40 matches
-
împărătesc" rural, a unui miel cruțat la început, pentru că este încă prea firav și pentru că, în consecință, ar mai trebui lăsat o vreme să crească: "Dar se întoarce-acasă Ion și-n drumul lui/ Se simte îndelung mireasma rară/ A cărn Exalația morții este excitantă aci nu prin asocierea cu o "idee libertină", cum spunea Sade, ci pur și simplu cu ideea libertății neîngrădite ce îngăduie omorul. Încălcarea interdicției, libertatea vinovată constituie climatul în care atracția sexuală și extincția fraternizează. Ileana Mălăncioiu
Poezia Ilenei Mălăncioiu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17193_a_18518]
-
a învârti unii și alții prin preajmă, nimeni nu poate ajunge la casa Grazielei-doamna fără să-i iasă ea în întâmpinare. Un armăsar focos și opt bivolițe productive completează decorul acesta umid și cețos, în care însă, odată intrat, descoperi exalații oribile. Pe scurt: aici e un cuib al Diavolului pe Pământ, un loc al pierzaniei sufletelor și împuținării trupești. Mite, cu trupul lui masiv și elastic, cu pumnul necruțător și rezistența de câine sovietic, simte, treptat, cum se moleșește și
Viață de câine (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9518_a_10843]
-
dezintegrare ale uraniului-238, toriului-232 și uraniului-235, proveniți din dezintegrarea elementului părinte, radiul-226, radiu-224 și radiu-223. Datorită valorilor mici ale izotopilor radioactivi radon-220 și radon-219 față de radon-222, în contextul prezentei metodologii, prin radon se înțelege izotopul radioactiv radon-222. Rată de exalație: cantitatea de radon care ajunge la interfața dintre mediu și atmosferă pe unitatea de suprafață și pe unitatea de timp; se exprimă în Bq/mp/s. Sezon rece - perioada în care clădirea este încălzită (octombrie-aprilie). Timpul mediu petrecut la locul de
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275792]
-
dezintegrare ale uraniului-238, toriului-232 și uraniului-235, proveniți din dezintegrarea elementului părinte, radiul-226, radiu-224 și radiu-223. Datorită valorilor mici ale izotopilor radioactivi radon-220 și radon-219 față de radon-222, în contextul prezentei metodologii, prin radon se înțelege izotopul radioactiv radon-222. Rată de exalație: cantitatea de radon care ajunge la interfața dintre mediu și atmosferă pe unitatea de suprafață și pe unitatea de timp; se exprimă în Bq/mp/s. Sezon rece: perioada în care clădirea este încălzită (octombrie-aprilie). Timp mediu petrecut la locul de
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275744]
-
radon într-un spațiu interior relativ mic, este general acceptat faptul că 1000 Bq/L de radon în apă contribuie la 100 - 200 Bq/mc de radon în aerul interior, dacă consumul de apă este de aproximativ 1 mc/zi. Formula pentru calcularea exalației de radon cu proveniență din apă, într-o clădire, este dată de ecuația de mai jos: C_v = C_a/[24 x (n + Lambda)]Σe_i x W_i unde: C_v - Contribuția radonului din utilizarea apei menajere în aerul interior, Bq/mc C_a - Concentrația de radon în
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275744]
-
de dezintegrare 0,00755 h^-1 n - Schimbul de aer din clădire, h^-1 V - Volumul clădirii, mc W_i - Volumul de apă utilizat zilnic în scopuri diverse, mc/zi e_i - Ponderea radonului care intră/se combină cu/în aerul interior Tabelul 4 prezintă câteva exemple privind exalația de radon în aerul interior provenit de la utilizarea apei utilizate în clădirile rezidențiale. Tabelul 4 - Exalația de radon în aerul interior provenit de la utilizarea apei utilizate în locuințe Utilizare Exalație/emanație radon în aerul interior (%) Duș 60 - 70 Baie
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275744]
-
materialul de construcție, apar mai multe situații ce trebuie analizate în planul de remediere. Orice plan de remediere, relativ la materialul de construcție, trebuie să conțină un calcul al dozelor care trebuie să țină seama de factori precum rata de exalație, densitatea și grosimea materialului, factorii referitori la tipul construcției și utilizarea preconizată a materialului de construcție, în profunzime sau la suprafață (Anexa nr. 8). ... ... 6. SISTEME DE REMEDIERE PENTRU PROTECȚIA LA RADON A CLĂDIRILOR EXISTENTE 6.1. Sistem de ventilare cu
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275744]
-
ventilare Cu ventilare mecanică Cu ventilare naturală Scăzută 2,1 1,0 1,5 Medie 3,0 1,0 2,0 Ridicată 7,0 1,0 4,0 Permeabilitatea solului este un parametru important în procesele de transport al gazelor în sol, care influențează în mare măsură fluxul sau exalația de radon din sol. Permeabilitatea solului este cel de-al doilea parametru decisiv în determinarea potențialului de radon al perimetrului unei clădiri. Permeabilități ridicate permit o creștere a gradului de infiltare a gazului și a radonului din sol în clădire
