18 matches
-
îi fură escrocii alde s.o. vîntu, aceia care se lasă duși cu vorba de toți cerșetorii politici. Eu sunt omul naiv care crede în morală mai tare decît în legi. Victima eternă a oricăror sisteme, chiar și a celor egalitariste. SCLAVUL!!... Dar și Monada! NU mă veți putea strivi. Pentru că mai mic decît sunt acum nu pot deveni! Iar fără mine, lumea se prăbușește. Eu, acesta..., în umilința și în umbra turmei mele am ajuns la un nivel de conștiință
FRAGMENTE DIN PROIECTUL HYPERBOREEA (PROZĂ SCURTĂ) de IULIAN MOLDOVANU în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Iulian_moldovanu_fragmente_din_proiect_iulian_moldovanu_1331190803.html [Corola-blog/BlogPost/346593_a_347922]
-
mai multe proteste. Pe 30 martie, studenții de la trei dintre cele mai mari facultăți ale universității au declarat un boicot, temându-se de o întoarcere la o politică de tip rankovićism. Cererile studenților albanezi au fost atât naționaliste, cât și egalitariste, implicând o dorință pentru un alt tip de socialism decât cel iugoslav, marcat de semi-confederalism și de autogestionare. Pe 1 aprilie demonstrații au mărșăluit prin Kosovo, iar 17 polițiști au fost răniți în confruntările cu manifestanții, nereușind să-i disperseze
Protestele din Kosovo din 1981 () [Corola-website/Science/335994_a_337323]
-
este dreaptă ș...ț pentru indivizi inegali”. Pentru alții (cum sunt the supply-siders din Statele Unite), chiar dacă subscriem la „poziția originară” apărată de John Rawls in A Theory of Justice, inegalitatea Își găsește totuși o justificare. Astfel,dacă o repartizare mai „egalitaristă” a veniturilor demotivează agenții, frânează creșterea economică și, În cele din urmă, face ca poziția celor mai defavorizați să fie mai precară decât Înainte, este necesar să renunțăm la dorința de nivelare. Reflecția lui Marx este mai originală: orice Întrebare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și mai mult în timpul revoluției staliniste începute în 1928-1929 și s-a perpetuat sub succesorii „tătucului popoarelor”, fiind reprodus în cazul tuturor emulilor săi europeni, asiatici, africani sau latino-americani. Toate regimurile comuniste s-au caracterizat prin următorul paradox: o ideologie* egalitaristă care exalta triumful industrializării* și al planului cincinal*, și o populație trăind permanent într-o economie de penurie care împovăra viața cotidiană a populației dominată total de o nomenclatură care beneficia de privilegii datorate nu competenței ci simplului fapt că
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
bipolară și ierarhizată a trăsăturilor și rolurilor masculine/feminine: activ-pasiv; putere-slăbiciune; public-privat; autonomie-dependență). Aceste practici s-au conturat pe fondul trecerii la strategiile maritale de tranziție. Hochschild (1997) aduce în discuție trei tipuri de strategii 8: tradiționale, de tranziție și egalitariste, pe care le definește astfel: în familiile tradiționale, femeia se identifică cu rolul de mamă sau de soție, iar bărbatul își urmează cu perseverență scopurile profesionale, controlând în același timp relația maritală. Alegerea strategiilor și a rolurilor de gen tradiționale
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
satisfacerea extraconjugală a nevoilor masculine ca pe un rău necesar menținerii moralului bărbaților și puterii națiunii. În perioada Edo, membrii de sex masculin ai societății, indiferent de statutul lor social sau de rang, au creat în bordelurile publice o cultură „egalitaristă”, cultura kuruwa. În perioada Meiji, de modernizare a Japoniei, guvernul - care adoptase legi și instituții oficiale occidentale - a menținut sistemul caselor de toleranță publice ca fiind util susținerii modernizării și industrializării țării. Înainte de înfrângerea din cel de-al doilea război
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
persoanei este șters și accesul la comunitate este restricționat pentru terminalul respectiv). În consecință, după cum observă Fernback și Thompson (1995), construcția granițelor comunității în cyberspațiu nu este complet arbitrară, iar comunitățile mediate computerizat ar putea să nu fie atât de egalitariste pe cât s-a crezut inițial. O categorie de membri experimentați poate alege, la un moment dat, să elimine abuziv o altă categorie de participanți, pe baza unor criterii care nu țin în mod direct de scopul și normele comunității virtuale
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
decât statul, libertatea în cadrul asociațiilor trebuie protejată la fel ca și libertatea de asociere. Participare socială este singura modalitate prin care autonomia personală poate fi atinsă. Participarea poate avea însă multiple fațete. Unele încurajează raționalitatea, altele o subminează, unele sunt egalitariste, altele reclamă subordonare. "Cele mai rudimentare (și mai importante) forme ale participării comunitare au de-a face cu elementele de bază ale continuității vieții: procrearea, dădăcirea, munca, rudenia, prietenia" (Selznick, 1992: 363-364). Participarea în contexte mai largi (politic, religios) se
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Dacă ar fi să fie astfel, ar trebui să ne întoarcem foarte mult în timp pentru a mai identifica vreo comunitate. Este mai degrabă reprezentarea legată de una dintre modalitățile de manifestare fenomenală a comunității. E drept că acele comunități egalitariste anarhice de care vorbește au reprezentat forma comunitară predilectă pentru hommo sapiens vreo 40-50.000 de ani, dar cum acestea au dispărut în ultimele secole, absorbite, slăbite sau distruse de state, nu cred că trebuie neapărat luate ca reper. Este
