83 matches
-
stăpânească la perfecție tehnica masării (masarea se efectuează în principal cu policele și indexul, totdeauna înainte, niciodată îndărăt). Mai adaug că, având în vedere vechimea și uriașa arie de practicare a acestei terapeutici (din Egiptul faraonic și până în China antică), esoterismul reflexoterapiei devine un veritabil exoterism, adică o foarte răspândită și eficace metodă de lecuire fără leacuri în absolut orice afecțiune fizică și/sau psihică. N-avea dreptate acel împărat chinez, care le interzicea medicilor vremii să-i mai trateze pe
AL TREILEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1471578866.html [Corola-blog/BlogPost/342752_a_344081]
-
l-a mai folosit în românele sale. Fantasticul real ar fi termenul în care se îmbină în chip armonios povestea autoarei. O fascinantă poveste în care filozofia de viață, îmbinata cu un anume tragism specific firilor creatoare, sensibile, înclinate spre esoterism, devin lesne destin implacabil. Eroina, “este proprietara de drept a unei arhive de codecsuri pentru care ar putea fi invidiata”. Sufletul locului își cheamă strămoșii. “Dacă zidurile acelea ar avea gură, ar spune desigur și povești cu domnite ce au
(CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Taina_leoaica_flamanda_care_da_tarcoale_recenzie_la_romanul_melaniei_cuc_vara_leoaicei_cezarina_adamescu_.html [Corola-blog/BlogPost/356921_a_358250]
-
o Nouă Ordine, mai corect spus a dezordinii generale. Spiritul Noii Ordini Mondiale își are geneza în mișcarea New Age, care administrează toate organismele mondialiste, sub apoteoza curcubeului și sub flamura iraționalului promovând: astrologia, magia, hipnoza, ocultismul, meditația transcedentală, spiritismul, esoterismul, etc. Discipolii sunt formați în centre de inițiere, gen școala Arcane, aflată sub patronajul Companiei Editoriale Lucifer, unde prin practicarea meditațiilor oculte și esoteriste „tălmăcesc” directivele vieții din înțelepciunea antică prin spiritul masoneriei, considerată de zeloșii ei adepți prima religie
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
în vedere vârsta multimilenară a piramidelor egiptene și a ziguratelor mesopotamiene, precum și marile bătăi de cap pe care ele continuă să le dea științificilor din zilele noastre, sunt de acord cu calificativul „esoteric”. Dar calificativul „ocult”, de regulă asociat cu esoterismul, nu face altceva decât să tulbure și mai mult percepția noastră asupra acestor făloase construcții ce sfidează timpul, prin îndesirea și înălțarea enigmei în ceea ce privește monumentalitatea și uimitoarea precizie a execuției lor până la cotele supranaturalului. Prin urmare, ocultismul n-are ce
AL PATRULEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2063 din 24 august 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1472022878.html [Corola-blog/BlogPost/371570_a_372899]
-
Amfiteatru, România Literară. Textele din acest volum, pe care autorul refuză să le califice drept eseuri sau eseuri-poezie sau poezie, aduc o viziune asupra cuvântului modernă, hrănită de logicile polivalente, de teoria relativității, dar și de alchimia Evului Mediu, de esoterism, de cultul poeziei văzute ca un tutelar înger cu aripi ascunse.
