215 matches
-
fermele intensive, în care oile sunt transformate în mașini de producție. În SUA, datorită multitudinii de rase ovine importate din Europa, se constată că hibridarea și metisarea sunt benefice, aducând vigoare în populație, explozie de caractere și, implicit, creșterea rentabilității. Etnocentrismul, xenofobia și rasismul iau avânt. Revoluția industrială duce la apariția fabricilor, la producția pe bandă. Hitler încearcă să pună în practică selecția rasei ariene. Cucerește câteva state europene fără luptă, fiind văzut ca un izbăvitor. Brusc, întâmpină rezistență din partea Marii Britanii
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
formele culturale ale creștinismului occidental s-au regăsit în spațiile extraeuropene, dar omul creștin al acestora a descoperit un Dumnezeu mai puțin occidental. Acest om nu se putea întâlni cu sine într-o metafizică creștină dedusă din modelul absolutizant al etnocentrismului european, el însuși cu baza în cultura iudeo-mediteraneeană. Creștinismul - se știe prea bine - nu este ab origine occidental; afirmat inițial ca religie orientală, a fost asumat de Occident într-o inerentă formulă proprie, promovată însă ulterior ca model absolut. Așa cum
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1436183228.html [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
la dezvoltarea individului numit „buricul pământului”. El e cel mai frumos, cel mai deștept, cel mai tare etc. Dacă nu se poate impune ca atare, găsește scuze condamnându-i pe ceilalți. La nivel de comunitate etnică, buricul pământului este etnocentrist. Etnocentrismul cunoaște diferite intensități. Etnocentrismul exacerbat se numește xenofobie, adică ura față de alte etnii. La nivel de comunitate rasială, avem de a face cu ideologia raselor a cărei formă exacerbată este rasismul. La nivel de comunitate religioasă, avem de-a face
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic by https://republica.ro/batrana-europa-nu-este-decapitata-superioritatea-occidentului-in-fata-terorismului-islamic [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
buricul pământului”. El e cel mai frumos, cel mai deștept, cel mai tare etc. Dacă nu se poate impune ca atare, găsește scuze condamnându-i pe ceilalți. La nivel de comunitate etnică, buricul pământului este etnocentrist. Etnocentrismul cunoaște diferite intensități. Etnocentrismul exacerbat se numește xenofobie, adică ura față de alte etnii. La nivel de comunitate rasială, avem de a face cu ideologia raselor a cărei formă exacerbată este rasismul. La nivel de comunitate religioasă, avem de-a face cu poporul ales (fiecare
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic by https://republica.ro/batrana-europa-nu-este-decapitata-superioritatea-occidentului-in-fata-terorismului-islamic [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
care contează în Uniunea Europeană și în NATO Urmează vremuri tulburi pentru Europa. Uniunea Europeană este în criză. România trebuie să decidă dacă vrea să fie parte din problemă sau parte din soluție. Trebuie să decidem dacă preferăm o Europă a populismului, etnocentrismului și demagogiei sau o Europă a democrației, toleranței și prosperității. În 2019, România centenară va prelua Președinția Consiliului Uniunii Europene. Avem forța și oportunitatea să arătăm că România este un stat membru puternic și să construim Uniunea Europeană alături de nucleul dur
100 de zile ale schimbării: 10 principii ale unei guvernări pentru cetățeni by https://republica.ro/s-a-lansat-zplatforma-ciolos-romania-100-de-zile-ale-schimbarii-10-principii-ale-unei-guvernari-pentru [Corola-blog/BlogPost/338764_a_340093]
-
vine să cred că atribui asemenea titluri unui om cu darul limbii, dar care n-a trecut niciodată - în mod sistematic - de pragul platitudinilor cu ștaif; ca să nu mai vorbesc de cugetările de-a dreptul inepte pe care anti-rationalismul și etnocentrismul sau le-au produs pe bandă rulantă, cu un succes înspăimântător de mare în rândurile oamenilor educați din țara asta. Aceasta continuă supraevaluare a lui Tutea arată cât de “provinciali” suntem în raport cu alte culturi ale Europei. Dragoș, tocmai aceste “accidente
Despre context by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82521_a_83846]
