30 matches
-
este cursivă, clară și coerentă, folosind atât limbajul teologic elevat, cât și cel simplu, pe înțelesul credinciosului de rând. Este demn de remarcat și de apreciată abordarea făcută cu mult curaj, echilibru și luciditate a tămăduirii ori terapiei duhovnicești prin epitimiile invocate, ce sunt adevărate medicamente spirituale. Meritul deosebit al acestui volum constă atât în prezentarea sub forma unor eseuri teologice atrăgătoare, a învățăturii mântuitoare de suflete, cât și în radiografieri realiste, uneori provocatoare ori incisive, dar fără răutate sau ranchiună
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_dumitru_meghesan_.html [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
16. dă binecuvântare și dezlegare în problemele de cununie bisericească și altele, conform rânduielilor Sfintelor canoane și hotărârilor Sfântului Sinod arhieresc; 17. judecă abaterile disciplinare ale laicilor și clericilor ambelor cinuri și îi pedepsește pentru aceste fapte prin: mustrare, avertisment, epitimie până la 15 zile și oprirea de la săvârșirea lucrărilor sfinte până la o lună, iar pentru credincioși pronunță pedepse de privare vremelnică de unele drepturi sau demnități în Biserică; pentru abateri mai mari aceștia sunt predați Consistoriului bisericesc eparhial. Toate aceste hotărâri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206810_a_208139]
-
pentru credincioși: a) fapte îndreptate împotriva credinței și învățăturii Bisericii și a rânduielii bisericești; ... b) fapte îndreptate împotriva moralei creștine. ... Articolul 267 (1) Pedepsele pentru delictele bisericești săvârșite de către clericii ambelor cinuri sunt următoarele: ... a) mustrare; ... b) avertisment; ... c) canonisirea - epitimie; ... d) transferul într-un alt loc de slujire; ... e) oprirea temporară de la săvârșirea lucrărilor sfinte, cel mult până la un an; ... f) pierderea oficiului de paroh, respectiv a altei funcții în Biserică; ... g) oprirea pe tot timpul vieții de la săvârșirea lucrărilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206810_a_208139]
-
lipsa de învățătură, fie vrând să-i împiedice pe creștini de la viața veșnică a prescurtat canonul acesta și așa l-a introdus în Ceaslov. Iar binecuvantații noștri duhovnici găsindu-l aici l-au răspândit în întreaga lume, împovărându-i cu epitimia și canonul celor căsătoriți a treia oara pe toți creștinii feciorelnici căsătoriți o singură dată, sau de doua ori, de orice vârstă. Dar eu nu mă mir atât de duhovnici, cât mă mir că bunii arhierei și păstori n-au
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_problema_desei_sau_rarei_impartasanii_in_conceptia_sfantului_nicodim_aghioritul.html [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
al cărții sale Părintele Nectarie Petre a vorbit despre persoana, pregătirea și calitățile duhovnicului, în cel de al III-lea capitol autorul vorbește mai ales despre penitent și despre procesul Spovedaniei. Și acest capitol se evidențiază prin următoarele subcapitole: a) Epitimia - terapia vindecării; b) Euharistia - împlinirea pocăinței, și c) Învățături pentru timpul nostru, în care sunt prezentate portretele a următorilor trei teologi ortodocși, care au contribuit în mod decisiv la definirea, respectiv la redescoperirea sensului originar al Tainei Spovedaniei: 1) Sfântul
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Spovedaniei: „Mărturisirea este o pregătire pentru comuniunea euharistică, dar ea nu-l face pe nimeni vrednic ca să primească această Sfântă Împărtășanie, ci ea pregătește un păcătos căruia îi pare rău de păcatele sale să primească Împărtășania”. Pe de altă parte, epitimia „este o măsură împotriva păcatului, precum și prescrierea unui remediu pentru vindecarea corpului duhovnicesc al fiecăruia” (pag. 269). Prin teza (lucrarea) sa de doctorat, Părintele Nectarie Petre a atins mai multe scopuri. Mai întâi s-a înarmat cu un bagaj de
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
3.„ Rânduiala actuală a Tainei Spovedaniei în Molitfelnicul românesc”, 4.„Asemănări și deosebiri ale ritualului Tainei spovedaniei în Bisericile Ortodoxe Autocefale”, 5.„ Semnificația liturgico-pastorală a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă”; În capitolul al IV - lea și ultimul, intitulat: „Canonul sau Epitimia în Ritualul Ortodox al Tainei Spovedaniei”, autorul a încercat și cred că a și reușit, să prezinte sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic, precum și diferite criterii ce stau la baza fixării canonului ori (a) epitimiei. Bineînțeles că actul
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
5.„ Semnificația liturgico-pastorală a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă”; În capitolul al IV - lea și ultimul, intitulat: „Canonul sau Epitimia în Ritualul Ortodox al Tainei Spovedaniei”, autorul a încercat și cred că a și reușit, să prezinte sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic, precum și diferite criterii ce stau la baza fixării canonului ori (a) epitimiei. Bineînțeles că actul stabilirii și fixării canonului nu este ușor pentru duhovnic, pentru că fiecare penitent este o persoană unică și irepetabilă și, deci, are
