16 matches
-
se specializează în Studii sud-est europene (Etnologia Balcanilor) cu Prof. Dr. Thede Kahl, savant recunoscut, membru plin al Academiei de Științe a Austriei. Etnologul Viorel Rogoz a urmărit mișcarea europeană în domeniul muzeelor, a urmat un stagiu de pregătire, pe etnobotanică, la Ecomuzeul din Treignes, a predat Muzeografie, Muzeologie generală, Muzee românești în aer liber. În plus, a avut ideea realizării unui muzeu în aer liber, a unui muzeu viu, și este inițiatorul Proiectului „Muzeul Etnografic al Țării Codrului” de la Măriuș
Viorel Rogoz () [Corola-website/Science/334152_a_335481]
-
cartofii, ardeii și o varietate de leguminoase și de dovlecei au fost asimilate În cadrul multor regimuri de cultură din Africa. Istoria experimentării, selecției și adaptării la fața locului este, desigur, una foarte veche și În Africa, și În alte părți. Etnobotanica și paleobotanica au reușit să arate destul de În amănunt cum anumite variante și hibrizi ai cerealelor din Lumea Veche, de pildă, au fost selectați, iar apoi multiplicați pentru o mulțime de alte scopuri și În condiții de creștere foarte variate
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
p. 174. 306 Ibidem, p. 182. 307 Eugen Simion, op. cit., p. 204. 308 Ștefan Borbély op. cit., p. 133. În acest sens, sunt citate lucrările lui Romulus Vulcănescu, Mitologia română, Editura Academiei RSR, București, 1987, p. 340; Valer Butură, Enciclopedia de etnobotanică românească, vol. I, București; vol. II, Paris, Credințe și obiceiuri despre plante, Sociétés Europénnes 4, 1988; ed. de Paul H. Stahl, Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, vol. I, Editura Artemis, București, 1994, p. 227. În Dicționarul lui Evseev
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Dacă-l considerăm pe odiosul „escu“ ca o excepție care Întărește regula, Popescu e cam singurul „escu“ care purcede dintr’o profesie, aceea de popă. Și atunci putem discuta religie, dar cum aici terenul nu e prea ferm, prefer puțină etnobotanică: Popa șade pe scaun - Dianthus carthusianorum - care „scaun“ dacă-l pune În rachiu Îl poate lecui de friguri, dar acum se mulțumește să-și miroase floarea - Narcissus poeticus - și foaia, tot plăcut mirositoare - Melissa officinalis. Tocmai a mâncat, pită - Carlina
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
et Mediterranéens, sous la rédaction de Paul H. Stahl, Paris, vol. 15, 1990, pp. 104-112 ; și Andrei Oișteanu, Mythos & Logos, Editura Nemira, București, 1998, pp. 35-108, capi tolul „Narcotice și halucinogene la geto-daci și români”. 353. Valer Butură, Enciclopedie de etnobotanică românească, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1979. 354. Valer Butură, „Enciclopedie de etnobotanică românească. Credințe și obiceiuri despre plante”, vol. II, În Sociétés européennes, sous la rédaction de Paul H. Stahl, Paris, vol. 4, 1988. 355. Petre Ispirescu, Legende sau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pp. 104-112 ; și Andrei Oișteanu, Mythos & Logos, Editura Nemira, București, 1998, pp. 35-108, capi tolul „Narcotice și halucinogene la geto-daci și români”. 353. Valer Butură, Enciclopedie de etnobotanică românească, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1979. 354. Valer Butură, „Enciclopedie de etnobotanică românească. Credințe și obiceiuri despre plante”, vol. II, În Sociétés européennes, sous la rédaction de Paul H. Stahl, Paris, vol. 4, 1988. 355. Petre Ispirescu, Legende sau basmele românilor, Editura Facla, Timișoara, 1984 (prima ediție, 1882). 356. Evreii din România
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Lucrarea Păcală de origine din Italia este una din primele cercetări de folclor comparat în România. Dar cea mai de seamă contribuție adusă la cunoașterea folclorului românesc este De însemnătatea botanicei românești, apărut în „Familia” (1874), primul studiu românesc de etnobotanică mai amplu. Materialul a fost cules dintr-o regiune care avea drept centru Oravița, uneori M. notând fie numele culegătorului, fie data culegerii. El împarte numele de plante în mai multe categorii, studiate separat: mitologice, poetice, de descântece și vrăji
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287980_a_289309]
-
un protest care va avea loc astăzi, de la ora 13, în Piața Victoriei. Manifestația reprezintă apogeul campaniei pe care cei doi au pornit-o în urmă cu două săptămâni la postul de radio. În cadrul protestului "Radio ZU da panică la etnobotanica. Iubim viața!". Buzdugan și Morar protestează astfel față de decizia de redeschidere a magazi-ne-lor de vise și a comercializării pro-du-selor etnobotanice, alături de toți cei care sunt împotriva legalizării con---su-mului de astfel de substanțe. Miș--ca-rea are și un imn compus de Puya
Protest contra etnobotanicelor, organizat de Radio ZU în Piața Victoriei () [Corola-journal/Journalistic/27106_a_28431]
