1,404 matches
-
anterioară, în această scrisoare de tranziție voi scrie despre filozoful francez Rene Descartes (1596-1650), pentru a mă lămuri eu însumi și a răspunde la întrebarea legitimă și obligatorie de altfel pentru noi toți: ce s-a întâmplat cu acestă axiomă dualistă și controversat - “cuget, deci exist” - pe “scara creaturală”? Să presupunem că Descartes ar fi descoperit în urmă cu aproape patru sute de ani noua “știința universală” - gradul zero al conștiinței universale. Considerând că universul este conștiință în expansiune infinită, titanul Descartes
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
soare galben”- Luna), apoi visează o mulțime de scântei de foc, care îl sperie și, în final, în stare de somn sau de veghe, mai visează o carte Dicționar pe care nu-l cunoaște, dar care îi revelează câteva axiome dualiste pe care el le consideră “revelații”: “Da-ul și Nu-ul”, “Adevărul” și “Falsitatea”, “Entuziasmul” și “Revelația”, etc. Pentru ca, în final, din aceste așa-zise “revelații”, să descopere “ Ideile clare și distincte” care formează cel de al doilea principiu al
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
din Alba Iulia, Catharina Regina v. Greiffenberg cea mai importantă poetă din Austria sec. al XVII-lea ș.a. Într-un vast studiu consacrat analizei stilistice a barocului, Barocul sau descoperirea dramei, referindu-se la barocul literar, Alexandru Ciorănescu observă caracterul dualist, antinomic, alcătuit din antiteze al curentului baroc, notelor sale dramatice, corespunzându-le, în opoziție, ca într-o unitate a contrariilor, nu puține efecte comice, adesea burlești. Acest lucru se sesizează atât în proză (v. romanul lui H. J. Ch. Grimmelshausen
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
lăuntrică, iar „Manifestul”, nebuni ai lumii de-a binelea i-a făcut și încă mai face pe alții, care s-au lăsat atrași copilărește într-un așa draconic subiect. Iată doar două exemple, luate-așa... la-'ntâplare, dar cu rost „dualist”, pentru că sunt cele mai citite. Sunt subiecte peste care eu pot trece cu ușurință, dar soția, spre exemplu, nu, după cum peste altele, în special religioase, eu nu pot trece nici în ruptul capului, iar pe ea sau pe alții nu
TAINA SCRISULU (22) – ADEVĂRUL SAU DESĂVÂRŞIREA de ALEXANDRU TOMA în ediţia nr. 590 din 12 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_toma_taina_scrisulu_22_alexandru_toma_1344834785.html [Corola-blog/BlogPost/355029_a_356358]
-
mai ales...Trecusem de un nivel primar, mă motivam și mă mobilizam și, cu mari eforturi de voință, reușeam să mă rup, să renunț, să încetez vizionarea, să mă reîntorc în unica lume pe care o acceptam pe atunci: realitatea dualistă, pragmatică, fizică și metafizică. Mulțumit că „învățasem” să mă deblochez la moment, „ asistam” curios și extaziat la etapa inițială, generică, a unui „lung metraj” de ficțiune nonfictiv(!), la proiecția secvențială rapidă, amețitoare a mii de instantanee redându-mi personaje, portrete
REVELAŢII INTERZISE de ROMEO TARHON în ediţia nr. 548 din 01 iulie 2012 by http://confluente.ro/Revelatii_interzise_romeo_tarhon_1341126914.html [Corola-blog/BlogPost/345791_a_347120]
-
un timp larg de libertate și un spațiu adecvat de libertate.Astfel,în filozofia democrației românești, aceste idealuri, libertatea și egalitatea, pot fi considerate, ceea ce erau pentru Newton timpul și spațiu.Noțiunea de libertate,la modul general, are un caracter dualist:libertatea de acțiune și libertatea de a nu fi constrânși în acțiunile noastre.Prima este o afirmație, cea de-a doua este o negație.Se cunoaște faptul că libertatea se se caracterizează prin absența constrângerii, dar, a nu fi constrâns
FILOZOFIA DEMOCRAŢIEI ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Filozofia_democratiei_in_romania_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/351119_a_352448]
-
modul în care diavolul a procedat și operează în istorie. După discursurile triumfaliste și după schema pe care s-a construit ideologia, comunismul s-a vădit mai degrabă o religie sau, mai corect spus o utopie, ce amintește de ereziile dualiste: - existând o luptă maniheică ce se dă între proletariat (Binele, Mesia) și burghezie (Răul) - în urma acestei încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burghezia) a fost abolit, - iar cetățeanul noului paradis a fost omul