-
fi lăsat numai la latitudinea regulilor pieței. Produce bunuri publice și are nevoie de sprijin financiar european public. Nu pot să urmăresc contradicția din argumentele deputaților care propun aici o orientare a pieței, în țări care mențin, cultivă și intensifică etnocentrismul consumatorilor, patriotismul consumatorilor. Cu toate acestea, măsurile actuale de gestionare a pieței nu asigură plasa de siguranță necesară, după cum a afirmat vorbitorul anterior, dl Nicholson. Avem nevoie de măsuri suplimentare, de măsuri mai flexibile și eficiente, care să garanteze stabilitatea
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
în familie; - Alternative diadice maritale și nonmaritale. Valorile familiale; - Stereotipii socio-culturale în asimetria rolurilor de sex. IX. CULTURĂ - Cultură și civilizație. Natură, specificul și funcțiile culturii; - Diversitatea culturală. Forme de cultură: cultura populară, cultura de masă, cultura înaltă, subcultura, contracultura, etnocentrism, multiculturalism. X. AUTORITATE ȘI PUTERE. - Tipuri de autoritate. Tipuri de guvernare. - Puterea politică; - Opinia publică și democrația pluralistă. Persuasiune și manipulare. - Comportamentul politic: socializarea politică, participare și apatie politică, grupuri de interes și grupuri de presiune; XI. APARTENENȚA ETNICĂ ȘI
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172186_a_173515]
-
în familie; - Alternative diadice maritale și nonmaritale. Valorile familiale; - Stereotipii socio-culturale în asimetria rolurilor de sex. IX. CULTURĂ - Cultură și civilizație. Natură, specificul și funcțiile culturii; - Diversitatea culturală. Forme de cultură: cultura populară, cultura de masă, cultura înaltă, subcultura, contracultura, etnocentrism, multiculturalism. X. AUTORITATE ȘI PUTERE. - Tipuri de autoritate. Tipuri de guvernare. - Puterea politică; - Opinia publică și democrația pluralistă. Persuasiune și manipulare. - Comportamentul politic: socializarea politică, participare și apatie politică, grupuri de interes și grupuri de presiune; XI. APARTENENȚA ETNICĂ ȘI
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172538_a_173867]
-
lingvistic al lui Ferdinand de Saussure la totalitatea aspectelor sociale, universalitatea analizei structurale) în dogme, pe care cercetările structuraliste ulterioare nu le-a mai pus în discuție. Teoria structuralistă a lui Lévi-Strauss ar fi, după Robert Jaulin, încărcată de un etnocentrism elementar, din care ar rezulta un "Inconștient Structural", prezent în mod permanent în spatele diversității aparente a culturilor. Pentru Jean Piaget (1896-1980), structuralismul este "o metodă și nu o doctrină". "Nu ar fi posibilă existența unei structuri în afara unei construcții, fie
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
etc.) Teoreticienii feminiști acceptă același perspective extinse asupra studiilor de securitate prin definirea violenței structurale și directe care nu limitează problemele de securitate la securitatea militară și la lupta pentru putere și deschid analizele mai degrabă spre empatie decât spre etnocentrism, spre relații umane decât spre raporturi de putere între state. Violența directă poate fi definită ca asaltul fizic al lui A asupra lui B cu intenția de a-l distruge sau de a provoca suferință și durere. Violența indirectă nu
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
comportamentală”. În schimb, în perioada Ceaușescu s-a revenit la o marginalizare clară pe criterii etnice. V: Deci iată coerentă perfectă a proiectului național în sens naționalist de-a lungul întregului secol XX. Cred că e mai interesant să vedem etnocentrismul discursului național din contextul românesc că însemnând un pic altceva decât pur și simplu centralitatea românilor că etnie. Dacă ne întoarcem la ce înseamna de fapt proiectul statului-națiune - cooptare în modernitatea occidentală -, putem înțelege etnocentrismul că un mod de control
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
