568 matches
-
închizînd Vaticanul! (iar Pacelli, viitorul Papă, îi era, în acea vreme, principalul colaborator!)... În plus, se pare că e imposibil de apreciat ce efect practic ar fi avut o intervenție mai fermă a Papei; în Țările de Jos, atunci cînd episcopatul a protestat față de tratamentul aplicat evreilor, efectul a fost invers: nemții, drept răspuns, și-au extins persecuțiile și asupra evreilor botezați, pînă atunci scutiți de teroare!... Dar nu pîlpîitoare subtilități de atitudine și tremurătoare circumstanțe atenuante îl interesează pe un
Restul nu e tăcere by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/15405_a_16730]
-
primit un răspuns cu trimitere biblică: Sunt Iosif cel vândut de frații săi". Candidând a treia oară pentru scaunul episcopal din Blaj, este ales episcop în 1772. Istoricii Bisericii românești, vorbesc despre el ca despre al doilea Inochentie Micu. În timpul, episcopatului său, se introduce în Școlile Blajului ajutorul de pâine pentru elevii merituoși, așa-numiții "țipăi". Este nevoit să abdice în 1782 și să se retragă la Mănăstirea din Alba Iulia. S-a bănuit într-o vreme că a fost implicat
Precursori ai Școlii Ardelene by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/14468_a_15793]
-
făcând parte din diferite comisii și organisme internaționale bisericești, căci a fost un pionier al dialogului și a mișcării ecumenice autentice!... Totodată, între anii 1971 - 1974 a fost și Rector al Institutului Teologic Universitar din București... După doi ani de episcopat la Buzău, între anii 1980 - 1982, iar la 7 Februarie anul 1982 este întronizat la Sibiu - Mitropolit al Transilvaniei și Arhiepiscop al Sibiului unde a păstorit duhovnicește timp de peste 23 de ani, perioadă în care a scris foarte multe studii
Semnal editorial şi Publicistic – Nicholas Buda şi Anastasia (Ana) Buda, Mitropolitul Antonie al Ardealului. Rugul aprins al conştiinţei neamului, [Corola-blog/BlogPost/94341_a_95633]
-
în filologia romanica. 4. Autorii volumului, doi universitari și cercetători clujeni, restituie pentru prima dată jurnalul (Diuariul) mitropolitului Vancea la Conciliul Ecumenic Vatican I. Restituirea filologica, realizată cu acribie și competența, este dublată de un consistent studiu care analizează participarea episcopatului român la Conciliu și relațiile Bisericii Unite cu Sfanțul Scaun în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În absența unor cercetări pe aceste teme în istoriografia românească, autorii au lărgit conținutul studiului la o prezentare generală a primei
Studii culturale româno-ilaliene by Monica Joita () [Corola-journal/Journalistic/12436_a_13761]
-
7. Scrisorile sale fac apel la recunoaștere și sprijin în lupta sa pentru rezolvarea situației din Antiohia. Odată cu restabilirea păcii în cadrul Bisericii sale, neliniștile sale se atenuează 8. Își va continua martiriul încrezător că acesta îi va pecetlui și acredita episcopatul. Temele spirituale ale scrisorilor - participarea la Dumnezeu, Sfânta Euharistie, martiriul, unitatea, atingerea lui Dumnezeu, urmarea Sa - au fost considerate a sugera o îndepărtare de eshatologia biblică, înlocuirea cu înălțarea elenistică a sufletului spre nemurire 9. Dar în toate scrisorile Sfântului
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei. In: Nr. 1, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/145_a_96]
-
7. Scrisorile sale fac apel la recunoaștere și sprijin în lupta sa pentru rezolvarea situației din Antiohia. Odată cu restabilirea păcii în cadrul Bisericii sale, neliniștile sale se atenuează 8. Își va continua martiriul încrezător că acesta îi va pecetlui și acredita episcopatul. Temele spirituale ale scrisorilor - participarea la Dumnezeu, Sfânta Euharistie, martiriul, unitatea, atingerea lui Dumnezeu, urmarea Sa - au fost considerate a sugera o îndepărtare de eshatologia biblică, înlocuirea cu înălțarea elenistică a sufletului spre nemurire 9. Dar în toate scrisorile Sfântului
