619 matches
-
a făcut resimțit însă și atunci, prin faptul că senatul a decis ca ceremonia dedicată lui Traian pentru a-l omagia ca divus să fie dublată și de ceremonia de adventus pentru noul împărat, Hadrian. Un context particular al comemorării divinatorii a triumfului militar roman − consacrat prin Columnă, axis mundi politic și suprem model iconografic (v. fig. 14 și fig. 15) −, dar care nu a putut înlătura calculele pragmatice ale instituțiilor decizionale de a legitima puterea în exercițiu. Ulterior, împărații romani
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
aparținut cei mai mulți dintre Părinții Bisericii, căuta mai curând sensul prim sau sensul gramatical al cuvintelor, prin care se putea ajunge la teoria ne-mistică. Atenția pentru elementul uman din Evanghelii interesează prea puțin moștenirea teologică bizantină, mai degrabă intuitivă și divinatorie. Bizanțul, subliniază Tatakis, optează pentru un misticism creștin, în care va găsi toate caracteristicile care îi erau necesare pentru a înțelege, a practica și a susține "ortodoxia" creștină, conform preceptelor conciliare (14). Discursul post-platonician asupra asemănării este reluat prin Epistolele
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
proveniență germanică, elemente mitologice "creștinate" și interpretate estetic în cadrul iconografiei gotice). II. Imaginarul puterii creștine și imaginea basileului Curând după anul 330 d.Ch., iconografia bizantină preia și transpune noua teologie politică în forme noi, în mod necesar corelate cu viziunea divinatorie asupra substanței puterii basileice. Constantin I decide ca însemnele majore ale noii credințe oficiale, la nivelul întregului imperiu, să apară în locuri oficiale relevante și cu o puternică valoare simbolică: efigia lui Chistos este montată pe poarta centrală a palatului
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
rea pentru casa lui, dacă nu și pentru întreaga cetate. Forma și culoarea flăcării (Piromancia), drumul sau figurile formate de fum în cadrul sacrificiilor (Capnomancia), felul și intensitatea ploii (Brecomancia), erau mijloace sigure de prevestire. S-ar putea sfârși enumerarea căilor divinatorii născocite de mintea cercetătoare și neliniștită a omului, în locurile și vremurile în care a trăit? Nu, căci mistere au fost și mistere vor rămâne întotdeauna. Insă unul le-a întrecut pe toate celelalte în vechime, prin numărul credincioșilor, prin
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
turmei sale, este un bun gospodar ce vrea ca existența să nu i se desfășoare la Întâmplare. Astfel, baladele devin o formă simbolică, de prezentare a confruntării omului cu limitele pe care le impune condiția sa de făptură creată. Practicile divinatorii de aflare a norocului au loc În cadrul riturilor de trecere sau la sărbători. În ajunul sărbătorilor calendaristice sunt activate forțele sacre. A. Olteanu ia ca puncte de reper legendele care dezvoltă motivul deschiderii cerului (În noaptea de Sfântul Vasile, de
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
al invizibilului pictural care modifică, pune în mișcare ceea ce observă, care dislocă ritmurile picturale și creează un univers imaginal. Ea intră într-un câmp de participare imaginativă la cunoașterea imaginii, participă la un fel de experiență vizionară care nu este divinatorie, care ține de cunoașterea narativă imediată și care asociază narațiunea și pictura, potrivit unui principiu de conectare acauzal, într-o rezonanță simpatetică. În tablouri ca Trandafiri sălbateci de Nicolae Grigorescu, Flori de nalbă 1 de Nicolae Grigorescu, Flori de nalbă
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
o forma mentis națională."373 Totodată, Lucian Blaga a semnalat profunzimea și polivalența textemelor, referindu-se în primul rând la proverbe, pe care le-a caracterizat în modul următor: "Observație, căreia nu-i scapă nicio nuanță a realității, interpretare adeseori divinatorie a existenței, spirit ce se joacă cu relativitatea valorilor, imaginație care fixează pentru eternitate o icoană grăitoare, găsești din plin în înțelepciunea acumulată în acea miraculoasă memorie a poporului numită tradiție. Proverbele sunt deopotrivă: frânturi de sisteme filozofice, frânturi de
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
lățimea frunții, forma urechilor, distanța dintre ochi, poziția alunițelor etc., dar esențiale În această privință erau mărimea și forma nasului 53Portretul fizic și a buzelor. Fronti nulla fides !, susțineau neîncrezătorii. Oricât de inexactă a fost această „știință divină”, această artă divinatorie - a cărei premisă era „fizionomia reflectă sufletul” -, câteva elemente au rămas invariante de-a lungul secolelor. De exemplu, nasul coroiat și buzele groase au trezit cel mai adesea antipatia oamenilor simpli, fiind de regulă negativ valorizate și de „fizionomiști”. Aceste