REGLEMENTARE TEHNICĂ din 13 octombrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/275744]
-
e mai călduroasă decât paltonul de cașmir, pe care am luat 215 lire de la un bătrân negustor din Portobello Road. Patru ianuarie, 1982. lumea s-a dus iar la lucru. Din trapa aromată a metroului (respirația lui are ceva din exalația fierbinte a tonetei cu hamburgeri și aroma umedă ca de covor a unei gustări indiene) oamenii ies în valuri la intervale de cinci minute, îndreptându-se preocupați, cu fețe hibernale, spre căldură și mâncare și spre problemele omenești. Georgina ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
străluciri, univers logic de procese ce conversează și-și răspund, se găsea o sală specială. Înăuntrul acestui habitaclu de metal lucios se odihneau șapte coconi de plastic alb ca zăpada. Țipătul unei sirene umplu acest spațiu, urmat imediat de o exalație explozivă care cuprinsese compartimentul, într-o atmosferă răcoroasă, înțepătoare. Omul se pusese cu bună știință în această situație, încrezându-se orbește în micii zei de fier și titan, precum acest Nostromo, pentru a le asigura respirația vitală. El nu putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
zăcea căzut pe o parte, cu o roată stând orizontal deasupra lui. Accident de circulație. Printre pietonii de după-amiază, care treceau grăbiți pe lângă Paradisul Vânzătorilor, pășea în mers legănat o siluetă formidabilă. Era Ignatius. Oprindu-se în dreptul garajului îngust, adulmecă exalațiile Paradisului cu deosebită plăcere, țepii de păr care îi ieșeau din nări analizând, catalogând și clasificând mirosurile distincte de crenvurșt, muștar și lubrifiant. Inspirând adânc, se întrebă dacă nu simte și o mireasmă mai suavă, aroma delicată a chiflelor calde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
Petru. Există gheața veșnică, respirația când îți ții botul, cu toate că respiră și vorbește tot timpul. Există oameni care abia dacă arată ca niște oameni adevărați, oameni negri, galbeni și roșii care toți folosesc un aer de respirat și eliberează aburul exalațiilor. FOTZI: Eu nu am să fac nici o călătorie. O să trebuiască mereu să vin aici. Cinci minute durează drumul de la camera mea până aici., și când o să fiu odată și eu bogată, am să iau un taxi, un taxi inutil până
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
analizei noastre. Despre problema daimonilor vom vorbi Într-un capitol separat. Cât privește oracolele tămăduitoare, ne putem raporta la un pasaj din De Defectu... (434 c-f): la sfârșitul primei sale intervenții care Încerca să explice dispariția oracolelor prin „secătuirea” exalațiilor de vapori profetici,În urma diferitelor accidente naturale, Lamprias Îl Întreabă pe Demetrios dacă evenimente asemănătoare s-ar fi abătut și asupra oracolelor din Cilicia. Acesta din urmă, recunoscându-și ignoranța În privința situației actuale, Începe totuși prin a invoca exemplul oracolelor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
la un fragment din Heraclit 1. Profetul trebuia să fie un suflet nobil (meritos)2 pentru a putea intra În contact cu Înțelepciunea divină, adică, pentru Heraclit, un suflet uscat, pur, dominat de foc. În fr. 98 este vorba despre exalațiile sau efluviile (anathymiaseis) uscate, pure și strălucitoare, care alcătuiesc sufletul și care hrănesc inteligența. Alte pasaje 3 consideră aceste anathymiaseis ca fiind agenți ai tuturor manifestărilor vieții; efluviile pot fi, ca În fr. 98, pure, limpezi, strălucitoare (cele care formează
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de o pagină din De Pythiae Oraculis, unde străinul spune: „...ceea ce discreditează cu precădere oracolul este următoarea alternativă: dacă Pythia nu mai rostește oracole În versuri Înseamnă sau că ea nu s-a apropiat Îndeajuns de sălașul Zeului, sau că exalația pe care o inspiră s-a epuizat, iar eficacitatea ei a scăzut”4. Imediat după aceea, interlocutorii se așază „În partea de sud a edificiului, În fața sanctuarului Geei și a fântânii”5, „ceea ce l-a determinat de Îndată pe Boethos
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Acel pathos nestăpânit se transformă În nosos. Întocmai ca un medicament: prost folosit, el devine vătămător. De altfel, Lamprias Însuși se folosește de imaginea pharmakon-ului (și e bine cunoscută ambiguitatea fundamentală a acestui cuvânt) pentru a descrie o krasis adecvată exalației. „Când facultatea imaginativă (phantasiastike dynamis) și cea divinatorie (mantike dynamis) se află În deplină armonie cu exalația, Întocmai unui remediu potrivit (pharmakon), În acest caz profeții resimt, fără greș, starea de entuziasm. Dar, când lucrurile nu se petrec astfel, entuziasmul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
