49 matches
-
unii (Kostas Axelos, Herbert Marcuse) lasă să se Înțeleagă chiar că adevăratul Marx este cel care a scris Manuscrisele, În timp ce restul ar fi doar o eroare. Pe scurt, dacă unii Îl laudă pe teoreticianul Marx, alții denunță alunecarea acestuia Înspre „economism”, după cum dovedesc lucrările scrise după 1844. Chiar dacă dezbaterile sunt departe de a fi Încheiate, Îl invităm pe cititor să fie circumspect cu interpretările prea tranșante, care pun accentul fie pe ruptura cu umanismul, fie, dimpotrivă, pe valorizarea excesivă a unei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
timp. El conține un cod de selecție și de evoluție propriu: În acest sens, este dinamic. Spre deosebire de culturalism, „știința” acestor locuri este o abordare dinamică, deoarece gândește mișcarea, complexitatea și metisajul cultural. Din acest punct de vedere, spre deosebire de ceea ce afirmă economismul modern, nici o dimensiune a existenței umane nu poate fi complet separată de celelalte. Credințele, conceptele și comportamentele se articulează În jurul unui sens specific și determină astfel o mare relativitate a legilor economice și de evoluție a societății, deși, În același
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
pe homo situs, pe individul acționând Într-un mediu caracterizat de „un ansamblu de credințe și de practici ce structurează regulile și convențiile care joacă rolul de ghizi ai acțiunilor individuale și colective” (Latouche et alii, 1999). Situându-se Între economism și culturalism, acest curent propune o lectură critică a mondializării. R. G., M. R. & BUCCI Ampelio (1998), Quand les idées mènent l’entreprise: les leçons du modèle italien de la mode et du design, trad. fr., Paris, Dunod (prima ediție italiană
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Îl Înconjoară. Imbricările Îi interzic orice Închidere completă În sine și blochează calea spre orice interpretare uniformizantă a trecutului sau a tradițiilor sale. Cine caută puritate va găsi distrugere! Acest avertisment este valabil atât pentru culturalismul static, cât și pentru economismul reducționist, de unde principiile pluraliste ale „sitologiei”. Locul conține În mod natural un cod de selecție care instituie „vămi nevăzute” În ceea ce privește amestecul de influențe, „alchimie” secretă manifestată În identitățile culturale. Metamorfozele sunt semnul unei dinamici deschise și nedeterminate. Tot așa cum credințele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Orizonturi și limite în devenirea României / 277 O idee modernă: autodeterminarea (277) Federația Rusă, Caucazul și țările nordice (279) Sunt necesari 60 de ani... (282) Capitolul 8. Perspective oferite de filosofie / 287 Filosofia din școli (287) Schimbări de paradigmă: de la economism la liberalism (291) Filosofia și politica (295) Capitolul 9. Modernizările Estului între imitație și creație / 297 Educația ca domeniu și sursă a modernizării (297) De la militanți la agenți ai modernizărilor (301) Fapte cutremurătoare (303) Sud-esticii (305) Preludiile prăbușirii (312) Estul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ani de la Iași. Acum când avem acces rapid la site-urile multor universități, academii și institute științifico-culturale din centre renumite ale lumii, găsim unele punți de comunicare cu iubitorii de cunoaștere de pe alte meridiane ale Globului. Schimbări de paradigmă: de la economism la liberalism Ne amintim că unii studenți de la facultățile tehnice admiteau că din marxism le este necesară doar economia, și atunci, profesorii de la filosofie deveneau și ei "domnii de la economie". În epocă, nu numai economismul marxismului era la modă, dar
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Globului. Schimbări de paradigmă: de la economism la liberalism Ne amintim că unii studenți de la facultățile tehnice admiteau că din marxism le este necesară doar economia, și atunci, profesorii de la filosofie deveneau și ei "domnii de la economie". În epocă, nu numai economismul marxismului era la modă, dar și al marxismului "dezvoltat creator" de liderii politici autohtoni de atunci, ghidați de un îndârjit "cult al personalității", reușit descris, până la "autocritica neefectuată", de I.M. Pacepa. Căci el a slujit timp de 27 de ani
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
346 Durand G. / 10, 88, 130, 132-135, 138-140, 142-147, 155, 159, 167-168, 178, 260, 294, 310, 319, 346, 349, 353 Dușan Șt. / 81, 272 Duverger M. / 21, 353 Dyonisos / 75, 236 E Eberman / 41 economie mixtă / 9, 62-63, 345, 354 economism / 291 educație liberală / 123 egoism exacerbat / 35 Eisenhower D. / 40 Eliade M. / 10, 15, 92, 140, 167, 171, 197, 206, 224-226, 253, 274-275, 291, 315-317, 343, 346-348, 350, 352 elită intelectuală / 92 Elțîn B. / 233 Emerson R. W. / 91, 119
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
reformă a educației adulților, conchide profesorul George Văideanu, de o „revigorare sau de sporire a coerenței și eficienței sistemului... cu preocuparea înscrierii sau reînscrierii în contextul european”. După ce, timp de patru decenii, educația a fost marcată de „tehnologism și de economism”, punându-se accentul doar pe obiective cognitive și marginalizându-se „formarea cultural-spirituală a tinerilor și adulților”, educația axiologică (pentru valori etice, civice, artistice, religioase), acțiune cu consecințe încă greu de evaluat acum, s-a mers „împotriva curentului” european, urmărindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
