KorAP: Find »[drukola/base=elenism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 2 3 ...11 >

255 matches

Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510

a existenței acestuia, dar și întreaga civilizație urma să respingă atacurile cele mai puternice ale vrășmașului, după 1500 de ani, când au avut loc primele Sinoade Ecumenice ținute de Constantin cel Mare și Teodosie cel Mare. (C. Paparrigopoulos, Relația Noului Elenism cu Bizanțul. Realități istorice, 1976) Dintre cuvântările de mulțumire adresate de sinodali împăratului, consemnăm pe cea a Sfântului Eustatie, singura care s-a păstrat: Mulțumim lui Dumnezeu, puternice împărat, care te întărește în împărăția pământească. Acestuia, Care cu ajutorul tău a

CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_1400682867.html [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318

prin care a început istoria lucrării pedagogice. De la primii săi pași Creștinismul plecând din Iudeea spre lumea din afară, s-a plasat în inima, simțirea și gândirea lumii clasice, unde a întâlnit un valoros prieten, dar și un însoțitor periculos - Elenismul[133]. Apariția Creștinismului în lumea greco-romană la plasat de la început în fața a două forțe: puterea politică a imperiului roman și dimensiunea spirituală a culturii elene, puterea spirituală a educației clasice. Din relațiile lui cu acești factori, care în fapt constituie

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
influențe. Pe acest eveniment se întemeiază ipostasul spiritual și moral, nu numai a lumii elino-creștine de atunci, dar și a întregii culturi creștine[135]. Sinteza ce s-a realizat în Răsăritul creștin în secolul al IV -lea între Creștinism și Elenism, se datorează în cea mai mare parte cunoașterii profunde a izvoarelor celor două tradiții, iudeo-creștine și grecești, pe care au avut-o Sfinții Trei Ierarhi, dar și a condițiilor istorice ce s-au creat între timp[136]. Această sinteză ajunge

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
mari promotori ai limbii grecești[140]. Acest fenomen spiritual a fost caracterizat prin diferiți termeni, precum: „păstrare”, „amestecul elementelor sau amestec”, „unire a două lucruri diferite”, „amestec potrivit”, „perihoreză”, etc[141]. Unii l-au numit „elenizarea creștinismului”, iar alții „încreștinarea elenismului”[142]. Alții l-au numit prin intermediul biblic „întruparea” Creștinismului în lumea greacă[143], un termen ce poate fi folosit în cazul fiecărui popor, căruia i se transmite credința în Iisus Hristos. Alții probabil, pentru același lucru, ar folosi azi termeni

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
cazul fiecărui popor, căruia i se transmite credința în Iisus Hristos. Alții probabil, pentru același lucru, ar folosi azi termeni cunoscuți în teologia contemporană „contextual theology” și „inculturation”[144]. Problema rămâne încă neelucidată dacă creștinismul a fost elenizat ori dacă elenismul s-a încreștinat[145]. Ceea ce are importanță nu este care din termenii de mai sus redă mai exact conținutul sintezei, cât faptul de a fi determinate acele trăsături teologice aparte, în care aceste sisteme de gândire au găsit punctele lor

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
conținutul sintezei, cât faptul de a fi determinate acele trăsături teologice aparte, în care aceste sisteme de gândire au găsit punctele lor de contact, un dialog creator în personalitatea Părinților Bisericii care au definitivat pentru totdeauna „demersul nu doar al elenismului, ci și a istoriei universale”[146] Mai întâi, trebuie să menționăm în acest sens că această sinteză prezintă în ansamblul ei două forme: una este exterioară, ce se referă la formă, și alta interioară ce privește esența. Morfologia acoperă modurile

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
urmând să transmită mesajul cuvântului evanghelic intelectualității elene a acelor timpuri căreia se adresa și cu care era necesar să dialogheze. Și pe toate acestea, desigur, pentru că erau Greci și prin virtutea educației lor, le-au împrumutat din lumea perioadei elenismului clasic, dar și a educației contemporane din afara spațiului grec. Așadar, aceasta este latura morfologică. Acesteia, Părinții Bisericii, și îndeosebi Sfântul Vasile cel Mare, au putut răspunde și au concurat de la egal la egal cu reprezentanții educației elene, cum de fapt