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
intitulat: „Canonul sau Epitimia în Ritualul Ortodox al Tainei Spovedaniei”, autorul a încercat și cred că a și reușit, să prezinte sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic, precum și diferite criterii ce stau la baza fixării canonului ori (a) epitimiei. Bineînțeles că actul stabilirii și fixării canonului nu este ușor pentru duhovnic, pentru că fiecare penitent este o persoană unică și irepetabilă și, deci, are nevoie de un tratament individualizat, cu alte cuvinte, cât se poate de personalizat. Chiar dacă în aparență
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
aparență păcatele sunt aceleași, tratamentul însă, trebuie să difere de la caz la caz, adică de la un fiu la alt fiu duhovnicesc. În acest context, pe baza practicii vechi și noi a Bisericii, Părintele Emil Cioară a reușit să propună câteva epitimii, pornind de la cele cu caracter general și „ până la cele ce nu se cuvin a fi recomandate în zilele noastre”. Acest capitol are trei subcapitole, după cum urmează: 1.„Sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic”, 2.„Criterii privind fixarea canonului
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
Bisericii, Părintele Emil Cioară a reușit să propună câteva epitimii, pornind de la cele cu caracter general și „ până la cele ce nu se cuvin a fi recomandate în zilele noastre”. Acest capitol are trei subcapitole, după cum urmează: 1.„Sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic”, 2.„Criterii privind fixarea canonului sau epitimiei”, 3.„Canonisirea - propuneri de epitimii”. Conținutul acestui volum este precedat de „abrevieri”, „prefață” - semnată de către Î.P.S. Dr. Laurențiu Streza - Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului, în calitate de profesor de Liturgică
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
de la cele cu caracter general și „ până la cele ce nu se cuvin a fi recomandate în zilele noastre”. Acest capitol are trei subcapitole, după cum urmează: 1.„Sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic”, 2.„Criterii privind fixarea canonului sau epitimiei”, 3.„Canonisirea - propuneri de epitimii”. Conținutul acestui volum este precedat de „abrevieri”, „prefață” - semnată de către Î.P.S. Dr. Laurențiu Streza - Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului, în calitate de profesor de Liturgică și Pastorală a Facultății de Teologie „Andrei Șaguna” din Sibiu și
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
și „ până la cele ce nu se cuvin a fi recomandate în zilele noastre”. Acest capitol are trei subcapitole, după cum urmează: 1.„Sensul ortodox al epitimiei și caracterul ei pedagogic”, 2.„Criterii privind fixarea canonului sau epitimiei”, 3.„Canonisirea - propuneri de epitimii”. Conținutul acestui volum este precedat de „abrevieri”, „prefață” - semnată de către Î.P.S. Dr. Laurențiu Streza - Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului, în calitate de profesor de Liturgică și Pastorală a Facultății de Teologie „Andrei Șaguna” din Sibiu și de îndrumător științific al lucrării
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
este cursivă, clară și coerentă, folosind atât limbajul teologic elevat, cât și cel simplu, pe înțelesul credinciosului de rând. Este demn de remarcat și de apreciată abordarea făcută cu mult curaj, echilibru și luciditate a tămăduirii ori terapiei duhovnicești prin epitimiile invocate, ce sunt adevărate medicamente spirituale. În încheiere, Sfânta Taină a Spovedaniei reprezintă o mare forță a Bisericii Ortodoxe încă nedeplin valorificată din punct de vedere liturgic și pastoral. Redescoperirea sensurilor profunde ale acestei Sfinte Taine și conștientizarea permanentă și
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
16. dă binecuvântare și dezlegare în problemele de cununie bisericească și altele, conform rânduielilor Sfintelor canoane și hotărârilor Sfântului Sinod arhieresc; 17. judecă abaterile disciplinare ale laicilor și clericilor ambelor cinuri și îi pedepsește pentru aceste fapte prin: mustrare, avertisment, epitimie până la 15 zile și oprirea de la săvârșirea lucrărilor sfinte până la o lună, iar pentru credincioși pronunță pedepse de privare vremelnică de unele drepturi sau demnități în Biserică; pentru abateri mai mari aceștia sunt predați Consistoriului bisericesc eparhial. Toate aceste hotărâri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
pentru credincioși: a) fapte îndreptate împotriva credinței și învățăturii Bisericii și a rânduielii bisericești; ... b) fapte îndreptate împotriva moralei creștine. ... Articolul 267 (1) Pedepsele pentru delictele bisericești săvârșite de către clericii ambelor cinuri sunt următoarele: ... a) mustrare; ... b) avertisment; ... c) canonisirea - epitimie; ... d) transferul într-un alt loc de slujire; ... e) oprirea temporară de la săvârșirea lucrărilor sfinte, cel mult până la un an; ... f) pierderea oficiului de paroh, respectiv a altei funcții în Biserică; ... g) oprirea pe tot timpul vieții de la săvârșirea lucrărilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