Înger cu aripi ascunse / Ioan Gâf-Deac by http://uzp.org.ro/inger-cu-aripi-ascunse-ioan-gaf-deac/ [Corola-blog/BlogPost/94307_a_95599]
-
2.500 - 3.500 de euro) Conversație la Balcic, creație din 2013 de Ștefan Pelmuș (n. 1949, Valea Călugărească, Prahova) Ștefan Pelmuș folosește elementele lumii înconjurătore, perfect recognoscibile, pentru a construi o lume specială, o lume-metaforă, în care creștinism și esoterism se întâlnesc în dorința de a cuprinde și comunica, prin simbol, întreaga istorie spirituală a lumii. Nu întâmplător, artistul și-a intitulat una dintre expoziții “Graal”, trimițând la lumea arthuriană și la creștinism, dar și la credințe precreștine. Valoare estimativă
Cum se vede omul contemporan, în viziunea lui Baba, Câlția, Ilfoveanu, Ciucurencu, Paul Neagu, Adrian Ghenie… by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105464_a_106756]
-
de idei, după părerea mea, toți acești dacologi, renumiți lingviști, de o erudiție ieșită din comun, printre ei, cu doctorate în 12 limbi și buni cunoscători a culturilor eleate și heraclitice, și inițiați în știință și în „preștiința divină”, în esoterism și exoterism, nu vor putea ajunge la acea geometrie secretă (carteziana și post carteziana) fără construcția acestor instrumente de comunicare telepatică, pe care le-am numit mai sus. Nu vom putea, așa cum spuneam, să închidem sau să deschidem Marele cerc
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1486573638.html [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
unei vieți scurte și epuizante, aspirația spre universalitate ia mai de grabă forma unei schizofrenii creatoare programate. Varietatea remarcabilă a preocupărilor eminesciene de la matematici până la filozofie, de la istorie la anatomie etc fac din el un Uomo universale. 5. Ocultismul și esoterismul ca doctrine complementare ale geniului. Punctul cel mai îndepărtata al ocultismului îl reprezintă Egiptul antic. În opera lui Eminescu își face apariția ocultismul sub formele sale primitive și directe. (Vezi „Sărmanul Dionis”) Pasiunea sa orientală (Nirvana, Budismul), au fost achiziționate
MITUL EMINESCU SAU DE LA OM LA GENIU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 by http://confluente.ro/Mitul_eminescu_sau_de_la_om_la_ion_ionescu_bucovu_1372529392.html [Corola-blog/BlogPost/363886_a_365215]
-
primit premiu elevul: Iconar Petru Gabriel.A încheiat cuvântarea să, Raveca Vlașin, cu un citat din prefația la antologie, semnată de Al.Florin Țene ”Disponibilitățile imaginative ale autorilor din această frumoasă și interesantă antologie, stimulate de gustul pentru mister și esoterism, se bizuie pe multă imaginație și ceremonie a textului, pe un instinct ritualic, fantastic și narativ adică, specific copiilor.“ A urmat medalionul literar “ Carte frumoasă cinse cui te-a scris“, în cadrul căruia a fost lansat volumul de poezii “Iluzii suspendate
LA CENACLUL LITERAR ARTUR SILVESTRI -ACORDAREA PREMIILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 by http://confluente.ro/La_cenaclul_literar_artur_silvestri_acordarea_premiilor.html [Corola-blog/BlogPost/355831_a_357160]
-
V (Ea “ca marmura de Paros” - I-118, sau I-119: Ea ca “Venus Anadyomene” cu “marmura-i cu ochii negri” - Zeițe-cerboaice), dovedește că Eminescu vede în Femeie înglobarea daimonului jertfit-chinuit spre demiurgie, complementaritate funcțională a lui Hristos (Maria-Hristos, în esoterism: Lună-Soare), care mântuie de materie, prin neliniștea misterioasă și mereu dureroasă, în sensul soteriologic (“Ochiul înghețat i-l umplu gânduri negre de amor” I-121) - mântuie ultimele particule de Lumină. Statuia-Femeie, la Eminescu, poate ajunge să personifice Lumina-Spirit, definitiv separată
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Hristicul_eminescu.html [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Notăria, Themuria, Sepher-ul lui Moise, esența Cabbalei de la Eseniei, Zoharul din textele chaldeene, simbolismul mistic, textul Hecalat din literatura Merkabah, înțelesul cărților sfinte, metafizica și teosofie, mistica numerologică, Zen și Budhismul tibetan, Evangheliile gnostice, Bagavad- Gita și Dhammapada, Corpus hermeticum, esoterismul druizilor, textul străvechii rugăciuni Kaddish, Spiritul Qumran-ic, soteriologia Crucii, teologia hindusa și cea budhistă, mituri crepusculare, caracterul esoteric al gnosei, Epifanii și Ocultări, Zaratrusta și Zamolxis, gândirea hermeneutica, Heraclit, Pitagora și Zenon, mediația simbolurilor, universalii transculturale, Eul transcendent, eonii din