-
mare de consumatori este sub 18 ani, multe cazuri sunt la grupa 12-14 ani. Cu cât consumul începe mai devreme, cu atât degradarea se instalează mai rapid și mai mult.”, a mai spus medicul. Dr. Abagiu susține că înaintea apariției etnobotanicilor, numărul consumatorilor de droguri era de 18.000, dintre care 90% erau din București. După ce drogurile “legale” au apărut pe piață, consumatorii au crescut la 250.000. “ În opinia mea, cifrele sunt subestimate, sunt spre 500.000 de consumatori.” Acesta
Etnobotanicele, mai periculoase decât drogurile by Rudaci Lucia () [Corola-journal/Journalistic/21664_a_22989]
-
au crescut la 250.000. “ În opinia mea, cifrele sunt subestimate, sunt spre 500.000 de consumatori.” Acesta a mai menționat că numărul consumatorilor de droguri injectabile care erau infestați cu virusul HIV era de 8-9 pe an. După apariția etnobotanicilor, numărul acestora a crescut la 120 de cazuri pe an. Dacă cei ce consumă heroină se injectează de 3-4 ori pe zi, consumatorii de etnobotanice se injectează chiar și de 6-10 ori, aproape din oră în oră. În urma unui studiu
Etnobotanicele, mai periculoase decât drogurile by Rudaci Lucia () [Corola-journal/Journalistic/21664_a_22989]
-
Logos, pe care o coordonam în anii ’80, au fost publicate două lucrări inedite despre mătrăgună, aparținând lui Simeon Florea Marian (1) și, respectiv, lui Mircea Eliade (2). Le-am republicat de curând (270, pp. 505-534). Cele două studii de etnobotanică și etnoiatrie au apărut în RITL împreună cu un studiu al meu intitulat „Mătrăguna și alte plante psihotrope” (3). M-am folosit de acel prilej pentru a trece în revistă coordonatele unui subiect tabu la vremea aceea : utilizarea de-a lungul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Mircea Eliade a fost de-a lungul întregii sale vieți preocupat de cultura populară românească, de aspectele mitice și religioase, atât de vii în cadrul manifestărilor folclorice din arealul carpato-dunărean. Ca și Simeon Fl. Marian, istoricul religiilor a fost interesat de etnobotanică, de dendromitologie, de folclorul medical din România și, iată, în mod particular, de cultul mătrăgunei. O simplă coincidență biografică pare să fie un semn al conti- nuității de care vorbeam : în primăvara aceluiași an în care s-a stins din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
opera lui Mircea Eliade, precum și despre modul în care derapajul său politic din anii ’30 spre extrema dreaptă a influențat (sau nu) teoriile sale ca istoric al religiilor (74). Din păcate, Dan Dana politizează excesiv probleme care țin strict de etnobotanică, medicină magico-rituală și fenomene mito-religioase. Acest tip de ideologizare a fost ironizat într-un articol publicat la jumătatea anilor ’30 (în Rampa, 27 martie 1935) de prietenul lui Mircea Eliade, Mihail Sebastian : Urmăriți bunăoară gravele ravagii pe care le face
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
În antropologia culturală americană, începând din deceniul al șaptelea al secolului recent încheiat, există o direcție de cercetare bine conturată pe această problematică, numită etnoștiință (pe care unii antropologi au supranumit-o noua etnografie). Având ca exemplu cercetările clasice de etnobotanică, etnomuzicologie și cu deosebire cele de relații și denumiri de familie și rudenie, reprezentanții etnoștiinței au ca program epistemic - utilizând în principal tot o metodă de împrumut din lingvistică, analiza componențială - descoperirea metodelor de organizare a materialului cognitiv la nivelul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
self-marketing a fost unul adiacent pentru că, în realitate, ținta dinamicului doctor a fost de la început comunicarea unui proiect cu o cauză nobilă și cu o sferă de interes general: ajutorul acordat celor dispuși la suicid, campaniile antidrog (inclusiv lupta cu etnobotanicile aducătoare de bani de campanii electorale!) sau neobosita sa insurgență pentru un spital regional de urgențe au fost, de fapt, adevăratele sale obiective pentru atingerea cărora nu a precupețit niciun efort. Ba a avut curajul să intre chiar și în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care se ocupă de societățile fără scriere, acolo unde istoriografia clasică nu se poate aplica. Mai mulți autori au reproșat acestei denumiri faptul că duce, sub o formă savantă, la închiderea societăților primitive într-o clasă despărțită de restul omenirii. Etnobotanica este legată când de studiul plantelor utilizate de către popoarele studiate de etnologi, când de teoria indigenă a plantelor. Etnomedicina este uneori studiul medicinei "celorlalți", alteori teoria celorlalți în materie de medicină, dacă există în societatea analizată un domeniu autonom identificabil
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]