27 matches
-
designeri români din domeniile în care își exprimă creativitatea. Printre expozanții care vor participa la se numără IRENKA, LightSquare, Ciprian Vrabie, LACEN by Irina Gologan, ModaMania, Anda Zota, Ykym Bags, Soap Mill, Iuliana Asoltanei, THEJeweller by Giulia, Potocaliu, Tom Florian, Eneada Bijoux, BeSpoke Department, Happy Bow Ties, Style Money can Buy. . Cloud No. 9 este un spațiu interactiv al celor care apreciază calitatea. Veți asista la demonstrații spectaculoase din partea designerilor și a artiștilor prezenți la eveniment. Vei putea vedea cum produsul
cel mai nonconformist pop-up store by http://www.zilesinopti.ro/articole/4777/cloud-no9-cel-mai-nonconformist-pop-up-store [Corola-blog/BlogPost/98305_a_99597]
-
plastici. Totul pentru a crea decorul unui pop-up store neconvențional, în care faci cumpărături pe îndelete, îți îmbogățești garderoba cu piese unice și te simți în al 9-lea cer. Pregătește-te pentru colecții speciale create de Irenka, Tom Florian, Eneada Bijoux, Mădălina Tincu, Laura Leather, Potocaliu, Fandacsia, BAGatelles, The Item, Diafan, Idoo, Rad Playground, Happy Bow Ties, D’arc Bijoux sau Magie Noire. Răsfață-ți simțurile cu cosmeticele 100% naturale aduse de d’Adine. Nu rata demostrațiile de măiestrie ale
40 de designeri români te așteaptă la CLOUD NO. 9 POP-UP STORE by http://www.zilesinopti.ro/articole/5424/40-de-designeri-romani-te-asteapta-la-cloud-no-9-pop-up-store [Corola-blog/BlogPost/98133_a_99425]
-
de om și cap de șoim, personificarea soarelui la zenit. Seara, Ra redevine Atum. Astfel, drumul soarelui în mitologia egipteană presupune o permanentă metamorfoză Atum - Khepri - Ra. Alături de zeii pe care se bazează mitologia egipteană și care fac parte din eneadă (gruparea celor 9 zei importanți), există alte divinități auxiliare - Anubis (zeu funerar și îmbălsămător), Nehbet (ocrotitoarea nașterilor), Min (zeu falic fecundator), Thot (zeul înțelepciunii), Min (zeița justiției). În altă categorie intră zeii menținerii existenței cosmice - Hathor (mama universală), Hnum (creatorul
Mitologia Egiptului Antic () [Corola-website/Science/306907_a_308236]
-
zeița magiei și a vieții, a căsătoriei, simbolul armoniei matrimoniale și fidelității femeii față de soț. Soția și sora lui Osiris, fiica zeilor Geb și Nut și mama lui Horus, este una din principalele divinități venerate de vechii egipteni. Ea aparține Eneadei de la Heliopolis, iar în epoca elenistică a devenit protectoarea marinarilor. Numele ei s-ar putea traduce prin „Regina tronului”, ea fiind o personificare a tronului faraonului și a puterii regale. Cu toate acestea, hieroglifa ei însemna la început „muritoare” și
Isis () [Corola-website/Science/297876_a_299205]
-
triburi africane, tronul regelui este perceput ca fiind însăși mama regelui, ceea ce se potrivește cu fiecare din cele două teorii despre Isis. În altă zonă a Egiptului, când panteonul a fost definitivat, Isis a devenit una din zeitățile componente ale Eneadei de la Heliopolis, fiică a zeului pământului, Geb și a zeiței cerului, Nut, și soră cu zeii Osiris, Seth și Nephthys. Ca zeitate a morții, a fost asociată cu Osiris, zeul lumii subterane ("Aaru") și a fost considerată soție a acestuia
Isis () [Corola-website/Science/297876_a_299205]
-
și de aceea Isis a fost văzută uneori ca soția a zeului Ra și mama zeului Horus. Dar fiindcă zeița Hathor era soția lui Ra, Isis a fost identificată cu aceasta, cele două devenind o singură zeiță, "Isis-Hathor". Uneori, în cadrul Eneadei de la Heliopolis, Isis devine fiică a lui Atum-Ra, deci și a lui Hathor, idee care nu a rezistat prea mult în mitologia egipteană deoarece Isis și Hathor aveau destule în comun pentru a fi considerate una și aceeași zeiță. Contopirea