ACESTA ESTE DOMNUL N. N. NEGULESCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Acesta_este_domnul_n_n_negulescu_marian_malciu_1353455789.html [Corola-blog/BlogPost/364883_a_366212]
-
Editura Dacia ,Cluj -Napoca 1993,p.130-138. --7.David Neel, Alexandra,,Cu mistici și magicieni în Tibet ‘'Editură Europolis, 1992,p.202-212 -8. Drochioiu ,George,,,Parapsihologia'',Editura Agora ,Iași,1993,p.33-38 -9.Giovetti Paola ,,Lumea misterelor. Ghid fundamental de esoterism și parapsihologie'',Editura Lucman 1997.passim -10. Margus Anir și Adela,,,Puterile spiritului ''Editură Imago Sibiu,1996 -11.Gossler ,Marcus ,,ABC -ul parapsihologiei'',Editura Saeculum IO -Vestala București 1996 -12.Dorian,Dorel ,,Paranormal 2000''Editură Universal București -13. Stănescu ,Nichita
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/gigi_stanciu_1413436076.html [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
nu derivă direct din iudaism: „El este o gnoză antiiudaică reiudaizată.” Două sunt sursele în această importantă acțiune de documentare: 1)Scrierile părinților Bisericii, unde dogmele gnostice sunt în totalitate respinse pe motiv că ar fi absurde, în realitate din pricina esoterismului greu de înțeles și explicat; 2)Manuscrisele gnostice descoperite în anul 1945 la Nag Hammâdi, Egiptul de Sus. Din păcate, la aceste manuscrise încă se mai lucrează, nereușindu-se până în prezent traducerea tuturor. Dar ce este gnosticismul? De subliniat că
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
de creație din exil („Douăsprezece mii de capete de vite”, „La țigănci”, „Pe strada Mântuleasa...”) sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările fantastice (perceperea unei discontinuități temporale) sunt trăite de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). În ambele cazuri are loc o irupție a fantasticului în cotidian. Tehnica narativă a lui Mircea Eliade integrează o întreagă serie de termeni cu valoare simbolică
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
derivă de la cuvântul ebraic "kabbalah", care înseamnă primire, receptare. De fapt, limba ebraică, considerată una din limbile sacre, a fost dezvoltată în mod special de către și pentru cabaliști, pentru a-i ajuta să comunice despre chestiuni spirituale. Accesul larg la esoterismul Cabalei este realizat de abia la sfârșitul secolului XII, prin "Cartea lui Zohar". În viziunea cabalistului Baal HaSulam, însemnătatea vieții este „revelarea Dumnezeirii Sale către creaturile sale în această lume”. Deci, mai mult decăt în orice tradiție, în Cabala, care
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
Eliade sunt marcate de o trecere de la revelarea sacrului de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda din nuvelele fantastice scrise înainte de război) la trăirea unui miracol irecognoscibil de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). Personajul Gavrilescu este un profesor de pian ratat ce mimează o stare de intelectualitate prin referirea permanentă la colonelul Lawrence, al cărui nume îl reținuse din
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările fantastice (perceperea unei discontinuități temporale) sunt trăite de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). În ambele cazuri are loc o irupție a fantasticului în cotidian. Cea de-a treia perioadă de creație se deosebește de primele două printr-o încercare
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
justificate în această idee. Atitudinea islamului oficial față de misticism, a variat în diferite epoci și în funcție de diferitele direcții în cadrul sufismului însuși. Unii vorbesc despre o opoziție care ar exista permanent în islam, ca și în alte religii, între exoterism și esoterism, între literalism și spiritualism, între explicare și interpretare alegorică. Trebuie spus însă că această opoziție considerate de unii firească, a putut să ducă la executarea lui Al Hallaj, vinovat de a fi asociat, ca un politeist, eul său individual lui