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
doua: „Coaja lucrurilor a fost un fel de gaură neagră. A absorbit cam tot ce a întâlnit în cale: ocultism, etimologie, hidrodinamică, speologie, arhitectură, oenologie, aerofotogrametrie, istoria elenismului, chimia pigmenților, mecanica motoarelor, botanică ruderală, jurisprudență, teoria conspirațiilor, arta vitrinierilor, tarotul divinatoriu, meșteșugul sculpturii în scârț”. Cadrul epic se schimbă în două volume de povestiri cu un subtitlu comun: Carte de calculatoare pentru spirite literatoare, și anume în Chei fierbinți pentru ferestre moi (1998) și în Stângăcii și enormități (1999), atenția prozatorului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288598_a_289927]
-
Preview/Previziune, lui Lori i se descoperă în clasa a șasea o miopie gravă, și băiatul e nevoit să poarte ochelari. Nu faptul în sine e spectaculos, ci consecința lui: ochelarii îl împiedică pe Lori să-și mai exercite harul divinatoriu de care dispunea, iar întreaga sa existență se va desfășura ca o alternanță de view (cu ochelari) și preview (fără ochelari). De altfel, specificul acestor proze îl constituie tocmai fractura epică prin care un eveniment neprevăzut orientează desfășurarea textului către
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288598_a_289927]
-
Ron Man, 1988 Confessions of Robert Crumb Robert Crumb, BBC, 1987 Crumb Terry Zwigoff, 1994 Unbreakable Touchstone Pictures, 2000 În seria ANTROPOLOGIE au mai apărut: (selectiv) Ideologia umanitară, Bernard Hours Motive economice în antropologie, Monique Selim, Laurent Bazin Socioantropologia Fenomenelor Divinatorii, Cristina Gavriluță Viața sexuală și familia în mediul urban românesc, Cornelia Rada, Monica Tarcea LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918, bl. M10, tel. 0258.826007 ARAD Librăria Corina, str.
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de sentiment, în proporții diferite ale componentelor sale, în diferitele faze ale traiectoriei istorice a omenirii, a fost întotdeauna un punct de referință al acestei nepotolite căutări existențiale. A creat spirite și zei și le-a cerut răspuns, prin discursul divinatoriu sau magic, a construit ipoteze care au condus intelectul la cercetări rodnice. Prin ritm și formă, a trasat căile spre adevărul numit Frumusețe și a ridicat ochii spre Absolut grație credinței care a întărit sufletul uman, însetat de Cunoaștere... mitul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
să nu evadeze / dar cine te mai poate opri?” (Nu te-ai dus de tot) Sora mea „e-mpărăteasa”. Intuiția-i stăpâna lumii și ne spunem, neîncetat, Fă orice jertfă e unică în felul ei. Ascensiunea nu poate fi decât divinatorie. Niciun seceriș nu-și urmează cursul făr’a Ta, hotărâre divină. „Acum sunt silit să văd că pânăși lumina poate să doară...” (Lumină) Malefica Durere are-o soră. Ea se numește Speranța. și dacă ne-nvăluie trecutul, să ne amintim de
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Robert e. Hopcke. Parcurgându-i scrierile (atât cât s-a publicat în românește), vom constata că pentru Ioan Petru Culianu, literatura rămâne o „provocare”, un „instrument de cunoaștere și de experimentare a unor subtile programe de gândire”. CĂOăuza sa „cerească”, divinatorie, i-a dezvăluit marile taine ale universului, „tainele Marii 5ăspântii” (gocul de smarald), devenind, astfel, un căOător „în 167 lumea cu patru dimensiuni” .8 Creația sa ficțională se impune a fi lecturată în „relație directă” cu textele filosofice ale sale
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
necruțătoare. Desigur, transcendența nu se ofilește dar revelația ei se reascunde în enigma propriei departajări de imanent. Ne-desprinderea statuii religioase din fundalul ei grosier atenționează credinciosul că revelația trebuie asumată neîntârziat ea ne-menținându-se în timp ci doar punctându-l divinatoriu. Aici basorelieful indică nu atât chemarea zeului cât stringența ascultării și urmării sale, nu atât dăruirea divină cât imedialitatea survenirii unui nou moment de ruptură, de sfâșiere metafizică în care omul cade sub condiția pasului temporal spre moarte iar transcendența
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
60-62, 82, 290, 302 Yzerbyt, Vincent, 224, 234, 248, 302 Zajonc, R., 224, 296 În seria ANTROPOLOGIE au mai apărut: Ideologia umanitară, Bernard Hours Motive economice în antropologie, Monique Selim Laurent Bazin Mit și banda desenată, Gelu Teampău Socioantropologia fenomenelor divinatorii, Cristina Gavriluță Viața sexuală și familia în mediul urban românesc, Cornelia Rada Monica Tarcea LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918, bl. M10, tel. 0258.826007 ARAD Librăria Corina, str.