Isis () [Corola-website/Science/297876_a_299205]
-
de asemenea. Nesuhor, comandantul fortăreței de la Elephantina sub Apries, a avut grijă ca templul lui Khnum să aibă toți servitorii necesari spre a servi nevoile zeului: Am adus spălătorese, servitoare și curățitori pentru garderoba din august a marelui zeu și eneada lui divină."" -J.H.Breasted, "Înscrisuri antice ale Egiptului", Partea a patra, § 992 De regulă, egiptenii obișnuiți nu purtau nicio acoperire, similar cu africanii de mai la sud. Cei bine-situați își puneau peruci - probabil numai la ocazii speciale. Acestea au
Vestimentația Egiptului Antic () [Corola-website/Science/302843_a_304172]
-
intelectuale și mentale provocate de mai bine de șapte veacuri de existență a curentului, gnoza îndeamnă la regăsirea drumului spre cer, singura perspectivă în stare să aducă mântuirea. Plotin trece drept unul care-i combate pe gnostici într-una din Eneadele sale îII, 9). Totuși, opera lui pare să ilustreze una din modalitățile gnosticismului: și el condamnă lumea materiei și aspiră la contopirea cu Unu-Bine, principiu al oricărui lucru, după un efort de purificare și de asceză. Gnosticii cred și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai aproape de un epicurism creștin decât de un creștinism epicurian, desigur, el singur fiind însă și creștin și epicurian... Informațiile privitoare la Marsilio Ficino sunt uimitoare. Pentru că istoriografia oficială insistă, evident, asupra platonismului său: traducător al Dialogurilor lui Platon, al Eneadelor lui Plotin, al lui pseudo-Denys, autor și acesta al unei Teologii platoniciene î1482) în care se afirmă că ar fi suficiente doar câteva aranjamente pentru ca platonicienii să fie considerați creștini - și câtă dreptate are! -, autor al unui celebru și influent
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
individul care spune numai binele. Nephal? Sobrul. Deci tot atâtea variațiuni asupra temei Virtuții și Cucerniciei. Aceste nouă personaje - zece cu tot cu servitorul - preiau suplimentar și simbolistica cifrei nouă: Muzele, Corurile care-i ierarhizează pe îngeri la pseudo-Denys, principiul organizator al Eneadelor lui Plotin, numărul cerului, al Beatricei la Dante - ea însăși simbol al iubirii. Nouă este și ultimul din seria cifrelor. în acest sens, el anunță o moarte și o renaștere, un sfârșit și un reînceput, capătul unui ciclu. De ce n-
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Apologetica Pe la 212: Tertulian, îndemn la castitate și Despre monogamie Pe la 220: moartea lui Tertulian între 225 și 234: Ipolit din Roma, Philosophumena sau refutația tuturor ereziilor Origene, Contra lui Celsius După 251: moartea lui Origene Pe la 301: Porfir publică Eneadele lui Platon 306: nașterea lui Constantin 312: convertirea lui Constantin 337: moartea lui Constantin 354: nașterea lui Augustin 360: sub Teodosie, catolicismul devine religie de stat 387: viziunea lui Augustin în grădina din Ostiaî!) 392: Teodosie interzice cultul păgân Persecuții
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Cugetări pentru mine însumi, Marc Aureliu, Dialog asupra liberului arbitru, Valla, Divina Comedie, Dante, Donația lui Constantin, Valla, Despre înțelepciune, Charron, Drumul spre înțelepciune, Metrodoros, Egalitatea bărbaților și a femeilor, Marie de Gournay, Eleganțele limbii latine, Valla, Elogiul nebuniei, Erasmus, Eneadele, Plotin, Epicurianul, Erasmus, Eseu asupra intelectului omenesc, Locke, Eseu asupra liberului arbitru, Erasmus, Discurs despre metodă, Descartes, Discurs asupra servituții voluntare, La Boătie, Dispute dialectice, Valla, Eseuri, Montaigne, îvezi capitolul consacrat lui Montaigne) Eseuri morale și politice, Hume, Etica nicomahică
