42 matches
-
mic a încăput o extraordinară forță spirituală”. Iar Dámaso Alonso, comentând și el portretul, ajungea la concluzia că „Totul în el indică inteligență, ascuțime de spirit, forță, precizie, dispreț”. În același sens, Fernando Lázaro Carreter, în studiul său „Pentru o etopee a lui Góngora”, releva corespondențele dintre formele de comportament („disprețul”, „marea putere de seducție personală”, „necesitatea de a ieși în evidență”, „dorința de protagonism”, „nevoia de a uimi, de a produce efecte surprinzătoare și șocante care să polarizeze atenția celorlalți
Góngora la o dublă aniversare by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/4442_a_5767]
-
în carne și oase. Paradoxal, percepția această, a realității vizibile, este cea mai subiectivă. Autoarea, însă, caută - poate intenționat, poate, intuitiv - să realizeze o corespondență între subiectivitate (partea prosopografica - descriptiva, picturala - a portretului) și obiectivitate (realizată prin mijloacele proiective ale etopeei). Acești eroi frumoși, dintre care, unii calcă foarte strâmb, au ezitările lor și interogațiile lor în fața opțiunii pentru rău, ceea ce relevă un interior esențialmente frumos - lucru conform cu frumusețea lor exterioară. Ligia Semăn fixează, în felul acesta, o capacitate latentă de
Peste deal de lumea materială – Scris de Angela Monica Jucan [Corola-blog/BlogPost/93313_a_94605]
-
în cele din urmă, prin 1483, ea va fi răscumpărată contra unor daruri costisitoare) rămâne fără soț (se va recăsători cu Vlad Călugărul), vom admite că Radu de la Afumați (viteazul Domn care, de dincolo de moarte, își înșiră - într-o frumoasă etopee incizată pe partea de mormânt din gropnița mănăstirii de la Curtea de Argeș - cele douăzeci de războaie purtate în doar zece an) a fost primul Domn din istoria românilor executat de niște boieri 78 care au ignorat principiul autorității voievodale și aura de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1529, ideea unei „praeparatio mortis” prin pregătirea mormântului nu prea își are locul, deși războaiele evocate avuseseră loc până în anul 1524 97) atunci avem de-a face cu o materializare absolut remarcabilă a procedeului numit îndeobște „vorbirea morților” (cu o etopee adică, expresivă și convingătoare formă literară ce viza „nemurirea numelui”). Ruxandra, soția îndurerată, nu poate fi, cred, desprinsă de apariția acestui text, datorat - probabil - unui cărturar de la Curtea lui Radu de la Afumați 98. Războaiele - mereu războaiele (deși „vorbirile postume” puteau
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Daniel-Rops pentru că scrisese că ochii aruncau flăcări, nu fulgere. În acel caiet de lectură, pornesc vitejește În căutarea figurilor de stil, dibuiesc o hipalagă, scot la lumină o zeugmă, mă bucur de un paradox. Chateaubriand a fost furnizorul meu de etopei. În trimestrul al doilea, am izbutit să detectez un anacolut la Montherlant. Iată comentariul domnului Laloux: „Caut În zadar anacolutul În fraza pe care o citezi. Unde naiba Îl vezi?“. Analizez o lucrare a lui Georges Duhamel, Consolatoarea muzică: În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
iar alături de el, imitînd-o pe Deborah Kerr, o să ne pomenim cu soră-sa mai mică, Madeleine). Numai că nu poți alunga atît de ușor pe unul dintre marii noștri experți În figuri retorice, unul din specialiștii mondiali În zeugmă și etopee, care se crede copilul Iisus În templu, stînd În mijlocul legiuitorilor: „Și toți care-L auzeau se minunau de priceperea și de răspunsurile Lui.“ (Evanghelia după Sfîntul Luca). Pe stradă, astăzi, l-aș mai recunoaște oare pe copilul de paisprezece ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
văzuse o fotografie a lui Einstein, Își făcea un titlu de onoare din a purta pulovere cînd toată clasa purta haină? Dacă n-aș fi redeschis caietul de lectură, cu siguranță că n-aș mai fi nimerit niciodată peste cuvîntul „etopee“. Dacă m-ar fi Întrebat cineva Într-una din zile: „Știi ce e aia o etopee?“, aș fi fost nevoit să-i spun că habar n-aveam. Băiatul de paisprezece ani care eram știa ce Înseamnă cuvîntul ăsta: „Etopee, figură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
cînd toată clasa purta haină? Dacă n-aș fi redeschis caietul de lectură, cu siguranță că n-aș mai fi nimerit niciodată peste cuvîntul „etopee“. Dacă m-ar fi Întrebat cineva Într-una din zile: „Știi ce e aia o etopee?“, aș fi fost nevoit să-i spun că habar n-aveam. Băiatul de paisprezece ani care eram știa ce Înseamnă cuvîntul ăsta: „Etopee, figură de gîndire care constă În zugrăvirea din cîteva trăsături a caracterului unui personaj“. Să mă apuc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
cuvîntul „etopee“. Dacă m-ar fi Întrebat cineva Într-una din zile: „Știi ce e aia o etopee?“, aș fi fost nevoit să-i spun că habar n-aveam. Băiatul de paisprezece ani care eram știa ce Înseamnă cuvîntul ăsta: „Etopee, figură de gîndire care constă În zugrăvirea din cîteva trăsături a caracterului unui personaj“. Să mă apuc acum să povestesc seara de neuitat pe care a petrecut-o micul nostru Iisus, premiat la limba franceză Într-unul dintre cele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