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei by Liviu PETCU () [Corola-journal/Journalistic/145_a_42]
-
tot atât de des reconstruit. Un lucru foarte important este că funcționarea sa nu a încetat nici măcar pe vremea stăpânirii otomane. În 1557, Patriarhia Sârbă de la Peci (Kosovo) a luat sub ocrotirea sa și pe ortodocșii din Pașalâcul Timișoarei, pentru aceasta înființând episcopatele de la Vârșeț și Timișoara. Dieta din Transilvania va încerca să răspândească Reforma printre ortodocșii bănățeni, dar venirea la putere a membrilor familiei Bathory, care erau catolici, va însemna încercarea de catolicizare a ortodocșilor. Pe 20 mai, în tratatul încheiat între
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
limbile folosite fiind îngreunat de nesiguranța decriptării corecte de texte, de identificare de moaște. Numai epoca medievală timpurie a adus primele semne, primele trimiteri care au orientat cercetarea întreprinsă pe drumul cel bun. Citim în cartea părintelui Cezar Vasiliu că episcopatul Sf. Niceta de Remesiana (care a durat cinci decenii) s-ar fi încheiat după 13 decembrie 414. Căci și el este amintit într-o scrisoare a Papei Inocențiu I, adresată episcopilor macedoneni. A reface biografii, a indica fapte, studii și
Sfinții neamului românesc. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_220]
-
nu în punctul lor esențial. Schisma dintre Răsărit și Apus nu a micșorat deci plinătatea eclesială a nici unei părți, ci doar a marcat existența lor în izolare. Principiul de unitate între Bisericile locale este Euharistia săvărșită de fiecare, și nu episcopatul sau învățătura teologică. În acest cadru, Nicolae Afanassieff avea să propună unirea între creștini în ciuda diferențelor doctrinare. De fapt, unitatea în viziunea acestuia există, căci nu a fost afectată, dar trebuie redescoperită în cadrul Euharistiei. Despre reacțiile ortodoxe: Mitropolitul Ioannis Zizioulas
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
se poate socoti că comuniunea strânsă în jurul episcopului care hirotonește pe preoții ce săvârșesc Euharistia, este toată Biserica. Ci Biserica este comunitatea sacramentală universală. Deoarece așa cum preoții depind de episcop prin hirotonia lor, tot astfel și episcopul depinde de totalitatea episcopatului Bisericii întregi, prin hirotonia și comuniunea cu ea. Deci și credincioșii își datorează bunurile spirituale primite, comuniunii cu Biserica întreagă. Prin Sfântul Duh dobândit în Taina Mirungerii sunt legați direct de tot episcopatul Bisericii, punându-se în relief că Duhul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
tot astfel și episcopul depinde de totalitatea episcopatului Bisericii întregi, prin hirotonia și comuniunea cu ea. Deci și credincioșii își datorează bunurile spirituale primite, comuniunii cu Biserica întreagă. Prin Sfântul Duh dobândit în Taina Mirungerii sunt legați direct de tot episcopatul Bisericii, punându-se în relief că Duhul îi unește cu Biserica întreagă, și că El este al Bisericii întregi. De aceea și Sfânta Euharistie săvârșită de preoți și împărtășită celor unși cu Sfântul Mir, întemeiază nu numai o comunitate locală
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
lume și spun adio școlilor de filosofie, străbătînd drumul acestor facultăți cu o grabă păgubitoare și ieșind cu o diplomă nocivă” (p. 108), și de aceea scopul lor este „să-și pregă tească capul, neîmpodobit de zăpada bătrîneții, pentru mitra episcopatului.” (p. 109) În al șaselea rînd, spiritul laic amenință să modifice în rău statutul cărții, lectura încetînd să mai fie ritual de instrucție sau ceremonie de curățire, preschimbîndu-se în divertisment facil. Cu toate acestea, de Bury ia apărarea artelor liberale
Biblioteca perfectă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3899_a_5224]
-
