52 matches
-
după rânduiala canonică a cărților, interesul pentru Iuda sporește, și nu tocmai în sens pozitiv. Înainte însă de a traduce și comenta pasajele cele mai semnificative, să ne oprim asupra numelui. Acesta apare citat sub cinci forme: 1. ’IoÚdaj, forma elenizată a ebraicului yehudah: Mc. 14,43; Mt. 26,25,47; Lc. 22,47-48; Fapte 1,16,25; Ioan 13,29; 18,2-5; 2. ’IoÚdaj ’Iskarièq, forma ebraizantă: Mc. 3,19; 14,10; Lc. 6,16; 3. ’IoÚdaj Ð ’Iskarièthj, formă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
îi inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează o gândire și îi dă mijloacele de a se metamorfoza păstrând și apoi depășind un anumit număr din învățăturile Magistrului. Traversând lumea mediteraneană de la est la vest, Philodemos aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o ajustare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
va răspunde că minunea uleiului sfânt este o legendă, dar conținutul sărbătorii are o bază istorică. Un evreu israelian, precum și un evreu naționalist, vor răspunde că este o sărbătoare națională, a aniversării victoriei politice și militare a Macabeilor asupra Siriei elenizate și asupra elenilor în general, care a dus la independența statului evreu, și o va pune în legătura cu istoria modernă a mișcării naționale evreiești și a statului Israel. Evreul foarte religios le va răspunde că este o sărbătoare religioasă
SARBĂTOAREA DE HANUCA – ÎNTRE ISTORIE ŞI LEGENDĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368767_a_370096]
-
și câștigată de El, pentru apărarea credinței în El a poporului Lui. Un alt evreu, religios modern, va aproba acest lucru, dar va adăuga și evenimentul istoric real: lupta Macabeilor (Hașmonaim) a fost nu împotriva elenilor (greci) și a regelui elenizat sirian Antiochus al IV-lea, ci împotriva evreilor elenizați din Ierusalim, care voiau nu numai integrarea evreilor în lumea elenistică, ci și asimilarea lor în cadrul acesteia. Un intelectual creștin religios cu tendințe actualizante va vorbi despre acest fenomen ca despre
SARBĂTOAREA DE HANUCA – ÎNTRE ISTORIE ŞI LEGENDĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368767_a_370096]
-
a poporului Lui. Un alt evreu, religios modern, va aproba acest lucru, dar va adăuga și evenimentul istoric real: lupta Macabeilor (Hașmonaim) a fost nu împotriva elenilor (greci) și a regelui elenizat sirian Antiochus al IV-lea, ci împotriva evreilor elenizați din Ierusalim, care voiau nu numai integrarea evreilor în lumea elenistică, ci și asimilarea lor în cadrul acesteia. Un intelectual creștin religios cu tendințe actualizante va vorbi despre acest fenomen ca despre trecerea de la naționalism la universalism, care a condus ulterior
SARBĂTOAREA DE HANUCA – ÎNTRE ISTORIE ŞI LEGENDĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368767_a_370096]
-
Semnificație Interpretările sărbatorii sunt multiple, nu degeaba se spune „2 evrei, 3 păreri". Celebrează Hanuka revolta împotriva tiraniei, împotriva oprimării religioase? Lupta pentru păstrarea identității naționale amenințată de seleucizi? Serbează Hanuka victoria, după un război civil, a tradiționaliștilor asupra evreilor elenizați? Sau, oare, miracolul focului care a ars timp de opt zile în loc de o singură zi? Rabinii au pus accentul pe intervenția divină prin care s-a înfăptuit miracolul flăcării care a ars fără combustibil. În secolul XX, povestea luptei Macabeilor
HANUKA PENTRU ÎNCEPĂTORI de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2190 din 29 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340337_a_341666]
-
află la înălțimea retoricii neobizantine, iar Vasile Lupu se ferește să rupă relațiile cu Poarta. Idealul care îl însuflețește nu mai este acum acela al cruciadei, ci acela al transferării moștenirii bizantine în sprijinul autorității sale, într-o atmosferă culturală elenizată. Pippidi subliniază dezacordul între cele două tendințe care se înfruntă în Moldova și Muntenia: în timp ce Moldova lui Vasile Lupu intră într-un regim de monarhie absolută elenizată, Valahia lui Basarab cultivă o reacție antielenă, valori aristocratice într-un regim nobiliar
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acela al transferării moștenirii bizantine în sprijinul autorității sale, într-o atmosferă culturală elenizată. Pippidi subliniază dezacordul între cele două tendințe care se înfruntă în Moldova și Muntenia: în timp ce Moldova lui Vasile Lupu intră într-un regim de monarhie absolută elenizată, Valahia lui Basarab cultivă o reacție antielenă, valori aristocratice într-un regim nobiliar. Și Matei recurge la un alt legămînt al moștenirii bizantine: acela al războiului sfînt împotriva necredincioșilor. Se adresează împăratului, la Veneția, s-ar fi adresat și regelui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