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
cum de fapt au excelat și în sublinierea punctelor teologice, cosmologice, antropologice și altor puncte comune teologice creștine și filozofiei și culturii elene[147]. Creștinismul era noua putere care avea posibilitatea să transfigureze spiritual, cultural și încă politic lumea, în timp ce elenismul era în manifestare modul de viață și gândire[148]. Unul dintre factorii esențiali pentru prezența diacronică a înțelepciunii și educației elene clasice în spațiul creștinismului a fost Sfântul Vasile cel Mare ca reprezentant de vârf, în s

ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389

Vechiul Testament (Fac. 14, 13) fiind locul în care s-a sălăjluit Avraam și i-a ospătat pe cei trei îngeri ai Domnului înainte de pedeapsa Sodomei și Gomorei (Fac. 18). Inițial, aici era locul de închinare al evreilor, însă în epoca elenismului acesta a fost transformat într-un loc păgân, legat de sărbători populare, de jertfe și tranzacții comerciale. Regele Irod l-a împrejmuit cu ziduri, în interiorul cărora a fost construit mai târziu de către Adrian un templu păgân și un altar - jertfelnic

ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697

de Mithimnis, Nichifor de Imbros, Constantie de Fanariozaralos și Meletie de Coos [40] . În Tomosul sinodal, Biserica Sârbă era obligată să solicite Sfântul Mir numai de la Constantinopol, cu toate că, din punct de vedere liturgic, sfințirea Sfântul Mir este simbolul independenței bisericești. Elenismul atinge punctul său culminant la începutul secolului al XIX-lea, supunând influenței sale tot sud-estul european ortodox. Biserica Ortodoxă Greacă s-a opus islamizării prin păstrarea limbii și cultivarea unei conștiințe de menire istorică. Cultura greacă suferă influențe occidentale europene

MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481536603.html [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130

înaintea lui, dar făcea asta doar pentru a-și justifica cumva acțiunile, interesul personal. La început am fost de acord cu metodele lui, nebănuind desigur nimic, fiindcă gândeam că o mână de fier e bună câteodată, iar în perioada aceea elenismul și adepții săi își ascuțiseră ghearele și tot felul de învățături străine neamului nostru făcea ravagii printre mințile tinere, neexperimentate. După cum știi Serah, eu am fost totuși un susținător al iudeilor eleniști, veniți să învețe în Ierusalim, din provincii sau

AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1427174515.html [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
Corola-blog/BlogPost/92349_a_93641

festivități a Președinției (Proedriko Megaro) din Nicosia, a găzduit un eveniment artistic literar, sub egida doamnei Andri Anastasiadis, organizat de Corul “Vocea Keryniei”. Evenimentul a fost închinat memoriei poetului cipriot Kostas Montis. Invitați speciali au fost doamna Elena Lazăr, Ambasadoarea Elenismului, traducătoarea și directoarea editurii OMONIA din București și artiștii Wolfgand & Maria Schroeder. Veronica Ivanov: Doamnă Elena Lazăr, ce ne puteți spune despre editura pe care o conduceți? Elena Lazăr: Editura Omonia a fost înființată în 1991, inițial cu scopul de

Interviu cu doamna Elena Lazar, „Ambasadoarea Elenismului în România”. by http://uzp.org.ro/interviu-cu-doamna-elena-lazar-ambasadoarea-elenismului-in-romania/ [Corola-blog/BlogPost/92349_a_93641]
este oglinda activităților Uniunii. V.I.: Ce ne puteți spune despre Uniunea Elenă din România? E.L.: Eu colaborez des cu Uniunea pentru diverse manifestări, și la revistă desigur, și nu demult am fost la Pitești la ediția a 15-a Festivalului Elenismului. În fiecare an, în alt oraș, se petrece acest eveniment, care durează trei zile și este evenimentul care strânge la un loc toate comunitățile elene din România. Și fiecare comunitate vine - Brașovul are un cor renumit, cu cântece minunate - Dionysos

