsă de raportul dintre „diletant” și „specialist”. Cultul specialistului, chiar exacerbat, nu pare să fi produs vreun rău în sine - căci nu este nici un rău în faptul de a-ți stăpâni bine meseria. Însă disprețuirea diletantului în epoca modernă este o nenorocire. Cuvântul diletant vine de la verbul străbun dileto, -³re, ³vi, -³tum, care înseamnă „a iubi”, „a respecta”, „a admira”. Diletantul iubește, respectă, admiră regiunile și acele domenii culturale în care nu este specialist. Ce
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sentimente ce se transmit mai mult prin ton, postură și gesturi. Progresul afectiv se realizează datorită experienței reale, în care individul are unele satisfacții și unele opreliști Ă ceea ce treptat duce la aprobarea și îndrăgirea unor activități și la ocolirea, disprețuirea altora. Degeaba propaganda comunistă înfățișa realitatea în culori trandafirii, când experiența zilnică, cu interdicțiile, lipsurile etc. dovedea contrarul. Ca urmare, vom putea favoriza sentimente superioare nu atât prin discursuri moralizatoare, cât prin organizarea activității elevilor în așa fel încât să
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
a arătat care sînt aporturile lui Herder, Hegel, Bismark, Marx, el a arătat și care au fost consecințele: "Naționalsocialismul nu este nimic altceva decît consecința împinsă pînă la crimă a acestei adorații a puterii și a subestimării și chiar a disprețuirii valorii omului ca individ. Într-un popor care, mai întîi prin concepția prusacă, amplificată și exagerată, asupra rolului Statului, a esenței sale, a puterii sale, a supunerii absolute datorate acestuia, și apoi prin concepția materialistă asupra lumii, era în felul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]