atenție o Întîmplare de după anul 2000 cînd, În curtea bisericii, i-a fost ridicată o statuie. Inscripția de pe o placă comemora tivă explică În ungurește cînd a trăit Erdődi Bakócz Tamás (1442-1521) și că a ajuns arhiepiscop de Esztergom. Dar episcopatul romano-catolic de Sătmar a preferat să lase in scripția netradusă, iar consiliul local și primăria nu s-au Învrednicit să impună tălmăcirea mesajului ca, și În limba statului, să devină cunoscută cariera remarcabilă În sine a unui vlăstar al locului
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
ales sub pontificatele papilor post-conciliari. Aceștia, împreună cu aparatul curial al puterii, au trădat conciliul și au desconsiderat reformele, propuse de acesta cu scopul de a bloca toate inițiativele, și, au refăcut sistemul roman contrareformist, antimodern, de origini medievale, cu un episcopat complet domesticit. Este valabil aici avertismentul: Viața îl pedepsește pe cel ce ajunge prea târziu". În spatele strălucitoarei fațade mediatice a Bisericii papale, în realitate este tot mai evidentă prăbușirea structurilor responsabile cu grija pastorală: extincția clerului obligat la celibat și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
are drept scop protejarea juridică în Uniunea Europeană a demnității, a dreptului la viață și a integrității fiecărei ființe umane de la concepție, conform competențelor Uniunii Europene. În acest sens, Reprezentanța Patriarhiei Române pe lângă instituțiile europene de la Bruxelles și Strasbourg, împreună cu Comisia Episcopatelor Catolice din Europa a susținut activ amendarea în Parlamentul European a articolelor care privesc aspecte etice (în special problema finanțării cercetării pe embrioni umani) ale noului program cadru de cercetare 2014 - 2020 - Orizont 2020. Prevăzută în art. 11 (4) din
Patriarhia Română susține campania "Unul dintre noi" by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79406_a_80731]
-
Benedict al XVI-lea și-a exprimat "disponibilitatea" să-l întâlnească pe Fidel Castro la Havana. Autor: Raluca Bădoiu. Purtătorul de cuvânt al Vaticanului a susținut totodată refuzul episcopatului cubanez de a aproba ocuparea unei biserici de către disidenți. Benedict al XVI-lea se va afla La Havana pe 27 și 28 martie, în cadrul celei de a doua vizite a unui papă în această țară condusă de către un regim comunist
Papa Benedict al XVI-lea, în vizită la Fidel Castro () [Corola-journal/Journalistic/58552_a_59877]
-
ani În regiunea Balatonului, unde a făcut cercetări arheologice, identificând urme materiale ale unor castele, biserici și cetăți voivodale românești În sec. al X-lea, chiar de pe timpul invaziei triburilor migratoare ungare. Lucrarea a apărut În anul 1937 la Tipografia Episcopatului romano-catolic din Oradea, unde preotul a fost mutat (ibid.); Cronica Împăratului german Friederic al II-lea Barbarossa. Pentru anul 1189 În ea se stipulează existența unei țări românești numită „Walahia” Între Dunăre și Munții Carpați, condusă de un principe. Sunt
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
care, prin cercetări proprii în arhivele transilvănene, a îmbogățit cu mult sursele deja expuse de Nicolaus Nilles, în culegerea sa din 1885 Symbolae ad illustrandum historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S. Stephani, în care peste 100 de pagini abordează episcopatul lui Ioan Inochentie Micu-Klein. Înlocuirea lor cu traduceri românești ar fi facilitat, poate, lectura, însă ar fi alterat profund cadrul demonstrației lui Augustin Bunea, ca și autenticitatea istorică a ediției. La 1900, cunoscători de latină erau mulți, nu numai în
Istoria luptelor și suferințelor lui Ioan Inocențiu Micu-Klein by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3763_a_5088]
-
în Banat o abație benedictină și prima dioceză romano-catolică de pe teritoriul actualei Românii. Mai mult, autorul pomenește în text despre „cei care ne numim episcopi” (episcopi nominamur), certificând o dată mai mult că Deliberatio nu putea fi scrisă decât în perioada episcopatului său, adică după anul 1030, când Cenadul devenise reședință episcopală. Între secetoasa vară 1044... Pentru a răspunde la întrebarea când a fost scris tratatul Deliberatio avem la îndemână însemnările autobiografice diseminate prin întreg cuprinsul scrierii gerardiene. Două astfel de notații
