8 matches
-
Reputation in Social Media Knowledge Markets (2014). Caius Dobrescu (n. 1966) este profesor la Facultatea de Litere a Universității București (Catedra de Teoria Literaturii). A publicat volumele de poezie Pauză de respirație (împreună cu Andrei Bodiu, Simona Popescu, Marius Oprea; 1991), Efebia (1994), Ode an die freie Unternehmung (2006; premiul orașului Münster pentru poezie europeană, împreună cu traducătorul, 2009) ș.a., romanele Balamuc sau pionierii spațiului (1994), Euromorphotikon (2010) ș.a. și volumele de eseuri Modernitatea ultimă (1998), Inamicul impersonal (2001), Eminescu - imaginarul spațiului privat
Comunicat de presă. Lansare de carte la București by http://revistaderecenzii.ro/comunicat-de-presa-lansare-de-carte-la-bucuresti/ [Corola-blog/BlogPost/339251_a_340580]
-
Reputation in Social Media Knowledge Markets (2014). Caius Dobrescu (n. 1966) este profesor la Facultatea de Litere a Universității București (Catedra de Teoria Literaturii). A publicat volumele de poezie Pauză de respirație (împreună cu Andrei Bodiu, Simona Popescu, Marius Oprea; 1991), Efebia (1994), Ode an die freie Unternehmung (2006; premiul orașului Münster pentru poezie europeană, împreună cu traducătorul, 2009) ș.a., romanele Balamuc sau pionierii spațiului (1994), Euromorphotikon (2010) ș.a. și volumele de eseuri Modernitatea ultimă (1998), Inamicul impersonal (2001), Eminescu - imaginarul spațiului privat
Lansare de carte la Brașov by http://revistaderecenzii.ro/lansare-de-carte-la-brasov/ [Corola-blog/BlogPost/339257_a_340586]
-
Reputation in Social Media Knowledge Markets (2014). Caius Dobrescu (n. 1966) este profesor la Facultatea de Litere a Universității București (Catedra de Teoria Literaturii). A publicat volumele de poezie Pauză de respirație (împreună cu Andrei Bodiu, Simona Popescu, Marius Oprea; 1991), Efebia (1994), Ode an die freie Unternehmung (2006; premiul orașului Münster pentru poezie europeană, împreună cu traducătorul, 2009) ș.a., romanele Balamuc sau pionierii spațiului (1994), Euromorphotikon (2010) ș.a. și volumele de eseuri Modernitatea ultimă (1998), Inamicul impersonal (2001), Eminescu - imaginarul spațiului privat
COMUNICAT DE PRESĂ Editura Adenium lansează la Timișoara cel mai recent volum din colecția Headline by http://revistaderecenzii.ro/comunicat-de-presa-editura-adenium-lanseaza-la-timisoara-cel-mai-recent-volum-din-colectia-headline/ [Corola-blog/BlogPost/339660_a_340989]
-
Aristotel, efebii la Atena sunt pregătiți timp de un an „la luptă cu arme de hoplit, la tir cu arcul, la aruncare suliței și la descărcare catapultei.” Totuși, acesta descriere se referă probabil la secolul al IV-lea î.Hr., când efebia nu mai este un serviciu militar în masă, ci un colegiu pentru tineri bogați. De asemenea, antrenorii de scrimă (ὁπλομάχοι / "hoplomachoi") sunt clasați de Platon ca sofiști, adică profesori privați. Xenofon consideră ca folosirea spadei nu necesită nici o competență specifică
Istoria scrimei () [Corola-website/Science/335684_a_337013]
-
și controlat de o persoană considerată „primul în cetate”: era gymnasiarchos (gumnasiarco" = „conducătorul școlii”). La Atena, acesta avea atribuții mai largi, fiind un kosmetes, „păzitor al ordinii” (kosmhvth"), care era ajutat de mai mulți subordonați (hypokosmetes, antigymnasiarchos). Chiar tinerii din efebie se autoorganizau alegându-și un ephébarchos, un arhephebos sau éphebophylax care îndeplineau funcții de comandă a grupurilor. Aceștia se supuneau însă inspectorului efebiei, gymnasiarch. În epoca elenistică, în aproape toate cetățile grecești a apărut un magistrat general al școlilor inferioare
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
kosmetes, „păzitor al ordinii” (kosmhvth"), care era ajutat de mai mulți subordonați (hypokosmetes, antigymnasiarchos). Chiar tinerii din efebie se autoorganizau alegându-și un ephébarchos, un arhephebos sau éphebophylax care îndeplineau funcții de comandă a grupurilor. Aceștia se supuneau însă inspectorului efebiei, gymnasiarch. În epoca elenistică, în aproape toate cetățile grecești a apărut un magistrat general al școlilor inferioare, paidonomos (paidonomo" = „legislatorul pentru copii”)20. 2.4. Polymatheia sofistătc "2.4. Polymatheia sofistă" Ținta ironiilor socratice din Dialogurile platonice, vestiții sofiști, erau
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Relatările cele mai pertinente provin de la Plutarh, care, în Quaestiones convivales (IX, 736D), se referă la învățământul științelor în Diogeneion. El se referă la strategul Ammonius, un platonician care stabilise un examen de admitere pentru „mellefebi” - tinerii care intrau în efebii. H.-I. Marrou - în Histoire de l’éducation dans l’Antiquité, Seuil, Paris, 1981 (trad. rom.: Istoria educației în Antichitate, Meridiane, București, 1997), vol. I, p. 445 - consideră că este o relatare eronată. După Plutarh, odată admiși, efebii trebuiau să
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
este perceperea realului ca un spectacol dezarticulat și coroziv. Față de ludicul optzeciștilor, care îmbiba terapeutic versificația, nouăzecismul are o gesticulație mai în nota expresionismului, a exasperării de a fi, semn, acesta, de radicalizare în timp a aceluiași fond sufletesc. În Efebia și Spălându-mi ciorapii (1994), sunt tatonate teritoriile fragilității adolescentine, se exploatează liric nevoia de sprijin în logica sentimentelor. Gestul cotidian este înregistrat în proiecție existențială, despuiat de utilitatea imediată, în favoarea efortului de recuperare a vieții interioare: „M-am trezit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286798_a_288127]