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
Milton a scris unele din cele mai mari opere ale sale, cu mesaje politice ascunse în alegorii. Thomas Browne a fost un alt scriitor al perioadei; un erudit posedând o vastă bibliotecă, a scris mult despre știință, religie, medicină și esoterism. John Milton, autorul poemului epic Paradise Lost, și Andrew Marvell sunt poeții reprezentativi ai perioadei de turbulențe de la jumătatea secolului 17. Cronicarii John Evelyn și Samuel Pepys au descris scena culturală a timpurilor respective. Literatura Restaurației include atât "Paradisul Pierdut
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
culorilor, simbolul luminii divine. La “dervișii rotitori”, această culoare are o semnificație esoterică. Îmbrăcarea mantiei negre este dovada acceptării credinței în Islam. Mewlana Djalal Al Din Rumi asemăna etapele mersului lăuntric spre beatitudine al sufistului cu o scară cromatică. În esoterismul islamic, cele 7 culori ale curcubeului reprezintă imaginea atributelor divine, reflectate în univers. Scara cromatică merge de la alb (simbolul Cărții, al Legii Coranice), punctul de plecare al dervișului pe calea desăvârșirii și ajunge, trecând prin roșu, la negru. Rumi consideră
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
Eliade sunt marcate de o trecere de la revelarea sacrului de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda din nuvelele fantastice scrise înainte de război) la trăirea unui miracol irecognoscibil de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal (cavalerul sărac cu duhul din miturile germane). Iancu Gore a fost comparat de academicianul Eugen Simion cu personajul caragialian Mitică, ambii fiind la fel de guralivi, de grăbiți și de orgolioși. Încă de la prima replică
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
hermeutica spirituală ajuge să se manifeste mai mult în formațiunile creștine decât în cele musulmane, acest fenomen fiind influențat de prezența instituțională a Bisericii, ce favorizează de fapt sensul literal și pe cel istoric. Având în vedere acest context particularitatea esoterismului șiit rezultă din ocultarea imamului ascuns dând naștere unei "dimensio mystica". Noțiunea de "javăn mardī" recurentă în textele mistice și adaptată de Corbin cu sensul de „cavalerie spirituală”, stă la baza spiritualității mistice persane și este echivalentul noțiunii de "futuwaat
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
a susținut o teza doctorala în filosofia greacă pe formulă Έν καì Πăν (« Unu și Tot ») și o teza « ès-lettres » pe "Idea de ezoterism" (1987, Paris 1 Sorbonne), în urma unor studii și cercetàri pe tema ocultismului. Autor al unui "Dicționarul esoterismului" (1983), care este o referință în acest domeniu, a scris și în colecția “Bouquins” a Edițiilor Robert Laffont, două volume mari, unul consacrat ezoterismului în general ("Esoterismul. Ce este ezoterismul?", 1990), iar celălalt dedicat ezoterismelor neoccidentale ("Ezoterisme din alte părți
Pierre Riffard () [Corola-website/Science/322016_a_323345]
-
Sorbonne), în urma unor studii și cercetàri pe tema ocultismului. Autor al unui "Dicționarul esoterismului" (1983), care este o referință în acest domeniu, a scris și în colecția “Bouquins” a Edițiilor Robert Laffont, două volume mari, unul consacrat ezoterismului în general ("Esoterismul. Ce este ezoterismul?", 1990), iar celălalt dedicat ezoterismelor neoccidentale ("Ezoterisme din alte părți", 1997). El subliniază nouă caracteristici pentru a defini ezoterismul: Cu alte cuvinte, Ca formà, un ezoterist are secretul sàu : preterițiunea; el susține că nu zice nimic, însà
Pierre Riffard () [Corola-website/Science/322016_a_323345]
-
gânditorul tradițional francez a devenit mentorul său spiritual. A început în 1934 o corespondență cu René Guénon, retras la Cairo, care a durat neîntrerupt până în 1940, în paralel cu o meditație susținută asupra cărților lui și a marilor texte ale esoterismului universal. Chiar dacă a continuat să scrie în reviste și să aibă relații cu unii scriitori români ca Dan Botta, Dan Petrașincu, Anton Dumitriu, Mircea Eliade și mai ales Sandu Tudor, atenția lui principală s-a îndreptat spre obținerea unei inițieri
Vasile Lovinescu () [Corola-website/Science/298905_a_300234]