e mai interesant să vedem etnocentrismul discursului național din contextul românesc că însemnând un pic altceva decât pur și simplu centralitatea românilor că etnie. Dacă ne întoarcem la ce înseamna de fapt proiectul statului-națiune - cooptare în modernitatea occidentală -, putem înțelege etnocentrismul că un mod de control al populațiilor prin crearea unei narațiuni previzibile și o modalitate de a înlesni apartenența la Europa. Aici e paradoxul ideii de națiune: în același timp în care afirma un tip de diversitate, diferența, lucrează, de
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
este o formă de structurare a societății care creeaza echivalente acolo unde ele nu există, eliminând Diferență față de modernitatea occidentală. Este o modalitate de a recunoaște diferența mică, minoră în timp ce ceea ce se întâmplă este o cooptare la un sistem mondial. Etnocentrismul din contextul românesc trebuie văzut mai ales din perspectiva această. Până la urmă, si aceasta ficțiune a etniei românești este de un anumit fel, cu două caracteristici majore: ea este odată depozitara unui anumit tip de cunoaștere ancestrala, milenara - cu scopul
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
această expresie stereotipă - partea naționalistă a publicului?</i></b> Nu mă consider un regizor vedetă și resping astfel de etichete. Caut să fiu consecvent în ceea ce fac, zona mea de interes fiind deconstrucția violenței structurale care se manifestă sub forma etnocentrismului instituționalizat și a inegalității sociale. Din nefericire, în ceea privește interesul meu față de fosta Iugoslavie, e la fel de provocator să lucrez în toate aceste țări care au apărut în urma dispariției Iugoslaviei. Și asta din cauza șirului de războaie care s-au dus
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
potrivit căreia oamenii albi sunt superiori celorlalte rase. Termenul este, de asemenea, folosit pentru a descrie o ideologie politică care favorizează rolul dominant al albilor, în toate sferele politice și sociale. Superioritate albilor și rasismul în ansamblu, sunt bazate pe etnocentrism, precum și de dorința de hegemonie politică și economică. Acestă terminologie este asociată cu diferite grupe rasiste și cele care susțin segregarea rasială. Ideologia supremației albe apare de multe ori în scopul unei politici rasiste anti-negroide, anti-semite, precum și a încălcărilor unor
Supremație albă () [Corola-website/Science/325707_a_327036]
-
ț, dezvoltă conceptele prezentate, iar trimiterile șΦț permit aprofundarea diverselor teme (cele mai importante fiind marcate prin folosirea majusculelor). Au fost alese mai multe axe principale, respectiv: ă componenta sociologică: comunitate, conflict, integrare, socializare, valori; ă sfera antropologică: aculturație, etnicitate, etnocentrism, tribalism, călătorie; ă dimensiunea filosofică: compasiune, fraternitate, laicitate, solidaritate, totalitarism; ă aporturile psihologiei sociale: atribuire (teoriile Î), discriminare, prejudecată, reprezentare, stereotip; ă mediul instituțional sau socio-politic: cetățenie, națiune, neorasism, popor, recunoaștere (politică de Î); ă abordarea juridică: azil (drept de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
BILINGVISM (În colaborare cu BEHEYDT Ludovic) DURRIEU-DIEBOLT Carine Avocat În cadrul Baroului din Paris AZIL (drept de Î) FERREOL Gilles Profesor de sociologie la Universitatea din Poitiers ACULTURAȚIE, ALIENARE, ANOMIE, ASOCIAȚIE, ATITUDINE, CLASE SOCIALE, COMUNITATE, CONFLICT, CONVENȚII (socio-economia Î), CULTURĂ, DEVIANȚĂ, ETNOCENTRISM, EXCLUDERE, GRUPURI RESTRÂNSE (dinamica Î), IDEOLOGIE, INEGALITĂȚI SOCIALE, INSTITUȚIE, MOBILIZARE, NORMĂ, PUTERE, REGLEMENTARE SOCIALĂ, RELIGIE, RITURI, SOCIABILITATE, SOCIALIZARE, STRATIFICARE, TRANZACȚIE, VALORI FLAGEUL Noël Conferențiar, științe economice, Universitatea Lille III MONDIALIZARE FRANCARD Michel Profesor de sociolingvistică la Universitatea catolică din Louvain
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
examinare a teoriei „personalității autoritare”. Conform susținătorilor ei (Adorno, Frenkel-Brunswik etc.), subiecții rasiști „posedă trăsături psihologice «stabilizate», reperate prin chestionare, interviuri și teste de personalitate” (Lemaine și Ben Brika, 1994, p. 198). Presupusa personalitate rasistă este alcătuită din elemente diverse: etnocentrism, antisemitism, „fascism”, conservatorism, stil cognitiv rigid („gândire În clișee”, ceea ce presupune că diferitele prejudecăți sunt legate Între ele) etc. Personalitatea autoritară și așa-numitapersonalitate „antidemocratică”, aproximativ asimilate una cu cealaltă, sunt puternic corelate cu etnocentrismul. Aceste trăsături de personalitate provin dintr-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
