17 matches
-
însoțită de cuvinte rămase, necunoscute nouă. Sfântul Ciprian - Episcopul Cartaginei spune că noi am putea bea sângele lui Iisus Hristos dacă Hristos n-ar fi băut El mai întâi paharul. La fel spine și Fericitul Augustin și Teofilact al Bulgariei, Eutimie Zigabenul și Toma D’Aquino în „Suma Theologica”. Paralelismul dintre minunea întrupării și minunea prefacerii în Sfânta Euharistie îl găsim exprimat cel mai pastic și mai convingător la Sfântul Ioan Damaschin: „Cum va fi mie aceasta, zice Sfânta Fecioară, de vreme ce
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
cu ultimul domiciliu din România în localitatea Comănești, str. Ion Creangă bl. 1, ap. 19, județul Bacău. 194. Horneț Aurelia, născută la 26 ianuarie 1935 în satul Horodnic de Jos, comuna Horodnic, județul Suceava, România, fiica lui Colban Gheorghe și Eutimia, cu domiciliul actual în Germania, 95030 Hof-Saale, Neuhoferstr. 6, cu ultimul domiciliu din România în localitatea Ploiești, str. Gageni bl. 124, ap. 49, județul Prahova. 195. Horneț Ene, născut la 18 ianuarie 1944 în localitatea Smeeni, județul Buzău, România, fiul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/130880_a_132209]
-
următoarele: ""Cu bunăvoința Tatălui, ajutorul Fiului și săvârșirea Sf. Duh s-a început și zidit acest pridvor bisericesc de evlaviosul și închinătorul Treimii, Domnul Io Alexandru Voievod, Domnul Țării Moldovei, în anul 7067 (=1559) luna iunie 30, sub episcopul chir Eutimie"". În secolul al XVII-lea și la începutul secolului al XVIII-lea, aici au fost copiate mai multe lucrări bisericești (un tetraevanghel în limba slavonă - 1613 etc.). În anul 1744, episcopul Varlaam (1734-1745) a înființat aici o tipografie în care
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
în veșnicul locaș în anul 7035 luna septembrie 29 zile"" (1527). În pronaos se află mormântul episcopului Eftimie al Rădăuților (1558-1561), decedat în anul 1561. Pe lespedea sa funerară se află următoarea inscripție: ""Aici este mormântul Prea Sfințitului nostru Părinte Eutimie - fost episcop de Rădăuți și care s-a înmormântat aici unde s-a călugărit - să-i fie lui pomenirea veșnică"". De asemenea, în partea stângă a pronaosului se află mormântul logofătului Solomon. Piatra sa funerară, împodobită de ginerele său Dumitru
Mănăstirea Humor () [Corola-website/Science/306903_a_308232]
-
Bugnariu, Florian Danciu, G. Cătană, N. Ioviță, T. Dane și, cu folclor din Moldova, Bucovina și Muntenia, D. Stăncescu, P. Ispirescu, S.Fl. Marian. G.p. tipărește, de asemenea, din versurile și proza autorilor locali: I. Pop-Reteganul, T.V. Păcățian, I. Matei, Eutimie Vuia, D. Jurjovanul, V. Sala, Traian H. Pop ș.a. Din scrierile literaților români de prestigiu sunt alese opere care corespund programului gazetei: poveștile lui I. Creangă, versurile lui V. Alecsandri, anecdote de A. Pann, versuri de M. Eminescu și Al.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287205_a_288534]
-
Fabian (Contra Fabianum libri decem), scrisă tot după întoarcerea din exil. Acest Fabian publicase o relatare puțin credibilă a unei discuții pe care o avusese cu Fulgențiu, atribuindu-i opinii ce nu-i aparțineau. În scrierea Despre iertarea păcatelor, lui Eutimie, în două cărți (De remissione peccatorum ad Euthymium libri duo), Fulgențiu spune că se poate obține absolvirea de păcate numai în această viață și numai prin intervenția Bisericii catolice care a primit de la Cristos cheile împărăției cerurilor. Potrivit lui Ferrando (Epist
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
timp, a început să-l persecute pe Isidor, vechiul său candidat la scaunul din Constantinopol, pentru că i se părea că devenise prea independent, și mai ales pe cei patru frați (porecliți și „frații cei lungi” din cauza staturii lor), Ammonios, Dioscoros, Eutimie și Eusebiu, reprezentanți de seamă ai monahismului origenist. Alungați din Egipt, respinși de episcopii din Siria și din Asia Mică care nu voiau să intre în conflict cu Teofil, ei au fost primiți de Ioan Hrisostomul la Constantinopol. Teofil profită
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
le facă să ajungă la cei care sunt interesați mai mult de o doctrină spirituală în sine decât de cei care au lansat-o sau au perpetuat-o. Așa cum rezultă din biografia lui, scrisă de Chiril din Scitopolis (aici, p. ???), Eutimie (mort în 473) era depozitarul unei bogate tradiții apoftegmatice orale; în primele decenii ale secolului al șaselea găsim urme certe ale unor culegeri scrise (la Zosima; cf. aici, p. ???). Acestea trebuie să fi ieșit așadar la lumină către sfârșitul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și împărțirea propriilor bunuri, până la lupta cu ispitele și la activitatea sa ca responsabil al spitalului. Circa cincizeci de scrisori ale celor doi asceți sunt adresate lui Andrei, însărcinat cu îngrijirea lui. Varsanufie corespondează (13 epistole) și cu un anume Eutimie, pasionat de interpretarea alegorică a Scripturilor. Interesante pentru cunoașterea controverselor origeniste din secolul al VI-lea sunt unele scrisori (600-607) prin care Varsanufie și Ioan răspund unui călugăr care a citit scrieri ale lui Origen, Didim, Evagrie; Varsanufie încearcă întâi