De-ai putea să fii creativ! Nu te mulțumi să moștenești toate figurile astea de stil, consideră-le ca pe o stofă din care Îți vei croi propriile haine. Ia spune-mi, Îți plac metafora, hipalaga? Îmi place mai ales etopeea. — Dumnezeule mare, etopeea! După această conversație despre etopee, fastul și operele ei, a trebuit să-mi iau rămas-bun. Un șofer m-a adus Înapoi la familia la care organizatorii concursului aranjaseră să locuiesc. Le-am făgăduit soților Piaget că voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
să fii creativ! Nu te mulțumi să moștenești toate figurile astea de stil, consideră-le ca pe o stofă din care Îți vei croi propriile haine. Ia spune-mi, Îți plac metafora, hipalaga? Îmi place mai ales etopeea. — Dumnezeule mare, etopeea! După această conversație despre etopee, fastul și operele ei, a trebuit să-mi iau rămas-bun. Un șofer m-a adus Înapoi la familia la care organizatorii concursului aranjaseră să locuiesc. Le-am făgăduit soților Piaget că voi mai veni să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
mulțumi să moștenești toate figurile astea de stil, consideră-le ca pe o stofă din care Îți vei croi propriile haine. Ia spune-mi, Îți plac metafora, hipalaga? Îmi place mai ales etopeea. — Dumnezeule mare, etopeea! După această conversație despre etopee, fastul și operele ei, a trebuit să-mi iau rămas-bun. Un șofer m-a adus Înapoi la familia la care organizatorii concursului aranjaseră să locuiesc. Le-am făgăduit soților Piaget că voi mai veni să-i văd. Studiile, primele emoții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
fost să dau fuga spre el, să-l ajung din urmă, să-i spun că tocmai citisem cu folos cartea lui despre formarea simbolului: „Domnule Piaget, vă mai amintiți de mine? Nu mă recunoașteți? Am vorbit despre moluște și despre etopee...“. Era spre sfîrșitul unei după-amieze de noiembrie și era deja Întuneric. Sosisem la Geneva În ajun În compania lui Jennifer, o tînără americancă pe care o cunoșteam de opt zile. Jennifer era singura femeie pe care am abordat-o vreodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
1.2. Reprezentarea Parizienei: arhetipuri și ambiguitate 30 1.1.3. Pariziana că mitosferă 34 1.2. Pariziana personaj reprezentativ al secolului al XIXlea francez 48 1.2.1. Parizianism versus tipologia Parizienei 55 1.2.2. Portretul Parizienei: prozopografie, etopee, socium 66 1.2.3. Pariziana în viziunea romancierilor francezi 81 Capitolul ÎI Mitopo(i)etică aparentei: femeia pariziana 93 1) Spectacolul lumii 94 2) Spectacolul textului 95 3) Spectacolul personajului 95 2.1. Strategii de identificare: Pariziana că homo
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
spațiu, spiritul aventurii, în care se suprapun anonimatul și hazardul. Parisul a impresionat întotdeauna prin fascinația de erotism și elegantă, legată de numele curtezanelor, mondenelor și Parizienelor fantasme literare mai seducătoare decât femeile reale. 1.2.2. Portretul Parizienei: prozopografie, etopee, socium Îmbinarea prozopografiei, etopeei și sociumul-ui conferă formă și coerentă personajului 100 și dinamica românului. În monografia Portretul literar, Silviu Angelescu menționează: "Identitatea falsă aparține unui plan al aparentelor, rezervat descrierilor de tipul prozopografie, cea reală, în schimb, alunecă într-
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
care se suprapun anonimatul și hazardul. Parisul a impresionat întotdeauna prin fascinația de erotism și elegantă, legată de numele curtezanelor, mondenelor și Parizienelor fantasme literare mai seducătoare decât femeile reale. 1.2.2. Portretul Parizienei: prozopografie, etopee, socium Îmbinarea prozopografiei, etopeei și sociumul-ui conferă formă și coerentă personajului 100 și dinamica românului. În monografia Portretul literar, Silviu Angelescu menționează: "Identitatea falsă aparține unui plan al aparentelor, rezervat descrierilor de tipul prozopografie, cea reală, în schimb, alunecă într-un plan ascuns, al
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
100 și dinamica românului. În monografia Portretul literar, Silviu Angelescu menționează: "Identitatea falsă aparține unui plan al aparentelor, rezervat descrierilor de tipul prozopografie, cea reală, în schimb, alunecă într-un plan ascuns, al conformației morale, căutat de descrierile de tipul etopee" [1985, p.59]. Într-o apariție relativ recentă, J.-Ph.Miraux [p.15] precizează că portretul corespunde domeniului aparentelor, deosebindu-se de adevărul profund al eu-lui. În conformitate cu orizontul așteptărilor, se crede că Pariziana este o persoană extraordinară, având o aparentă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ales in creația lui Zola. Pariziana este o nouă formă originală de individualizare feminină. Dificultatea euristica esențială ține de definirea subiectului Parizienei, care nu este ușor de circumscris, din cauza portretelor vagi, intuitive și contradictorii aduse de scriitori și contemporani. Prozopografia, etopeea și socium-ul o înfățișează că pe un mister indescifrabil, fire contradictorie, având o feminitate expresiva. Am urmărit să punem în evidență cum se construiește și se întreține unicitatea Parizienei. Putem califica Pariziana că un personaj migrator, care face sistem în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