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1485434486.html [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
modul în care diavolul a procedat și operează în istorie. După discursurile triumfaliste și după schema pe care s-a construit ideologia, comunismul s-a vădit mai degrabă o religie sau, mai corect spus o utopie, ce amintește de ereziile dualiste: -existând o luptă maniheică ce se dă între proletariat (Binele, Mesia) și burghezie (Răul), - în urma acestei încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burgezia) a fost abolit, - iar cetățeanul noului paradis a fost omul
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cateva_referinte_despre_credinta_si_spiritualitate_in_universul_concentrationar_comunist.html [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
cu fresca din Evul Mediu. Frumusețile naturii adăpostesc o faună foarte bogată și variată. Din secolul al XVII-lea a început integrarea Transilvaniei în Imperiul Habsburgic, scaunele secuiești au fost supuse germanizării și recatolicizării, primul proces fiind fără succes. Perioada dualistă austro-ungară (1867-1918) și interbelică a însemnat pentru aceste ținuturi perioada modernizării și a urbanizării, care a fost continuată forțat în epoca comunistă. La 1 Decembrie 1918, odată cu înfăptuirea Marii Uniri a Regatului României cu provinciile românești Transilvania, Bucovina, Basarabia, Banat
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_o_can_stelian_gombos_1328191231.html [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
modul în care diavolul a procedat și operează în istorie. După discursurile triumfaliste și după schema pe care s-a construit ideologia, comunismul s-a vădit mai degrabă o religie sau, mai corect spus o utopie, ce amintește de ereziile dualiste: - existând o luptă maniheică ce se dă între proletariat (Binele, Mesia) și burghezie (Răul) - în urma acestei încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burgezia) a fost abolit, - iar cetățeanul noului paradis a fost omul
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
-
la o documentare excepțională. Subiectul lucrării de față vine să restabilească un mare adevăr istoric și anume faptul că deznaționalizarea românilor din Ardeal nu s-a făcut numai pe cale administrativă, ci și prin Biserică și Școală, mai ales după Pactul dualist din anul 1867. Profesorul Ioan Străjan a cercetat o vastă arhivă pentru a demonstra opresiunea la care au fost supuși românii de către Imperiul austro-ungar, mergând până la deznaționalizare, inclusiv prin intermediul Bisericii și al Școlii, mai ales în timpul guvernării represive a lui
DEZNAȚIONALIZAREA ȘI MAGHIARIZAREA ROMÂNILOR DIN ARDEAL PRIN BISERICĂ ȘI ȘCOALĂ, ÎNAINTE DE 1 DECEMBRIE 1918 AUTOR by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435989757.html [Corola-blog/BlogPost/376163_a_377492]
-
pe utilizarea excesivă a antitezelor, antinomiilor, contradicțiilor, paradoxurilor, dezvoltând o conexiune interesantă între matematică, filosofie și literatura ( http://fs.gallup.unm.edu/a/paradoxism.htm ). În cadrul Mișcării, Smarandache a introdus subspecii literare noi, ca distihul paradoxist, distihul tautologic și distihul dualist, inspirat de logică matematică ( http://fs.gallup.unm.edu/a/literature.htm ). Florentin Smarandache a sintetizat mișcarea paradoxistă în câteva fraze: “Paradoxismul a pornit că un protest antitotalitar împotriva unei societăți închise, România anilor 1980, unde întreaga cultură era manipulata
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Florentin_Smarandache.html [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