asupra raporturilor practice dintre cunoaștere, credință și putere. Întreaga meditație esențială a Occidentului asupra vizibilului își poate afla încă la Platon sursa unor neașteptate preformări. Platon este, în acest orizont, mai mult decât un precursor de complezență. În spațiul Occidentului elenizat, mitologiile (ca repere acționale) reprezintă resortul civilizației citadine (ale civilizației burg-ului, literal a civilizației burgheze). Preocuparea constantă a exponenților puterii politice (din toate timpurile) pentru miturile mai noi ori mai vechi are o explicație simplă: mitul preformează atitudini și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
îi inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează o gândire și îi dă mijloacele de a se metamorfoza păstrând și apoi depășind un anumit număr din învățăturile Magistrului. Traversând lumea mediteraneană de la est la vest, Philodemos aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o ajustare
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în La Pannonia e l’Impero Romano..., p. 51-70; T. Kolník, op. cit., în Lungo la via dell’Ambra...; N. Zugravu, în V. Pârvan, op. cit., p. 162-163. • V. Pârvan, op. cit., p. 133. ca studenți, vizitatori, exilați ș.a. erau în bună măsură elenizați și integrați instituțional, lingvistic, religios în noile așezări de reședință 78. • Materialul documentar analizat l-a condus pe Vasile Pârvan la concluzia că una dintre cauzele puternicului dinamism comercial din secolele I-III d.H. se datora absenței oricărei constrângeri care
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vor odihni împreună cu Cristos. Ultima zi, a opta, inaugurează împărăția cea veșnică. Auguste Luneau presupune, pe urmele lui Franz Cumont, că această tradiție a săptămânii milenare a fost împrumutată de Pseudo‑Barnaba dintr‑un curent rabinic influențat de teoriile magilor elenizați. Cele două motive de care tocmai am vorbit - cel al „mileniului pământesc”, împrumutat din literatura apocaliptică iudaică (fără legătură cu Apocalipsa lui Ioan) și cel al „săptămânii milenare”, propriu mediilor iudeo‑siriace - fuzionează pentru prima dată în fragmentul din Aduersus
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
etc. Oracles sibyllins, în Écrits intertestamentaires, pp. 1037‑1143. . „ΟΔΖΦγ4Η αΦϑςΦΒ≅Λ era o lucrare redactată fie în versuri, ca și Oracolele sibiline, de al căror conținut este apropiată, fie, mult mai probabil, în proză. Autorul era fie un oriental elenizat, care ar fi fost în cazul acesta el însuși un mazdeean sau un grec din Orient, extrem de bine informat asupra doctrinelor magice. Data acestei cărți profetice trebuie să fie secolul I, înainte sau după era noastră.” (F. Cumont, „La fin
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Noul Testament, după rânduiala canonică a cărților, interesul pentru Iuda sporește, și nu tocmai În sens pozitiv. Înainte Însă de a traduce și comenta pasajele cele mai semnificative, să ne oprim asupra numelui. Acesta apare citat sub cinci forme: 'IoÚdaj, forma elenizată a ebraicului yehudah: Mc. 14,43; Mt. 26,25,47; Lc. 22,47-48; Fapte 1,16,25; Ioan 13,29; 18,2-5; 'IoÚdaj 'Iskarièq, forma ebraizantă: Mc. 3,19; 14,10; Lc. 6,16; 'IoÚdaj Ð 'Iskarièthj, formă grecească; este
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
îi inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează o gândire și îi oferă mijloacele de a se metamorfoza păstrând și apoi depășind un anumit număr din învățăturile Magistrului. Traversând lumea mediteraneană de la est la vest, Philodem aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o ajustare
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și Ceață, care acoperă și Europa. Am spus-o deja: nu știm dacă jumătatea aservită a Europei se va elibera sau dacă jumătatea liberă a Europei va fi aservită, dacă Europa va fi în cele din urmă marginalizată, vasalizată, helvetizată, elenizată, atomizată. Discursul-catastrofă și discursul-euforie sînt la fel de iluzorii. Înainte de a face planuri și paraplanuri, trebuie să înscriem incertitudinea în gîndirea noastră, să împletim riscul cu șansa în spiritul nostru, să punem pariul vieții în fața neantului. În această incertitudine, avem cel puțin
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
postulat epistemologic, în timp ce teologii l-au văzut ca un criteriu necesar al adevărului. În era patristică timpurie problematica apofatică a teologiei a fost în mod clar pusă, dar nu rezolvată. Întrebarea crucială a fost: elenism sau creștinism? A fost creștinismul elenizat sau elenismul creștinat? Apofatismul a stat la răscrucea creștinismului Și elenismului. Continuitatea aparentă dintre apofatismul grec vechi Și apofatismul creștin răsăritean nu ar trebui să acopere discontinuitatea lor fundamentală”<footnote Marios P. Begzos, „Apophaticism in the Theology of the Eastern