Interviu cu doamna Elena Lazar, „Ambasadoarea Elenismului în România”. by http://uzp.org.ro/interviu-cu-doamna-elena-lazar-ambasadoarea-elenismului-in-romania/ [Corola-blog/BlogPost/92349_a_93641]
Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129

potrivit voinței lor. De câte ori voiesc ei Adevărul? De câte ori le convine ca acesta să fie aflat?...Ori măcar căutat...” Deci, când un conducător instruit, așa ca Alexandru Macedon, se arată într-atât de preocupat de forma puterii, el care a creat Elenismul (un imperiu spiritual mult mai întins în spațiu, mai rezistent în timp și, ca fundament al civilizației europene, mult mai necesar pentru omenire), atunci nu trebuie să ne mire puterea extensivă, înrobitoare și strict aculturală, ba chiar destructivă, care ulterior

DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_drumul_bun_george_petrovai_1361220244.html [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
Corola-blog/BlogPost/361161_a_362490

finele Primului Război Mondial - geopolitica regională reclama apărarea intereselor fiecărui popor din arealul sud-est european: "Există o chestiune latină în Peninsula Balcanică, și Occidentul latin nu poate să o uite în momentul când, pe socoteala otomanismului murind, susține revendicările foarte firești ale elenismului în Europa și chiar și pe bătrânul pământ al Asiei.". Activitatea politică a marelui savant a fost subînscrisă ideilor sale pe care le rostea răspicat în discursuri de o mare valoare oratorică, cele mai vehemente și mai celebre fiind create

OMUL POLITIC de GIGI STANCIU în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 by http://confluente.ro/Nicolae_iorga_omul_politic.html [Corola-blog/BlogPost/361161_a_362490]
Corola-blog/BlogPost/370800_a_372129

aducând în atenție și date statistice despre situația lucrătorilor români din insulă. În a doua parte a zilei, dna. Andreea Păstîrnac a participat la lansarea volumului „Relațiile România-Cipru, o istorie ilustrată”, autor Elena Lazăr, traducător și editor prestigios, promotor al elenismului în România. Evenimentul literar a fost organizat de Alianța Românilor din Cipru, în colaborare cu Uniunea Scriitorilor din Cipru și s-a aflat sub egida Ambasadei României în Cipru. În data de 10 iunie, la Școala Românească din Nicosia (proiect

VIZITA MINISTRULUI PENTRU ROMÂNII DE PRETUTINDENI, ANDREEA PĂSTÎRNAC, ÎN CIPRU de VERONICA IVANOV în ediţia nr. 2356 din 13 iunie 2017 by http://confluente.ro/veronica_ivanov_1497361627.html [Corola-blog/BlogPost/370800_a_372129]
Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207

De altfel, această tendință "practică"nu va dispărea niciodată și ea va găsi adepți convinși printre cei mai mari dascăli duhovnicești ai Răsăritului. A doua trăsătură pornește de la constatarea că o astfel de concepție nu putea satisface gânditorii imbibați de elenismul care, au declarat de multă vreme că scopul vieții este theoria, cunoașterea, știința, speculația - cuvânt-axiomă pe care l-a păstrat Clement Alexandrinul. De acum înainte se produce acest fenomen uimitor, credința și faptele nu mai conduc direct spre desăvârșire, ci

PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
Corola-blog/BlogPost/356174_a_357503

Acasă > Eveniment > Ordinea Zilei > LIA-ALEXANDRA HUSAR : FESTIVALUL ELENISMULUI DIN ROMÂNIA Autor: Lia Alexandra Husar Publicat în: Ediția nr. 247 din 04 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Sâmbătă, la Teatrul Dramatic "Fani Tardini "din Galați, la ora 10.00, a avut loc deschiderea oficială a celei de a XI

LIA-ALEXANDRA HUSAR : FESTIVALUL ELENISMULUI DIN ROMANIA de LIA ALEXANDRA HUSAR în ediţia nr. 247 din 04 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Lia_alexandra_husar_festivalul_elenismului_din_romania_.html [Corola-blog/BlogPost/356174_a_357503]
Alexandra Husar Publicat în: Ediția nr. 247 din 04 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Sâmbătă, la Teatrul Dramatic "Fani Tardini "din Galați, la ora 10.00, a avut loc deschiderea oficială a celei de a XI-a ediții a Festivalului Elenismului din Romania.Dintre ansamblurile participante, o mare parte sunt membre ale Consiliului Internațional al Dansului (CID) UNESCO. Au fost prezenți oficialități, reprezentanții Ambasadelor Greciei și Ciprului la București, reprezentanți ai Ministerului Culturii, ai Direcției pentru Relații Interetnice și ai Uniunii