împăratul Franz Josef sub forma unui compromis cu ungurii, în 1867. Acestora, în ciuda războiului antiaustriac din 1848-49, li se permite practic realizarea unui stat în stat, în speranța păstrării unității imperiului. Monarhia absolutistă de până atunci, se transformă în statul dualist Austro-Ungaria („Imperiul Cezaro-Crăiesc“), Oradea reintrând în posesia Ungariei, împreună cu Transilvania. Împăratul Franz Josef își va guverna imperiul având două guverne și două capitale (Viena și Budapesta), încurajat fiind probabil de reușita experienței contemporanului său român Alexandru Ioan Cuza (1859-1866) - domnitor
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
românești din Austro-Ungaria (deputat 1865-1887), el se pronunță pentru autonomia Transilvaniei, în 1868, fiind condamnat de Budapesta la un an de închisoare. După cum el însuși spunea într-o ședință a Academiei, devenise „cel dintâi dintre români cari avu, sub era dualistă, onoarea să intre în pușcăriile de la Vaț (18 ian. 1870 - 18 ian. 1871 - n.n.), pentru crima de a fi susținut și apărat revendicările neamului său“. Alexandru Roman a fost și omul ce a reprezentat o punte de legătură între Academia Română
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
tocmai publicase „Cinci săptămâni în balon“ - un roman de mare succes. În 1874, îi apărea „Insula misterioasă“, o denumire potrivită cu intențiile Budapestei față de tânăra Românie Mică... Un mare serviciu pe care îl face românilor împăratul Franz Josef, înainte de compromisul dualist, este reînființarea mitropoliei ortodoxe române din Transilvania, care s-a făcut la 24 decembrie 1864, când „printr-o notă scurtă și precisă, Franz Josef - referindu-se la declarațiile sale anterioare din 27 septembrie 1860 și 25 iunie 1863 - l-a
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
8 septembrie 1907, la Oradea, fiind înmormântat în Cimitirul Rulikowski. Iosif Vulcan este primul scriitor român care încearcă și o abordare psihologică a fenomenului maghiarizării. El oferă astfel și alte răspunsuri decât evidenta agresiune instituțională a statului maghiar din imperiul dualist. În romanul „Ranele națiunii”, apărut în trei volume, la Buda-Pesta, în 1876, Vulcan oferă un tablou de la A la Z al românului din această parte a Ungariei. Mai precis, de la Albinescu Aron, „de un caracter românesc, verde și pronunțat“, la
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
Ultimele povestiri (Nemira, 1994) - au creat un „delir mistic și feminist” în lumea elitei contemporană. Cărțile de știință, peste 15 volume, dintre care amintesc doar studiul monografic “Mircea Eliade”(Milano, 1977); Eros și magie în Renaștere. 1584 (Nemira, 1994); Gnozele dualiste ale Occidentului (Nemira, 1995); Dicționar al religiilor - Eliade/Culianu, în colaborare cu H.S. Wiesner (Humanitas, 1993)și Păcatul împotriva spiritului (Polirom, 2005) și câteva sute de articole și studii de specialitate, publicate în timpul vieții, în mare parte în limba franceză
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
Religions (Histoire et Philosophie) la Sorbona, cu lucrarea Experiences de l’extase et symboles de l’Ascension de l’Hellenisme a l’Islam) și la 10 ianuarie 1987 susține tot la Sorbona (Paris IV) teza de doctorat cu titlul Gnozele dualiste ale Occidentului (Recherches sur les dualisme d’Occident); dar, paradoxal, nelocuind în Franța, ci doar făcând naveta. Din nefericire, în 1991, la mai puțin de o lună de la întâlnirea din aprilie cu Regele românilor Mihai I și cu Principesa Margareta
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
soarelui” prin “moarte integrală”. Iată cum se aplică la “scara creaturală”, Reactualizarea miturilor prin “hermeneutica totală” (a lui Eliade) la Adevărul creației - alternativă la „Istoria ideilor și credințelor religioase” - prin metoda integrală a lui Culianu (un sistem de curente religioase dualiste, definite “Idei generatoare de “obiecte ideale” care există în dimensiunea lor logică” într-un spațiu real și concret în care Adevărul creației umane este validat în “Capsulă timpului ontologic”) și prin teoria lui Eliade, potrivit căreia „sacrul e camuflat în
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