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
pentru stabilirea ordinii. Privilegii deosebite au fost acordate orașului Samos, care servise ca reședință a împăratului, în timpul șederii sale în Orient. În Asia Mică și mai ales în provincia Bithinia s-a păstrat în decursul veacurilor o populație autohtonă slab elenizată. Orașele Ilion, Stratonicea, Alabanda, Cnidos, Aphrodisia, Mylasa, Astipalea și Baragyllia șiau păstrat libertatea. Mylasa a obținut privilegii speciale, deoarece a avut de suferit de pe urma atacurilor parților. O serie de orașe precum Magnesia și Apollonia și-au pierdut libertatea. Din punct
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
Archelaos, fiul lui Herodes, a fost condusă de un procurator ce se afla sub ordinele legatului syrian. Regatele dependente se găseau în nordul și în sudul Syriei. În Syria se remarcă mai mult ca în Asia Mică, deosebirea dintre orașele elenizate și satele cu populație autohtonă. Pe litoralul Mediteranei, erau considerate ca orașe libere: Ascalon, Tyr și Sydon. Acestea au fost trecute sub autoritatea guvernatorului Syriei. Reședința legatului Syriei era orașul Antiochia, pe Orontes, care se bucura de autonomie și emitea
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
în sfîrșit, Creta (816), Palermo (831), apoi aproape întreaga Sicilie, Taranto și Bari; ei cunosc, însă, eșecuri grave în Asia Mică, unde frecvența atacurilor va ruina agricultura și va provoca importante emigrări. În nord, unde triburile slave, puțin cîte puțin elenizate, la începutul secolului al IX-lea, încetează să mai fie amenințătoare, adversarul cel mai de temut râmîne regatul bulgar. Aliat al lui Leon III, dar influențat, la curte, de un puternic partid ostil Bizanțului, hanul intră în război împotriva lui
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ei clo- ceau conspirația împotriva romanilor și a întregului neam omenesc. Acest viespar iudeu care numai a blîndețe nu duhnea, a fost ațîțat de nebuniile și nelegiuirile rabinului eretic Filon pentru realizarea religiei universale. Toți susținătorii lui au fost iudei elenizați din Alexandria dar a găsit destui adepți și în Iudeea, pentru că trebuia anihilată religia crucii practicată de galii și geții din Galileea care au ajuns pî-nă în marginea Iudeei, la Qumran fiind cunoscuți sub numele de eseni. După cum spune mitul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
schismatici. Îi supără foc, faptul că femeile sînt admise în ritualul de cult ceea ce pentru mozaici este o blasfemie. Antonia Minor, fiica lui Marcus Aurelius cu Octavia era descrisă de un istoric al vremii pe la anul 175 ca fiind ,,complet elenizată și iudaizată” și nu creștinată cum ar fi trebuit să iasă de sub poala acestor apologeți. Toate aceste informații de la mijlocul secolului ll arată fără putință de tăgadă că atunci nu se admitea vreo confuzie între mozaismul ivrit sau ereziile ieșite
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu adevărat spre El, fără succes, de altfel, decât în ultima instanță. I s-ar datora lui Marcu, mi-a confirmat un bibliotecar de aici, acel first draft, inițiat prin anul 70, reluat cu însuflețire de către Luca, în direcția evreilor elenizați, și de către Matei în direcția evreilor tradiționaliști. În textele celor trei, fiecare episod este recadrat, indexat, repertoriat, etichetat, certificat conform tradiției. Modalitate un pic cam greoaie, nu prea "picioruș de porumbel", cum se zice prin comitetele de lectură ale editurilor
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Încearcă mila și groaza. Ascultă, se lasă vrăjit de narațiune. În rolul titular e chiar el. Suspină, lansează invective, bate din picior. Stăpânește un pic limba lui Sofocle, ca toți galileenii cultivați. Galileea e o regiune de frontieră, mult mai elenizată decât Iudeea, în contact fiind cu lumea feniciană și cu Decapolis, regiune populată cu păgâni. Matei menționează acest ansamblu incluzând zece cetăți aflate în autoadministrare, fondate de Alexandru în partea nordică a platoului iordanian. Fiecare își avea templele, sanctuarele sale
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
al cărei centru era Constantinopolul. Membrii acestui grup, al cărui nume provenea de la Fanar, sau cartierul farului, unde trăiau majoritatea creștinilor ortodocși și unde se afla sediul Patriarhiei, erau în mare parte de naționalitate greacă, dar el includea și italieni elenizați, români și familii de albanezi. Influența fanarioților deriva în primul rînd din marea lor bogăție, dobîndită în mare măsură prin pozițiile înalte pe care le ocupau în stat și prin profiturile financiare obținute prin intermediul acestora, profitînd deci din plin de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]