descifreze sensul adevărat și să elibereze conștiința. Chiar dacă cele trei metode de decodaj și reprezentare a procesului de codificare se sprijină și se verifică unele pe altele, ele sunt distincte. Marx, Nietzsche și Freud sunt greșit interpretați în scolastica epigonilor: economism și conștiință reflex (Lenin), biologism și apologie a violenței (naziști), psihiatrie î l'americaine și pansexualism simplist. Cea mai bună critică a acestor hermeneutici negative o putem face folosind 102 103 cele spuse de Hegel, apropo de viziunea morală a
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
dintre noi simte chemarea unui nou orizont spiritual și are de dat un răspuns acestei chemări. Avraam e în noi, gata să se elibereze de falsele apartenențe idolatre și să pornească în prodigioasa aventură personală a regăsirii Sinelui. Economie și economism Începînd cu anii '60, procesele rapide de internaționalizare, de mondializare, au transformat profund economiile naționale, restrîngînd marjele de manevră și capacitățile de acțiune ale statelor, făcînd caduc chiar principiul suveranității. Trăim una din acele perioade de fractură în istoria omenirii
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pur și simplu, o tautologie. Nu ni se spune nimic altceva decît faptul că actorii sociali acționează în funcție de propriile preferințe și că ei preferă ceea ce preferă. 2. Atunci cînd explicația nu este pur formală și tautologică, ea suferă de un economism mai mult sau mai puțin sofisticat, care susține că interesele respective sunt, în primul rînd, interese materiale. Acestei ipoteze i se atașează îndeobște cea subiacentă a egoismului universal. În principiu, nimic nu interzice individualismului metodologic să evoce interese altruiste, de
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ne aflăm demult în plin război economic. Cîștigă cel mai tare, supraviețuiește cel mai apt (Herbert Spencer). În răstimpuri, se mai acordă ajutoare, se mai anulează sau reeșalonează datorii, se acordă noi credite, nu atît ca semn al munificenței pontifilor economismului, cît pentru a preveni o explozie și o dezordine globală. Să rămînem însă cu speranța că liberalizarea piețelor, a mișcărilor de capitaluri, de oameni și informații va reuși să propage creșterea economică, să antreneze în dezvoltare și acele zone de
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
funcționalismului tehnologic, iar țările comuniste, cuprinse și ele de febra modernizării și a industrializării, au integrat-o în sintagma „revoluție tehnico-științifică”. Aidoma teoreticienilor din școala capitalului uman (Becker, 1997; Denison, 1964), tehnofuncționaliștii concepeau școala ca investiție productivă. O consecință a economismului teoriilor lor este și egalitarismul conținut în ideea că lipsa egalității de șanse duce la irosirea resurselor societății. Reflectând optimismul acelei perioade, teoreticienii la care ne referim nu acordau mari șanse de supraviețuire inegalităților manifeste care persistau în fața școlii și
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
rezultatele școlare, indicatorul abilităților școlare ale copilului, influențează deciziile părinților deoarece preconizează rezultatele ulterioare, furnizând indicii privind rentabilitatea investiției în educația acestuia. Școala de la Wisconsin, care propune un model mai degrabă psihosociologic al deciziilor privind carierele școlare, orientat explicit împotriva economismului școlii capitalului uman, derivează o concluzie similară: rezultatele școlare influențează aspirațiile educaționale ale părinților privitoare la copiii lor, determinând astfel și mărimea și felul investițiilor în cariera acestora. 3.3. Atitudini, valori și realizări școlaretc "3.3. Atitudini, valori și
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
-l claseze printre fondatorii sociologiei moderne alături de Emile Durkheim, de Max Weber și de Vilfredo Pareto. Marx înțelege să rupă cu explicațiile metafizice și să subordoneze transformarea societății unei analize riguroase a contradicțiilor ei interne. Degradarea ulterioară a marxismului în economism și mecanicism - „marxismul vulgar”, după Lenin - nu anulează importanța pe care descoperitorul lor a acorda enunțării unor legi verificabile și imperative ale evoluției. și, mai ales, Marx și-a pus concepția lui „științifică” asupra lumii în slujba unei speranțe revoluționare
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
societăți. În opinia actualei elite conducătoare, distincția dintre America și restul lumii este pe cale să dispară, datorită triumfului iminent al puterii americane și a atractivității culturii și civilizației de peste ocean. Dar cel mai puternic vector al globalizării este cel eco-nomic. Economismul a creat o forță ce transcende, în desfășurarea ei tot mai orgolioasă, frontierele naționale, tinzînd spre o piață unică, adică spre integrarea vechilor economii naționale într-o entitate globală, cu erodarea corespunzătoare a rolului și autorității guvernelor naționale. Pe cale de