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
îmbrățișau neapărat eternitatea lumii, erau dispuși să reflecteze asupra implicațiilor ei. Eternalismul chiar a provocat o reacție creaționista în secolul al XVI-lea, contribuind la apariția unei piețe pentru o serie de cronici foarte bine vândute și istorii universale (inclusiv Eneadele lui Sabellico și Istoria lumii a lui Ralegh) și, probabil, influențând frescele de pe tavanul Capelei Sixtine. Un domeniu în care eternalismul ar fi putut avea un impact asupra culturii în afara universității a fost acela al dezvoltării gândirii istorice în formarea
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
special a alfabetului grecesc cu scrierea maya și Mu. 56 Confucius îl preia de la uiguri pe marele unu ce reprezintă treimea, e un triunghi cu vârful în jos, un clopot ce cuprinde învățăturile oculte și religia venită de la divinitate. 57 eneade 9, triade 3, diade, perechi 2 58 Tetragrama evreiască pentru Dumnezeu YHWH (Yahweh), latinescul IOM pentru Jupiter Optimus Maximus, grecescul IHS pentru Isus sau Α și Ω, începutul și sfârșitul pentru Mesia. 59 Iată versurile aurite sau Epitahriza ale lui
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
așa cum ni se punea sub cristal la cancelarie lista de lecturi pentru învățământul politic fragmentul cutare din Marx, din Lenin ș.a.m.d. -, de-acum vom vedea anunțuri gen "Tovarăși, pentru săptămâna viitoare aveți de citit la învățământul politic din Eneadele lui Plotin capitolele cutare și cutare, din Toma D'Aquino capitolele cutare și cutare. Vă pregătiți pentru seminarul de învățământ politic în acest fel"". În ciuda sarcasmului evident caricatural de acolo, Mihai Zamfir atingea de fapt un anumit adevăr. S. A.: Fără
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
din Padova, Cracovia, Oxford, infuzând astfel o dimensiune irațională în venele istoriei omului rațional. Plotin, elev la școala din Alexandria a lui Ammonius Saccas, împărțită și aceasta după moda lyceum-ului „în două secțiuni: exoterică și esoterică”10, a lăsat în Eneada 4 (4, 40) întâia teorie despre magie din istoria filosofiei. Pasajul prezintă gândirea magică ca pe o dimensiune naturală a unui univers viu și armonios, văzut în indestructibila lui țesătură de determinări și mistere. O abordare istoricistă a acestei discipline
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
călătorii. „Întoarcere de la Praga în România, în Timișoara, în Calea Șagului... blocuri... cimitir... Problema nu e cu plecările, cu călătoriile, cu orașele, cu țările, cu peregrinările prin istorie, prin continentele gîndirii, prin mările și insulele lui Ulise. Problema e, cînd eneadele se încheie, cu întoarcerea acasă. Cui să povestești minunățille, ororile, năstrușniciile? Unde e repausul acela calm al tăcerii? Unde e acasă? Pămîntul ferm. Au trecut patru ani, draga mea." (p. 152) Autorul suferă de o singurătate pe care, spirit analitic
Ochiul clinic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6241_a_7566]
-
reviste studențești și ascultam cum devine chestiunea, cum trebuie să fim și să dregem. Trebuia să ținem cont, să înțelegem, să analizăm, să percepem anume comandamente, responsabilitatea este a fiecăruia în parte și a tuturor, ea este asemenea raiului din eneadele plotiniene, ea este aici și acolo în același timp, este sus, este și jos, iar cea mai mică dintre ele este chiar cea mai mare: prin urmare nimeni nu spune să nu, dar totuși, e momentul să ținem seama de
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