100 Cum arată în monografia Portretul literar Silviu Angelescu [1985, p.39-40], portretul este o figură ce conjuga prozopografia (termen desemnând în retorica clasică portretul fizic al personajului), care include descrierea corpului, figurii, semnelor particulare, vestimentației, podoabelor, trăsăturilor dinamice, cu etopeea (termen desemnând în retorica clasică portretul moral) spiritul superficial/profund, cultivat/necultivat, ironic/tolerant, aspect mobil/inert, particularitățile (comportamentale, de limbaj sau atitudine), curajul/prudență/lașitatea, sobrietatea/liberalismul, sinceritatea/ipocrizia, viciile/virtuțile. Într-o apariție relativ recentă, J.-Ph.Miraux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de împrejurări care sunt legate de acesta"), PROZOPOGRAFIA: ("descrierea care are drept obiect figura, corpul, trăsăturile, calitățile fizice sau cele exterioare, atitudinea, felul de a se mișca al unei ființe animate, reale sau fictive, adică, o simplă plăsmuire a imaginii"), ETOPEEA ("descrierea care are drept obiect moravurile, caracterele, viciile, virtuțile, talentele, defectele, în fine, calitățile morale mai bune sau mai rele ale unui personaj real sau fictiv"), PORTRETUL ("descrierea atât morală, cât și fizică a unei ființe animate, reale sau fictive
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
nici oratorică; înșiși istoricii precum Titus-Livius și Tacitus au reușit să zugrăvească tablouri vii" (1787 , T.2). În Art d'écrire enseigné en vingt leçons (1896), Antoine Albalat este primul care se ridică împotriva exceselor unor astfel de clasificări: Cunoașterea etopeei, prozopopeii, hipotipozei etc. nu ne învață nici să descriem bine, nici să aflăm ce este o descriere bună. Să lăsăm în seama altora să împartă descrierea în "cronografie, topografie, prozopografie, etopee". Nu ne lipsesc cărțile din care putem afla despre
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
se ridică împotriva exceselor unor astfel de clasificări: Cunoașterea etopeei, prozopopeii, hipotipozei etc. nu ne învață nici să descriem bine, nici să aflăm ce este o descriere bună. Să lăsăm în seama altora să împartă descrierea în "cronografie, topografie, prozopografie, etopee". Nu ne lipsesc cărțile din care putem afla despre aceste denumiri seci, atât de dragi lui Le Batteux sau Marmontel. Să ne oprim doar la cele două deosebiri: descrierea propriu-zisă și portretul, care este un fel de descriere mai redusă
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
are loc" (p. 424); c) prozopografia: "descriere ce are drept obiect imaginea, corpul, trăsăturile, calitățile fizice, sau doar exterioare, atitudinea, felul de a se mișca al unei ființe animate, reale sau fictive, adică pur și simplu imaginate" (p. 425); d) etopeea: "descriere ce are drept obiect moravurile, caracterele, viciile, virtuțile, talentele, defectele, în fine, trăsăturile morale, pozitive sau negative, ale unui personaj real sau fictiv" (p. 427); e) portretul: cu această categorie, Fontanier are în vedere asocierea punctelor (c) și (d
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
de littérature) de E. Lefranc, apărut în 1880, integrează de asemenea descrierea între figurile de gîndire dezvoltate. El rezervă un capitol amplu, în a treia parte a tratatului său consacrat compoziției -, pentru șase tipuri de descrieri: Topografia, Cronologia, Prozopografia și Etopeea [categoriile (a), (b), (c), (d) ale lui P. Fontanier], în timp ce Hipotipoza și Demonstrația corespund clar punctului (g): Demonstrația este expunerea unui anume fapt, povestirea unui eveniment, ca de exemplu o luptă, o furtună, prezentat atît de real încît să pară
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
ochii noștri" (p. 238). Hipotipoza este cu siguranță foarte asemănătoare: "În acest caz zugrăvirea trebuie să creeze iluzie în așa fel încît să uimească ochiul și spiritul" (p. 246). Categoriile (e) și (f) ale lui P. Fontanier apar detaliate după Etopee. Pe lîngă Portret, E. Lefranc adaugă Caracterul: "Portretul diferă de caracter (în latină notatio). Primul zugrăvește un individ, al doilea o generalitate. Unul se potrivește mai degrabă istoricului, celălalt este singurul care poate fi preluat de către scriitorul de satire și
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]