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pericolul dictaturii politice care ar rezulta cu siguranță de pe urma unui asalt frontal, subit, asupra aparatului statal sau ceea ce Gramsci numea un "război de mișcare". *** Teoria gramsciană își menține o oarecare putere de atracție de natură intuitivă, mai ales prin respingerea "economismului", evidențierea interdependenței dintre economii, state și instituțiile socio-culturale. Ea este, însă, eronată în cîteva privințe. În primul rînd, condițiile sociale și politice din țările capitaliste din nucleu s-au schimbat dramatic în comparație cu perioada avută în vedere de Gramsci, încît teza
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de clasă protejate de societățile civile moderne. Și Wood lovește în mod deosebit în aceste întrebuințări ale termenului de "societate civilă", ce presupun că doar instituțiile de stat sînt coercitive. Toate aceste idei neomarxiste sînt folositoare. Dar sînt convins că economismul abordărilor neomarxiste, afirmațiile lor despre o "clasă universală" și acceptarea explicită (exprimată de Neocleous) a "mitului armoniei colective" trebuie respinse toate. Să analizăm aceste trei deficiențe mai în detaliu. Cei care sînt atrași de anumite versiuni ale interpretării marxiste explică
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
urbane, apar și unele tendințe negative, în primul rând reducerea cadrului natural în favoarea artificializării ambianței. Este prejudiciat statutul stațiunilor, prin amplasarea obiectivelor de exploatare balneară aparținând diverselor întreprinderi, precum și prin construcțiile locative aparținând salariaților, proveniți în majoritate din mediul rural. Economismul diletant în valorificarea resurselor naturale perturbă sistemul unitar de gestiune, protecție și modernizare a exploatării balneare. Distribuția dezordonată a spațiilor destinate serviciilor și comerțului, parcările, circulația intensă de aprovizionare, toate împreună intensifică zgomotul, aglomerația, praful, mirosurile, deteriorând condiția sanogenică a
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
Clubul de la Roma, World Watch Institute etc.), discursuri politice ale unor personalități din țările occidentale, rapoarte ale unor organizații oficiale și neguvernamentale occidentale și dezbateri ale unor grupuri „plictisite de opulența societăților civilizate” au contestat tot mai mult așa-zisul economism al dezvoltării sociale. Succint, teza acestei mișcări „browniene” de grupuri formale și informale este aceea că creșterea economică de tip capitalist epuizează resursele naturale neregenerabile și deteriorează, în mod ireversibil, mediul ambiant. Prezervarea mediului înconjurător și grija pentru generațiile viitoare
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
să adere la socialism: acest demers nu are nimic inevitabil, nu se bazează pe nici o certitudine, pe nici un determinism economic sau de altă natură, contrar a ceea ce pretinde, după părerea lui de Man, marxismul tradițional. Teoreticianul belgian îi reproșează acestuia economismul, schematismul generator al unui optimism mesianic care nu corespunde absolut deloc cu realitatea; asemenea fundamente lasă complet suspendată problema factorilor de mobilizare a maselor la socialism. Consecințele Primului Război mondial, forța naționalismului pe care acesta a relevat-o, ascensiunea clasei
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
inscripții și desene în aceleași perimetre corporale). Aflăm astfel că fragmentarea socială sezonieră este un act reproducător al schismelor de cult (cea dintre azimiști și fermentari) și că relativa coexistență a practicilor (pe bază ecumenică sau poate doar în orizontul economismului simbolic) este doar o mică pauză în fața noilor fundamentalisme, a căror emergență este dată prin parafrazarea unor formule celebre: "veacul următor va fi islamic sau nu va fi"vv. *** Nota este anterioară celebrei zile de 11 septembrie (față de care 7
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
1359-60). Tra "mondo economico" e sua espressione statuale può esistere un rapporto meno immediato, ad esempio în presenza di una situazione storica non favorevole.. La peculiarità dialettica dell'impostazione gramsciana è evidente nelle note în cui l'autore parla dell'"economismo", nella sua duplice versione, borghese (liberoscambismo, cioè liberismo) e proletaria (sindacalismo teorico, Sorel). Gramsci scrive che nel caso dei liberisti "... și specula inconsciamente [...] sulla distinzione tra società politică e società civile e și afferma che l'attività economică è propria
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
decît după capul ei, și nu după al nostru. Și este foarte bine. Televiziunea este mai întîi o mașină economică, și nu o conductă de idei, un canal de semnificații. Astfel privită, este primul inductor și conductor al ideologiei numite economism. Mașina are morala întreținerii ei, este omogenă cu o societate de individualism hedonist și de consum instantaneu. Ea nu e de natură să suscite demersuri de abstracțiune sau de interferență, de sinteză, nici de critică, ci să producă minispoturi în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]