3 sept. 1938 (nu l-am consultat). O știre care înconjoară lumea Textul este comentat imediat după publicare numai în Viitorul (oficios liberal) din 4 iunie 1931, unde Petronius (pseudonimul lui Gr. Tăușan, filosof, comentatorul și traducătorul în românește al „Eneadelor” lui Plotin dar și editorialist aici) scrie, pe pagina I, sub titlul mare: ” Moartea geniului”, o tabletă care ne dă pulsul liniștirii publice, triumfaliste desigur, în privința „asasinatului” comis în spital: „într-o revistă de strictă specialitate medicală (România medicală) printre
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Înainte de toate, ele se reunesc În grupuri: „Sufletele din Buto”, „Sufletele din Heliopolis”, „Sufletele din Hierakonpolis”, „Sufletele din Răsărit” - unde „suflete” Înseamnă „zei”. La aceste grupări generice se mai adaugă una, dincolo de a cărei generalitate putem reconstrui o grupare concretă, Eneada. Este un grup de nouă zei (deci plural de plural, pluralul de bază fiind trei), care au fost adunați Într-o Eneadă „mare” și una „mică”. Prima Eneadă are un strămoș, pe Raxe "Ra"-Atumxe "Ra-Atum", zeul solar Ra identificat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
zei”. La aceste grupări generice se mai adaugă una, dincolo de a cărei generalitate putem reconstrui o grupare concretă, Eneada. Este un grup de nouă zei (deci plural de plural, pluralul de bază fiind trei), care au fost adunați Într-o Eneadă „mare” și una „mică”. Prima Eneadă are un strămoș, pe Raxe "Ra"-Atumxe "Ra-Atum", zeul solar Ra identificat cu Atumxe "Atum", zeul propriu al Heliopolisului; el se află la originea lumii actuale și din el, prin unirea cu el Însuși
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mai adaugă una, dincolo de a cărei generalitate putem reconstrui o grupare concretă, Eneada. Este un grup de nouă zei (deci plural de plural, pluralul de bază fiind trei), care au fost adunați Într-o Eneadă „mare” și una „mică”. Prima Eneadă are un strămoș, pe Raxe "Ra"-Atumxe "Ra-Atum", zeul solar Ra identificat cu Atumxe "Atum", zeul propriu al Heliopolisului; el se află la originea lumii actuale și din el, prin unirea cu el Însuși, se naște prima pereche de zei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Încă trei izvoare (și, lucru semnificativ, se găsește În Întregime doar În istoria lui Plutarh). Astfel, putem să Înțelegem și să corelăm istoria lor cu o serie de implicații din alte câmpuri ale culturii egiptene. Acești ultimi patru zei ai Eneadei au o istorie umană. Osiris, soțul lui Isis, este ucis de fratele său Seth; din narațiunile ulterioare aflăm că acesta dorește să dobândească puterea regală și că după ce Îl ucide pe Osiris, Îi taie trupul În bucăți și Îl Împrăștie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
act ritual, de a-l celebra chiar În numele zeului: Salve, Osirisxe "Osiris", fiu al lui Nutxe "Nut", domn al celor două coarne șdin coroana sa specificăț, Înalt prin coroana atef, căruia i-a fost dată coroana ureret și bucuria vederii eneadei divine, căruia i-a fost dată domnia În Heliopolis, preaînălțat În manifestările de la Busiris, domn al spaimei de pe Cele Două Coline, magnific În groază În Ro-setau șpoarta lumii de „dincolo”ț, domn al maiestății din Herakleopolis, domn al puterii În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Trestiilor șun fel de Câmpii Elizeeț, pentru cunoașterea acestui decret din Mendes. I se va da orz și grâu, iar el, drept urmare, va fi proaspăt ca atunci când se afla pe pământ. Va face tot ce va dori la fel ca Eneada de zei din Duat șlumea de „dincolo”ț. Este un lucru bun și adevărat de un milion de ori. (cap. 72) Nu lipsesc nici roadele magiei: dacă mortul va fi chemat la muncile obligatorii de „dincolo”, analoage celor de pe pământ
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]