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lui En-lil, el a devenit "patronul" aurului; cf. B. Meissner, Babylonien und Assyrien, II, pp. 130 sq; 254. Religiile mesopotamiene viselor, ea a fost completată, începând cu mileniul al doilea, cu metode de a îndepărta prevestirile funeste 57. Toate tehnicile divinatorii urmăreau descoperirea "semnelor", care se decriptau după anumite reguli tradiționale. Lumea se dezvăluia, așadar, caftind înzestrată de structuri s, i guvernată de legi. Descifrând "semnele", se putea cunoaște viitorul, altfel spus, se "stăpânea" timpul, căci se prevedeau evenimente care urmau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
configurație, mai largă și mai complexă. Reconcilierea sa cu Dionysos face parte din același proces de integrare care îl promovase la rangul de patron al purificărilor ca urmare a uciderii lui Python. Apollon revelează oamenilor calea care duce de la "viziunea" divinatorie spre gândire. Elementul demonic, implicat în orice cunoaștere ocultă, este exorcizat. Lecția apolliniana este exprimată, prin excelență, în celebra formulă de la Delfi: "Cunoaște-te pe tine însuți!" Inteligența, știința, înțelepciunea sunt considerate drept modele divine, acordate de zei, în primul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care profetul și-a asumat-o. Fenomenul este bine cunoscut, de la "bolile inițiatice" ale șamanilor până la "nebunia" marilor mistici din toate religiile, în plus, la fel ca și "specialiștii sacrului" din societățile arhaice și tradiționale, profeții sunt înzestrați cu facultăți divinatorii 20 și fac dovadă de puteri miraculoase de natură magică: el învie morții, hrănesc 15 Duelul face parte dintr-un război religios: așa cum Izabel dăduse ordin să fie masacrați profeții lui lahve, Ilie, după victoria sa, cere poporului să pună
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mă gândeam, În legătură cu mașina mea și cu doctorii ei, la acele diagnostice fatale ale unor medici notorii, dar care au pierdut, cu vârsta sau din rutină sclerozantă, acea floare a intuițiilor lor de bază, a facultăților primesautișres, acea reve lație divinatorie a fenomenelor și tainelor lor; acel „bun-simț“ sau dreaptă judecată despre care Descartes spune că este lucrul cel mai bine și mai deopotrivă orânduit tuturor oamenilor. și tot la fel mă gândeam, rătăcind cu mintea În jurul mașinii și al metehnelor
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
poker câștigă un personaj al lui Preda care își găsește apoi casa demolată de o bombă și nevasta moartă în brațele unui necunoscut. Norocul exagerat la cărți nu-i a bună! În Titanic Vals femeile fac pasențe, căutând un sens divinatoriu în rezultat, iar un alt personaj al lui Mușatescu se numește Birlic după numele Asului din cărți. Un actor care îl joacă rămâne cu porecla agățată și o transformă în renume: Vasiliu-Birlic. „A bate birlicul” e un sinonim ironic pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
care el dispune înainte de joc și cea pe care o va poseda după joc, relațiile sunt aleatorii. În mileniul al treilea se trimite la valoarea estetică din ce în ce mai rafinată a probelor sportive. Pe de altă parte, în sport se manifestă arta divinatorie, semnificativă în competiție, întrucât problema norocului, a hazardului/alea interesat întotdeauna sportivii, de aceea norocul reprezintă o fațetă a adorației pentru divinitatea secretă, fie în funcție de selecție, fie depinde de alegerea culoarului sau a ordinii intrării, mai ales de controlul situației
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
orizontal și vertical, cu valoare de obiect misterios, magic, dodecaedru. Nu este nimic surprinzător în faptul că aceste obiecte misterioase au servit unor operațiuni magice sportive. Ispita trecerii de la cunoaștere la putere este constantă. Folosirea în scopuri magice, operatorii sau divinatorii, reprezintă o pervertire obișnuită a simbolului sportiv. Valoarea antică și profundă a simbolului cifrelor trebuia să călăuzească sufletul spre o imagine mistică a lucrurilor, este răstălmăcită în scopuri de dominare. Cercul magic al stadionului este un cerc de protecție de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ales, vom respecta libertatea lui Dumnezeu, și nu vom încerca să-l punem în slujba scopurilor noastre. Pe buzele noastre cuvântul «Dumnezeu» trebuie să devină o binecuvântare și nu o blestem. Prin urmare, aceste porunci interzic orice formă de artă divinatorie sau de magie, de blasfemie sau de sperjur. Libertatea și ordinea în rugăciune Folosim corect numele lui Dumnezeu atunci când ne rugăm. Porunca a doua ne obligă să ne rugăm. În același timp, ne lasă o mare libertate în modul de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
fel îi este și dezvoltarea, ciclică, cu perioade de expansiune urmate de altele de concentrare. Ritmul său în istorie este asemenea respirației. Înțe lepciunea Chinei e atemporală și imuabilă. Ea întruchi pează un mandat ceresc și are rădăcini în caracterul divinatoriu al scrierii și gîndirii magice și în cultul strămoșilor. Confucius a lansat un așa-zis pariu pe om, o etică specifică ce e încă prezentă în conștiința chinezilor. Ea a fost preluată inclusiv de Partidul Comunist, încă de pe vremea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]