LIA-ALEXANDRA HUSAR : FESTIVALUL ELENISMULUI DIN ROMANIA de LIA ALEXANDRA HUSAR în ediţia nr. 247 din 04 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Lia_alexandra_husar_festivalul_elenismului_din_romania_.html [Corola-blog/BlogPost/356174_a_357503]
Prahova, Român, Onești, Sulina, Târgoviște, Turnu Severin și, bineînțeles, Ansamblul Olympos al Comunității Elene din Galați vor prezenta dansuri tradiționale și cântece din toate zonele Greciei. LIA-ALEXANDRA HUSAR Redacția Revistei ARMONII CULTURALE www.armoniiculturale.ro Referință Bibliografica: LIA-ALEXANDRA HUSAR : FESTIVALUL ELENISMULUI DIN ROMÂNIA / Lia Alexandra Husar : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 247, Anul I, 04 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Lia Alexandra Husar : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul

LIA-ALEXANDRA HUSAR : FESTIVALUL ELENISMULUI DIN ROMANIA de LIA ALEXANDRA HUSAR în ediţia nr. 247 din 04 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Lia_alexandra_husar_festivalul_elenismului_din_romania_.html [Corola-blog/BlogPost/356174_a_357503]
Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454

germane. Aici se termină istoria eposului. Începuturile epopeii se pierde în vremurile străvechi ale preistoriei, în timp ce majoritatea celorlalte genuri literare existente și în timpul nostru, posedfă un început ce poate fi precis în epocile istorice: Eschil a creat drama, Pindar oda, elenismul a produs romanul în proză, literatura italiană din secolul 13 a creat nuvela, iar Petrarca sonetul. Funcția politică a odei a rămas în memorie, chiar dacă specificul ei nu nu mai era reacționar, ci în multe cazuri își schimbase mesajul. În

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665

Europa. Totul pleacă de la Pascal. El face o deosebire între Dumnezeul filozofilor și cel al lui Abraham, Isac și Iacob. Mai ales teologul Adolf von Harnack pleda pentru omul Hristos și mesajul său simplu, adică tot ceea ce punea în umbră elenismul. Isus a pus accentul pe morală nu pe cult. El este inițiatorul unei chemări morale pline de omenie, care-l eliberează, așa credea von Harnack, pe omul modern de elementele filozofice și teologice și mai ales de credința în Fiul

2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
Religia ca și etica pierd astfel forța colectivă, devin aleatori și periculoase pentru umanitate. Patologia religiei și rațiunii din vremea noastă este urmarea îngrădirii rațiunii, căreia chestiunile de credință și morală i-au devenit străine. Al treilea val de marginalizarea elenismului din creștinism a apărut în era globalizării în care o multitudine de culturi întră în contact. În dialog cu alte culturi se afirmă că grecizarea creștinismului nu mai trebuie să fie o condiție preliminară. Mesajul Noului Testament trebuie să redevină

2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500

Vechiului Testament, ca Dumnezeu dinamic, activ, ori în concepția grecilor El putea fi foarte ușor considerat o "calitate" divină sau o "forță" acordată omului Iisus pentru a se distinge de restul umanității. Altfel spus, conceptul de Logos, comun creștinismului și elenismului, trebuia să se debaraseze de sensul "cosmologic" pe care-l poseda în filozofia greacă. Numai că Apologeților din secolul al II-lea le lipseau cuvintele filozofice necesare. Scrierile lor erau uneori confuze și pline de ambiguități: perfect ortodoxe pentru Biserică

DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
Corola-other/Science/127_a_436

a tras la răspundere teza lui Daniélou, argumentând că, în analiza asupra conceptului de progres continuu, acest autor introducea o idee anacronică (medieval vestică) a uniunii mistice în gândirea Sfântului Grigorie. Potrivit lui Mühlenberg, Sfântul Grigorie ar fi vrut să depășească elenismul teologic păgân, considerând infinitatea divină la nivel creștin. Tema nu-i este străină lui Platon, el punând-o în evidență mai ales în Parmenide, Sofistul și Filebos. Aristotel e de părere că infinitul nu poate fi gândit în totalitatea sa

CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]