altfel, Lamprias Însuși se folosește de imaginea pharmakon-ului (și e bine cunoscută ambiguitatea fundamentală a acestui cuvânt) pentru a descrie o krasis adecvată exalației. „Când facultatea imaginativă (phantasiastike dynamis) și cea divinatorie (mantike dynamis) se află În deplină armonie cu exalația, Întocmai unui remediu potrivit (pharmakon), În acest caz profeții resimt, fără greș, starea de entuziasm. Dar, când lucrurile nu se petrec astfel, entuziasmul fie nu se produce deloc, fie se produce pe dos, În dezordine și cu tulburare” (438 a
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
simțul gustului informează despre gustul alimentelor prin mijlocirea apei; aerul, pus În mișcare de o lovitură, devine pentru auz voce și zgomot. Mai rămân două simțuri. Simțul mirosului, ce ține de miresme care, la rândul lor, nu sunt altceva decât exalații produse de căldură, este deci În relație cu focul. În sfârșit, rămâne vederea, Înzestrată cu o strălucire care se află În legătură cu eterul și cu lumina și care, combinată cu toate aceste elemente, produce o mixtură de factură asemănătoare lor. În ceea ce privește
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
restul vizitei pentru a asculta câteva păreri În acest sens. Ceea ce discreditează cu precădere oracolul este următoarea alternativă: dacă Pythia nu mai rostește oracole În versuri Înseamnă sau că ea nu s-a apropiat Îndeajuns de sălașul Zeului, sau că exalația pe care o inspiră s-a epuizat, (C) iar eficacitatea ei a scăzut 1. După ce am Înconjurat templul, ne așezarăm În partea desud a edificiului, În fața sanctuarului Geei (Pământul) și a fântânii, ceea ce l-a determinat de Îndată pe Boethos
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dispoziție; Însă cel mai adesea pământul este cel care produce oamenilor multe stări deosebite, unele extatice, maladive sau mortale, altele sănătoase, de folos și salvatoare. Acest lucru devine evident celor ce trec printr-o astfel de experiență. Dar, dintre toate, exalația șpneumaț sau suflul divinației este cel mai divin și cel mai sfânt, fie că se răspândește direct prin aer, fie prin intermediul apei de izvor. (E) Atunci când pătrunde În trupul omenesc, provoacă În suflet o dispoziție neobișnuită, stranie, al cărei caracter
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Întărește prin prelucrare 4. Întocmai cum cositorul topit o dată cu arama Împrumută acestui metal moale și poros mai multă coeziune și o densitate superioară, făcându-l totodată mai strălucitor și mai curat 5, nimic nu ne Împiedică să considerăm că și exalația divinatorie, care posedă afinitate și Înrudire cu sufletele, Împlinește, grupează și corectează neajunsurile lor, atunci când se armonizează cu acestea. Anumite substanțe manifestă un raport echilibrat și afinitate cu alte substanțe; B) un exemplu: bobul șkyamosț, amestecat cu purpura, sau salpetrul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
fluviul Alpheios. Dacă Însă faci aceeași Încercare cu apă din oricare alt fluviu, ( C) cenușa nu mai poți s-o aduni la un loc și s-o culegi. 42. Prin urmare, nu trebuie să ne mire faptul că, dintre atâtea exalații telurice, doar cele de aici șde la Delfiț aduc sufletele În starea de comuniune divină șenthousiasmosț și le produc viziuni asupra viitorului. Până și tradiția pledează În acest sens. Se povestește că aici șla Delfiț calitatea specifică locului s-a
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ci dimpotrivă, supusă la tot felul de schimbări 2. Este foarte probabil că ploi torențiale le Înăbușă, că fulgere În căderea lor le Împrăștie și, cu precădere, În timpul cutremurelor de pământ, (C) când se produc prăbușiri și fisuri În adânc, exalațiile șprofeticeț sunt fie deviate, fie cu totul Înăbușite. Așa se face că, pe acest loc unde ne găsim acum, s-au mai păstrat, pe cât se spune, urmele marelui seism care a năruit din temelii cetatea 3. Tradiția pretinde că la
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
daimoni. Și În zilele noastre, iată că-i eliberăm și pe daimoni de această sarcină,alungându-i la rândul lor din oracole și de lângă tripod, reducând astfel principiul sau, mai curând, substanța, chiar și esența divinației la adieri, vapori și exalații. Or, toate aceste combinații, Încălziri sau umefacții ale materiei, despre care s-a discutat, ne abat chiar și mai mult gândul de la zei și ne sugerează acceptarea unei concepții cauzale, (B) comparabile cu aceea pe care Euripide i-o Împrumută
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cu scopul de a obține oracole. Atunci, mă Întreb, de ce procedăm noi așa dacă este adevărat că șsufleteleț omenești poartă În sine darul profeției și că acest dar este pus În activitate de o anumită stare a atmosferei sau de exalații? (C) În acest caz, ce rost mai poate avea stropirea sacră a victimelor sau interdicția de a consulta oracolul dacă animalul de jertfit 1 nu tremură și nu se zguduie de frisoane din cap până În vârful picioarelor În timpul acestuiritual? Căci
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]