rasistă este alcătuită din elemente diverse: etnocentrism, antisemitism, „fascism”, conservatorism, stil cognitiv rigid („gândire În clișee”, ceea ce presupune că diferitele prejudecăți sunt legate Între ele) etc. Personalitatea autoritară și așa-numitapersonalitate „antidemocratică”, aproximativ asimilate una cu cealaltă, sunt puternic corelate cu etnocentrismul. Aceste trăsături de personalitate provin dintr-o primă modelare prin educație și sunt roadele unei socializări compuse din reprimare și frustrare. Este de-ajuns apoi să presupunem inevitabilele reapariții ale tendințelor refulate și să descriem deplasările și proiecțiile pulsiunilor sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Rasist mizerabil!”, „Neam de rasist!” etc. În plus, un anumit număr de critici care au apărut În cursul anilor ’50 la adresa modelului „personalității autoritare” au demonstrat că Adorno și colaboratorii săi au stabilit În mod abuziv o legătură strânsă Între etnocentrism, autoritarism și „conservatorism” (sau orientare de dreapta). Milton Rokeach, În special, În lucrările sale publicate În anii ’60, a scos În evidență faptul că autoritarismul se Întâlnește și În cadrul mișcărilor de stânga, și În cele de dreapta, iar trăsăturile „personalității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Michalon. — (1997), Le Racisme, Paris, Flammarion. — (2000), L’Effacement de l’avenir, Paris, Galilée. UNESCO (1950), Le Courrier de l’UNESCO, iulie-august. — (1960), Le Racisme devant la science, Paris, UNESCO și Gallimard. Φ ALTERITATE, Diferență (dreptul la Î), Discriminare, DOMINAȚIE,Etnocentrism, Metisaj, NEORASISM, PREJUDECATĂ, Rasă, STRĂIN, Xenofobie Apartenență (sentiment de Î)tc "ApartenenȚĂ (sentiment de ~)" Noțiunea de sentiment de apartenență este utilizată fie ca atare, fie sub diverse forme apropiate În numeroase lucrări despre identitate. Astfel, Într-o lucrare de sinteză
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
dintre explicațiile acestei distorsiuni de automulțumire. O altă explicație ar fi aceea că oamenii speră să reușească În acțiunile pe care le Întreprind, fiind „internaliști” În fața evenimentelor așteptate și „externaliști” În situații derutante În raport cu proiectul lor inițial (ibidem, p. 100). Etnocentrismul este și o consecință, În domeniul relațiilor dintre grupuri, a teoriei atribuirii: competențele și capacitățile comunității căreia Îi aparține individul care emite judecata sunt adesea supraevaluate, pe când cele ale celuilalt grup, cu care aceasta se află În concurență reală sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
BOURGEOIS Marc (1995), Stress et coping. Les stratégies d’ajustement à l’adversité, Paris, PUF. ROTTER Julian (1996), „Generalized expectancies for internal versus external control of reinforcement”, Psychological Monographs, vol. 80, nr. 609, trimestrul I, pp. 1-28. Φ Atitudine, Discriminare, Etnocentrism, Instituție, Normă, PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ, SOCIALIZARE, Stereotip, Valori Autenticitatetc "Autenticitate" Φ CREOLITATE, ETNICITATE, NAȚIUNE Autoritarismtc "Autoritarism" Φ PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ Autoritate (tipuri de Î)tc "Autoritate (tipuri de ~)" Φ DOMINAȚIE Azil (drept de Î)tc "Azil (drept de ~)" Noțiunea de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
califica drept „nerozi și disprețuitori”. Desigur, privirea nu pătrunde adânc și observațiile rămân superficiale, prea multe elemente neputând fi sesizate imediat. Însă multe informații bogate În sensuri (despre fapte sociale) au fost culese, puse laolaltă și apoi comentate cu un „etnocentrism” aproape permanent. Încetul cu Încetul, s-a conturat un puzzle alcătuit din ecouri Îndepărtate despre populațiile Întâlnite, fie că este vorba despre descrieri realizate de parizieni ori de provinciali care „descopereau” Franța sau despre traduceri ale relatărilor unor călători europeni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]