împotriva intereselor Bisericii; ... j) nu au comis niciodată delicte morale sau altfel de delicte condamnate de canoanele Bisericii sau de legile statului; ... k) și-au îndeplinit întotdeauna obligațiile luate asupra lor față de Biserică și parohie; ... l) nu se află sub epitimie. ... Articolul 42 Cuantumul taxei de cult se aprobă de Adunarea parohială, la propunerea Consiliului eparhial. Articolul 43 Sunt plătitoare ale taxei de cult toate persoanele majore de ambele sexe (minimum 21 de ani) care au venituri personale sau posedă avere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194609_a_195938]
-
diferă cel mai mult de la un rit la altul, de la o regiune geografică la alta. Canonul poate varia, ca materie, între o excomunicare (precum la slavi) și o rugăciune de mulțumire (precum la suedezi). Teoretic, penitentul ar trebui să îndeplinească epitimia înainte de dezlegare, dar aceasta se întîmplă rar. De cele mai multe ori, penitentul are de îndeplinit canonul după dezlegare. În ritul suedez, canonul consistă într-o rugăciune de mulțumită, pe care preotul și penitentul o rostesc împreună înainte de dezlegare. La greci, melkiți
Spovedanie () [Corola-website/Science/302095_a_303424]
-
Tatăl său cresc. Rolul spovedaniei este deosebit de important deoarece creștinul Își recâștigă libertatea Împreună cu celelalte puteri ale sufletului slăbite de pecetea păcatului. Pocăința presupune o serie de faze: căința sau părerea de rău pentru păcatele săvârșite; mărturisirea; Îndeplinirea canonului sau epitimiei; dezlegarea sau iertatea; Spovedania a fost și este o necesitate spirituală atât pentru credinciosul din trecut, cât și pentru cel de astăzi. El simte nevoia să comunice altuia viața sa interioară, să vorbească despre reflecțiile despre lume și despre oameni
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
Însă a persevera În săvârșirea păcatului reprezintă o gravitate; - să aibă convingerea că mila și bunătatea lui Dumnezeu sunt atât de mari, Încât ele pot ierta orice păcate, dacă cel ce le-a săvârșit arată căință adevărată; - să-și Împlinească epitimia sau canonul dat de duhovnic, deoarece prin aceasta poate evita momentele de a păcătui, fiind ajutat să Învingă păcatul. Canonul nu trebuie considerat ca o pedeapsă, ci ca un mijloc de Întărire În virtute. El constă În rugăciuni, cercetarea și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
nu trebuie considerat ca o pedeapsă, ci ca un mijloc de Întărire În virtute. El constă În rugăciuni, cercetarea și ajutorarea sărmanilor, posturi, lecturi din Sfânta Scriptură sau realizări de interes social. Pe lângă scopul pedagogic-educativ pe care Îl urmăresc aceste epitimii, ele trebuie să aibă și un caracter practic și social, adică să vină În folosul credincioșilor și să tindă la Îmbunătățirea condițiilor materiale de trai În parohie, ca: sădirea de arbori, facerea de punți peste ape, Împodobirea bisericii, Îngrijirea cimitirului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
disputele din vremea lui Vodă Tomșa, tulburări în care își va pierde și capul 30. Nu știm dacă Gheorghe Ștefan a făcut penitență pentru fapta sa (Canonul 22 al Sfântului Vasilie cel Mare recomanda ca răpitorului să i se dea „epitimia” pentru desfrâu: „Iar epitimia pentru cei ce desfrânează este hotărâtă la patru ani; și trebuie ca în cel dintâi să se scoată de la rugăciuni și a se tângui ei înaintea ușii bisericii; iar al doilea an a se primi la
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Vodă Tomșa, tulburări în care își va pierde și capul 30. Nu știm dacă Gheorghe Ștefan a făcut penitență pentru fapta sa (Canonul 22 al Sfântului Vasilie cel Mare recomanda ca răpitorului să i se dea „epitimia” pentru desfrâu: „Iar epitimia pentru cei ce desfrânează este hotărâtă la patru ani; și trebuie ca în cel dintâi să se scoată de la rugăciuni și a se tângui ei înaintea ușii bisericii; iar al doilea an a se primi la ascultare; iar în al
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
care nu împliniseră 40 de ani], de statutul social al femeii fără bărbat, de prezența zestrei și a copiilor). Ce spuneau canoanele...? Asprimea Sfântului Vasile cel Mare cu privire la căsătoriile succesive era bine cunoscută în veacul de mijloc. Canoanele sale dictau epitimii severe împotriva celor ce contractau o a doua sau a treia căsătorie: „Și pe una ca aceasta o numesc nu nuntă, ci poligamie, ba mai curând desfrânare, ce se pedepsește, pentru aceea și Domnul a zis samaritencei, care schimbase cinci
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
curatŭ, ce să aibă putére atunce să stea înaintea altariului, nice a daora să au în cununa”209),prin Canonul 2 Nichifor Mărturisitorul spusese că „acela ce se căsătorește a doua oară, nu se încununează; ci i se dă chiar epitimia de a nu se împărtăși doi ani cu preacuratele taine; iar cel ce se căsătorește a treia oară, cinci ani”210)), amendată serios, iar petrecerea ce urmează va fi lipsită de binecuvântare, clericul, „la masă, când se cunună a doa
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]