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
al Episcopiei, convocat la Detroit, a refuzat să accepte pe nou-numitul episcop al autorităților de la București, în persoana lui Antim Nica, votând pentru autonomie administrativă totală față de Patriarhia Română. În paralel, oarecum, câțiva preoți au încercat să stabilească un nou episcopat sub jurisdicția Patriarhiei Române, înregistrându-l, în 1950, sub denumirea de Episcopatul Român Ortodox Autonom pentru America de Nord și de Sud. Din punctul de vedere al autorităților religioase române, Episcopatul a urmat o cale ascendentă: în 1974, Sf. Sinod a hotărât
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
al autorităților de la București, în persoana lui Antim Nica, votând pentru autonomie administrativă totală față de Patriarhia Română. În paralel, oarecum, câțiva preoți au încercat să stabilească un nou episcopat sub jurisdicția Patriarhiei Române, înregistrându-l, în 1950, sub denumirea de Episcopatul Român Ortodox Autonom pentru America de Nord și de Sud. Din punctul de vedere al autorităților religioase române, Episcopatul a urmat o cale ascendentă: în 1974, Sf. Sinod a hotărât să-l ridice la rang de arhiepiscopie, sub titulatura de Arhiepiscopia Ortodoxă
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
În paralel, oarecum, câțiva preoți au încercat să stabilească un nou episcopat sub jurisdicția Patriarhiei Române, înregistrându-l, în 1950, sub denumirea de Episcopatul Român Ortodox Autonom pentru America de Nord și de Sud. Din punctul de vedere al autorităților religioase române, Episcopatul a urmat o cale ascendentă: în 1974, Sf. Sinod a hotărât să-l ridice la rang de arhiepiscopie, sub titulatura de Arhiepiscopia Ortodoxă Română din America și Canada. Cel mai recent eveniment din viața acestei instituții a fost instalarea P.
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
Urbi et Orbi” (Către cetate și către lume): Biserica Catolică și lumea. Istoria recentă a Bisericii Catolice a fost puternic marcată de Conciliul Vatican II, care a integrat primatul papal într-un context de colegialitate, aducând corectiva unei definiri a episcopatului, cu urmări imediate atât în interiorul Bisericii Catolice, cât și în relațiile cu celelalte culte. În momentul în care a devenit papă, valurile provocate de acest Conciliu nu se potoliseră încă, astfel încât Ioan Paul II a fost nevoit să întărească stabilitatea
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]
-
care trudesc pentru aflarea adevărului în fața morții, prestanță și respectul semenilor. „Atunci doar vei ști cât prețuiește viața”, spune distinsul cadru universitar. Din istoria institutului local Institutul a fost înființat în 1947 și s-a aflat la început în clădirea Episcopatului Catolic de pe strada Matei Corvin, mai târziu în clădirea de peste drum de Tribunal, în anii 1970, la Spitalul Județean și în cele din urmă în blocul de garsoniere de pe strada Balanței, în spatele spitalului. A fost la început o secție, apoi
Agenda2005-20-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/283698_a_285027]
-
și de timp, pentru că ea a luat naștere în timp și este subordonată, în acest sens, categoriilor temporale. Ea este în mod necesar și concret o instituție. Alcătuirea sa ierarhică e ancorată în realitatea ei sacramentală, doar succesiunea apostolică a episcopatului poate atesta că Dumnezeu rămâne printre noi, prin Sfintele Taine - după cum spune același teolog Olivier Clement. Dar spre deosebire de alte instituții sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională
DESPRE CARACTERUL ISTORIC AL BISERICII SI STATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360796_a_362125]