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
au suferit, în tranziție, un recul al modernizării în zona statelor central și est-europene care au avut experiența comunistă, iar posibilele cauze ale acestui recul sunt mai multe: - Comunismulxe "„comunism" nu a avut o agendă feministăxe "„feministă", ci omogenizatoare și egalitaristă. În România, de exemplu, în mod particular în perioada comunismului naționalist și dictaturii personale a lui Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae", femeilor li s-a impus modelul maternitățiixe "„maternitate" pentru interesele statului, modelul de producătoare și reproducătoare. Prăbușirea ideologiei egalitariste a afectat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
decât strictul necesar pentru supraviețuire 52 (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2001, p. 72). În absența unei contraofensive feministexe "„feminist", relațiile de gen tradiționale sunt tratate ca un dat natural atât de către bărbați, cât și de către femei și, în ciuda unei ideologiixe "„ideologie" egalitariste, domină dubla zi de muncăxe "„dublazidemuncă" justificată ideologic prin ideea competenței domestice superioare a femeilor, mai precis din constanta teamă că îngrijireaxe "„îngrijire" necondiționată a bărbaților adulți de către femei va înceta 53. Accesul la capital l-au avut aproape exclusiv
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de expiere. În termeni moderni, numeralele cardinale sunt înlocuite cu numeralele ordinale, deoarece dispare valoarea dată de succesiunea pe verticală. În loc de „cel dintîi”, „al doilea” și „al treilea” apare mulțimea fără distincții interioare. Ierarhia e înlocuită cu statistica, grație opticii egalitariste: nu mai există al doilea sau al treilea, căci toți suntem egali. Coeficienții de spirit sunt înlocuiți cu parametrii de trup, iar rușinea lui Plotin e un sentiment cu adevărat ininteligibil în epoca contemporană. A rămas celebră anecdota potrivit căreia
Arheul numeric by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3761_a_5086]
-
chiar despărțindu-i fesele micuțe pentru a unge cu pomadă rozeta dintre ele. Din acel moment relația bunicilor mei Începu să se modifice. Până la nașterea lui Milton, Lefty și Desdemona se bucuraseră de o căsnicie neobișnuit de apropiată și de egalitaristă pentru vremea ei. Dar când Lefty se simți dat la o parte, aplică represaliile tradiției. Încetă să-și mai strige nevasta kukla, care Însemna „păpușă“, și Începu să-i spună kyria, care Însemna „doamnă“. Reinstaură În casă segregarea sexuală, rezervând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
de expansiunea piețelor interne, cât și celor provocate de expansiunea statului? Răspunsul, deși contrafactual, este fundamental. S-a văzut că atât obștea arhaică generică, cât și obștile din Vrancea și nivelul lor confederal erau într-atât de democratice și de egalitariste, încât nu delegau decât într-un mod foarte limitat, fie o anumită sarcină, fie o anumită operațiune, întotdeauna pentru un anumit timp, mandatul fiind oricând revocabil (Stahl, 1998, II, pp. 42-52). Singura permanentizare a delegării în poziții a avut loc
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
de artă o oferă „dezlegătorilor“ profesioniști de a-și etala abilitățile, a devenit aproape o virtute estetică; la cealaltă extremă, noțiunea de artă ca vocație (adică ceva pentru care ești potrivit genetic) este respinsă ca fiind ne-științifică și ne-egalitaristă. Nu mai vorbim despre un har care nu ține de alegerea individuală, ci despre ceva care poate fi deprins, ca și cunoștințele din științe, prin Învățare mecanică, rețete și muncă asiduă. În altă situație, devenim atât de șablonarzi și ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
nevoia de restructurări radicale în activitățile casnice era accentuată, la nivelul concret era mai puțin prezentă. Distanța dintre ideologie și fapte poate fi urmărită însă și pe datele din țările occidentale, unde oricum mentalitatea era și este mult mai operant egalitaristă. Efectuând o anchetă minuțioasă asupra distribuției sarcinilor domestice în Franța, A. Michel (1974) constată o corelație moderată între activitatea profesională feminină și participarea mai aproape de egalitate a soțului și a soției la diverse activități. Calculând un scor global al mai
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
datele biologice, Sylvia Plath suferă cumplit că Într-o lume din care convențiile Încă n-au dispărut (suntem În anii ’50) trebuie să poarte povara, umilitorul neajuns al feminității. Trăind Înaintea vremii sale, s-ar vrea o ființă emancipată, o egalitaristă, o feministă avant-la-lettre, În fine, omul descătușat de puritanismul găunos al unor vremi care Încă n-au intrat În modernitate: S-a injectat În mine prea multă conștiință pentru a rupe, fără efecte dezastruoase, cu tradiția; Îmi e Îngăduit doar
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ale crizei din Suez s-au resimțit la nivelul societății britanice. Începutul anilor ’50 fusese neobișnuit de optimist pentru Marea Britanie și În special pentru Anglia. Alegerea unui guvern conservator În 1951 și primele indicii ale unui avânt economic Împrăștiaseră mohoreala egalitaristă a anilor de după război. În primii ani de domnie a noii regine, englezii au trăit o blândă vară indiană a satisfacției și bunăstării. Primul cuceritor al Everestului a fost un englez (1953) - condus cum se cuvine de un ghid colonial
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]