modul în care diavolul a procedat și operează în istorie. După discursurile triumfaliste și după schema pe care s-a construit ideologia, comunismul s-a vădit mai degrabă o religie sau, mai corect spus o utopie, ce amintește de ereziile dualiste: -existând o luptă maniheică ce se dă între proletariat (Binele, Mesia) și burghezie (Răul), - în urma acestei încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burgezia) a fost abolit, - iar cetățeanul noului paradis a fost omul
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 by http://confluente.ro/Actorul_si_regizorul_crestin_dan_puric_intre_curajul_de_a_apara_si_demnitatea_de_a_marturisi.html [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
țiganească , adica mama,se transformă în nume de zei la indo-europeni, adica la greci, romani, iranieni. Conceptul religios DEI, care reprezintă ZEIȚA-MAMĂ,este întruchiparea în cuvânt a NATURII PURE SPIRITUALE exprimând forma sacralizată a NATURII DIVINE. În raport antagonic și dualist cu forma sacralizată a cuvântului DEI, se folosește ca formă profană cuvântul DEI, care desemnează pe mama umană din limba comună indo-europeană." Fragment din Creația în viziunea limbii și judecății de pace a rromilor. TOATE DREPTURILE REZERVATE AUTORULUI, EDITURA GORJEANUL-ANUL
IN MEMORIAM NICOLAE BOBU de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1480776845.html [Corola-blog/BlogPost/380378_a_381707]
-
care are meritul deosebit de a fi reabilitat prin scrierile lui, în plină epocă comunistă, pe primul patriarh al României reîntregite căruia i-a dedicat trei cărți (Elie Miron Cristea. Documente și corespondență, Sibiu, 1987; Românii din Transilvania și teroarea regimului dualist autro-ungar 1867-1918, după documente, acte și corespondențe rămase de la Elie Miron Cristea, Sibiu, 1986). El aduce în atenția lectorului această sinteză a vieții și operei lui Mihai Eminescu traducând-o și realizând prima privire critică amplă asupra sa în volumul
CATINCA AGACHE ELIE MIRON CRISTEA ȘI PRIMA TEZĂ DE DOCTORAT EMINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1449726850.html [Corola-blog/BlogPost/369844_a_371173]
-
religioase și ideologice comune, asemănător stofei pe care se coase o broderie, iar altul superficial, pluralist, constituit din tradiții istorice regionale diferite (moldoveni, bucovineni, valahi, olteni, ardeleni, bănățeni etc.), asemenea broderiei propriu-zise. Ceea ce dă unicitate deplină și rezistență acestui ansamblu dualist este faptul că broderia este realizată dintr-un singur material, chiar dacă folosindu-se tehnici diferite; respectiv o limbă fără dialecte - deci un mod de comunicare dar mai ales de gândire unitar. Acest produs “ecologic” a fost înfrumusețat prin integrarea micilor
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 by http://confluente.ro/paul_polidor_1411717085.html [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
puncte bune pe care intervenția ministrului le ridică, ușor confuz. Într-adevăr, sunt unele companii care își selectează directorul din membrii CA-ului, practicând un model unitar de administrare, altele au total separat directoratul de consiliul de supraveghere, practicând modelul dualist. Sunt riscuri mari în modelul unitar, în sensul colaborării ilicite între director și membrii CA-ului pentru atingerea facilă a indicatorilor de performanță și încasarea bonusurilor. O clarificare este de dorit. Numai că e posibil ca ea să se facă
Un stat nu poate fi condus ca o firmă privată. Dar firmele de stat din România de ce nu pot fi conduse după guvernanța corporativă? by https://republica.ro/un-stat-nu-poate-fi-condus-ca-o-firma-privata-dar-firmele-de-stat-din-romania-de-ce-nu-pot-fi-conduse [Corola-blog/BlogPost/337933_a_339262]
-
întrebările mamei, fiecare revenire este prilej de bucurie pentru aceasta. În sufletul eroului se dă, totuși, o luptă aprigă între mirajul vagabondajului și sentimentul de jenă, deoarece hoinarul uită sau neglijează obligațiile fiului față de mamă. Ca și Ulise, întruchiparea principiului dualist - acel homo duplex -, Adrian Zografi este copleșit de un sentiment dublu, mai ales după moartea celor doi prieteni - Mihail și Musa. Este preocupat, în egală măsură, de lupta pentru existență și copleșit de singurătate: „Doamne, cât de nesuferită este viața
MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]