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
continuarea activității sale de scriitor. Mai întâi a povestit în scris minunile pe care el însuși le văzuse petrecându-se la mormântul sfântului în epoca în care se găsea în mănăstirea lui și a mai adăugat o viață a lui Eutimie pentru care a obținut informații de la călugării mai bătrâni care fuseseră tovarăși ai Sfântului Sava. Cu această ocazie adună și tot ceea ce aflase despre Sava, de-a valma, pe numeroase foi pe care le luă cu sine la Noua Lavră
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
fost monahul și preotul Esichie din Ierusalim care a trăit în prima jumătate a secolului al cincilea, și-a desfășurat activitatea la curtea patriarhului Ierusalimului, Juvenal, și este pomenit în perioada 428-429. Esihie dusese viață de călugăr în mănăstirea lui Eutimie, așa cum ne spune Chiril din Schitopole, iar în vremea patriarhului Juvenal se bucura deja de o anumită faimă: Chiril zice că era „teolog” și “învățat al Bisericii”. Esihie ar fi fost deja de multă vreme preot la Ierusalim când, în
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din dicționar, îl învățam (și reciteam periodic fișele) și mă sforțam să-l folosesc în vorbirea curentă și mai ales în ceea ce scriam („eupatie = resem nare în fața suferinței“, „euritmie = armonie de sunete și linii, de mișcări [în muzică, dans, vorbire]“, „eutimie = liniște sufletească“ etc.). Deh, ma nia autodidactului. Căci despre complexele lui, ce să mai vorbim ? (Slavă Domnului că mania asta a fost doar o chestie de adolescență, altfel astăzi aș fi fost un Patapievici, care își asezonează discursurile, în mod
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
zori și au început să încarce totul în căruțe. Doamna s-a trezit mai devreme decât obișnuia, astfel că la șapte era deja îmbrăcată, parfumată și dădea ordine. Don Rodolfo se hotărâse să meargă mai devreme la viitoarea locuință, împreună cu Eutimia și o mână de ajutoare pentru a instala ultimele mobile. În jurul prânzului, nu mai era aproape nimeni în vechea casă. Unii, precum Juanita, plecaseră cu ochii în lacrimi. Alții, copiii de pildă, mai bucuroși de viitorul ce-i aștepta decât
Care Santos Încăperi ferecate by Marin Mălaicu-Hondrari () [Corola-journal/Journalistic/3356_a_4681]
-
Fiți bineveniți cu toții în această casă care este și casa voastră, le-a zis, înainte ca fiecare dintre ei să se întoarcă la treburile sale. Înăuntru domnea un aer de provizorat pe care cu toții încercau să-l alunge. La bucătărie, Eutimia dădea ordine mai multor servitoare prinse cu despachetatul veselei din porțelan, aluminiu și sticlă. Covoarele au fost întinse fără întârziere, la fel la ferestre draperiile grele, din mătase de Damasc, fiecare inel de prindere își găsea suportul, unele mese erau
Care Santos Încăperi ferecate by Marin Mălaicu-Hondrari () [Corola-journal/Journalistic/3356_a_4681]
-
așternuturi cu o jumătate de oră înainte de culcarea stăpânilor. Nu era nimic mai supărător decât jarul stins dintr-un vas pentru încălzitul picioarelor. Ziua, se umbla prin încăperi bine înfofolit în haine și una dintre grijile cele mai mari ale Eutimiei, la cererea expresă a stăpânei, era ca toți servitorii să aibă haine suficiente. În zilele cele mai friguroase, singura soluție era refugierea într-un colț cât mai cald din casă. În această privință, se poate spune că servitorii o duceau
Care Santos Încăperi ferecate by Marin Mălaicu-Hondrari () [Corola-journal/Journalistic/3356_a_4681]
-
toate acele invenții. Stăpânul chiar a reușit, după-amiază, să se retragă în biroul său, să citească presa și să se concentreze asupra noutăților zilei. Mobilierul cel nou părea să se înțeleagă bine cu puțina mobilă veche, adusă de la fosta reședință. Eutimia, cu o siguranță uluitoare, dădea ordine unde să fie așezat fiecare obiect. Copiii nu-și mai reveneau din uimire. Amadeo a întrebat de broaștele sale. - Cu siguranță că Eutimia a avut grijă de ele, dragul meu. Nu-ți mai face
Care Santos Încăperi ferecate by Marin Mălaicu-Hondrari () [Corola-journal/Journalistic/3356_a_4681]
-
se înțeleagă bine cu puțina mobilă veche, adusă de la fosta reședință. Eutimia, cu o siguranță uluitoare, dădea ordine unde să fie așezat fiecare obiect. Copiii nu-și mai reveneau din uimire. Amadeo a întrebat de broaștele sale. - Cu siguranță că Eutimia a avut grijă de ele, dragul meu. Nu-ți mai face griji pentru acele vietăți plicticoase. În mod cu totul neobișnuit, Amadeo nu a protestat la adjectivul folosit de mama lui pentru a-i defini mascotele. Concha s-a aventurat
Care Santos Încăperi ferecate by Marin Mălaicu-Hondrari () [Corola-journal/Journalistic/3356_a_4681]