131 matches
-
oară. Francezul are dreptate. De aceea, m-am gândit să o reproduc în românește, în atelierul de lucru, bătrâna rubrică pe care am cinstea să o urmăriți. Mai reducând câte ceva nu mult, cât să încapă, cu înțeles, în spațiul tipografic exiguu. Ar fi și o premieră. Iat-o. * "- E o poveste foarte bună, zise tatăl băiatului. îți dai seama cât e de bună? - N-aș vrea, papa, să te plictisesc. - Ce altceva ai mai scris? - E singura poveste. N-aș vrea
Un băiat care scrie bine by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10292_a_11617]
-
mai gîfîi de suișul anevoios, - ca zeița însăși desprizîndu-se din Craniul sacru, universal, al Tatălui cosmic, - țîșniră, născuți, atîția eroi ai umanității, de la cei din antichitate, pînă la cei angajați azi în aventura spațială... Am tot timpul, în acest loc exiguu al Statuii, simbolizînd centrul de comandă al ideii superioare de om și de libertate a lui deplină, să-mi spun și să fiu sigur că nimic nu poate învinge ceea ce nu învinge altfel decît lăsînd omul să fie, cu voia
Statuia Libertății by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17201_a_18526]
-
întărindu-mi ideea că limba vorbită de sfinții străromâni a avut darul de statornicire într-un spațiu dăruit de Dumnezeu, iar pe calea crediinței, a iluminării spiritului, dincolo de bucoavna cărților. Știam îndestule despre sfinții Niceta de Remesiana, Ioan Cassian, Dionisie Exiguul, atât din literatura română veche, studiată la facultate, dar și din cărțile mitropolitului Nestor Vornicescu, din convorbirile teologale cu poetul Ioan Alexandru. Revendicarea originii unor sfinți străromâni s-a făcut cu greu, și în timp, apelându-se la surse străine
Sfinții neamului românesc. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_220]
-
călătoriile spre Răsărit, însoțit de prietenul său, monahul Gherman”. Apoi popasuri ș cu anii, în Europa și Asia, începând de la Locurile Sfinte. Mi se pare normal și responsabil ca unor asemenea conștiințe ale teologiei, așa cum s-a impus și Dionisie Exiguul, să le înregistrăm ca pe niște ființe sfinte care au scris pentru toți credincioșii apuseni, uneori la îndemnurile prelaților din acea parte a lumii. Dionisie Exiguul a fost chemat la Roma, dintr-o mănăstire din jurul Constantinopolului, ca să-i fie de
Sfinții neamului românesc. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_220]
-
și responsabil ca unor asemenea conștiințe ale teologiei, așa cum s-a impus și Dionisie Exiguul, să le înregistrăm ca pe niște ființe sfinte care au scris pentru toți credincioșii apuseni, uneori la îndemnurile prelaților din acea parte a lumii. Dionisie Exiguul a fost chemat la Roma, dintr-o mănăstire din jurul Constantinopolului, ca să-i fie de folos, în 496, papei Ghelasie, ca un cunoscător de excepție al limbilor greacă și latină. Va onora oficii cărturărești sub zece papi. Părintele Cezar Vasiliu, după
Sfinții neamului românesc. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_220]
-
mixtă "Magna" a Arhiepiscopiei Tomisului, Corala "Teodoxa", Corala "Cuvânt Bun", Corala "Belle Canto", Corala "Sf. Vasile cel Mare" a Parohiei Sf. Vasile cel Mare Constanța, corul "Gherontie Nicolau" al Facultății de Teologie Ortodoxă, Corul Seminarului Teologic Liceal Ortodox "Sf. Dionisie Exiguul" din Constanța și Corala mitropolitană "Sf. Episcop Sofronie" din Vratza - Bulgaria. Biserica îl prăznuiește, în 30 noiembrie, pe Sfântul Apostol Andrei, considerat creștinătorul neamului românesc. Citește și:
Jandarmii asigură ordinea la Mănăstirea Sfântului Apostol Andrei () [Corola-journal/Journalistic/27578_a_28903]
-
sînt percepute ca organisme vii, ce se îmbie percepției și analizei ca atare, ci aidoma unor cadavre pe care nu s-ar putea efectua decît autopsii. Urmărită cu maniacală fervoare, "depărtarea de real" a eului poetic, înțeles într-un chip exiguu, se substituie criteriului estetic, îl uzurpă sub semnul unui iluzoriu "progres". Pseudodiacronia operată de exeget eșuează într-o scară de valori indubitabil grevată de prezumția extraestetică, de schema doctrinară. Dar e oare posibilă, Doamne, o justificare a poeziei prin expulzarea
Dificultățile unei "panorame" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8469_a_9794]
-
lui inefabilă, un nu știu ce care intrigă și pironește, cu atît mai mult cu cît artistul se ține suveran departe de orice virtuozism, de orice facilă captare a succesului. O pasăre „obișnuită", un miel ce pare împiedicat, de talie tot mai exiguă, de luat în mînă fără de sforțare, se introduc în atelier, cordial, nu pentru o creșăpitorească, asemenea acelora din Provence la vremea Crăciunului, ci pentru a rosti un regn care e dincolo de duioșii animaliere, străbătut de un har ce se lipsește
Gorduz - „Deasupra celor trei dimensiuni“ by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/6233_a_7558]
-
a fost inventat el chiar a existat și există... Poetul se plimbă scrutând apele cerul și-adâncul firescului gând prinde în mâini transhumanța virtutea de-a dobândi visul cu oase cu tot... Exilarhul din Babilon este ca vântul captiv și exiguu... Pe palimpsest se reiau urmele cu desuetudine Ce cod urmează veți spune! Poză 4 Gloria e o umbră a noastră o perfidie care îl paște pe fiecare Ea e praful stelar de pe bocancii soldatului... Este miriștea din suflet extazul văratec
Ioan Țepelea by Ioan Țepelea () [Corola-journal/Imaginative/10426_a_11751]
-
pânăă la anul 602 d.Hr., s-a răspânădit creștinismul în zona Buzăului și sudul Moldovei, acolo existând sedii episcopale, cu episcopi, preoți și biserici. De asemenea, din Dobrogea s-au ridicat câțiva părinți creștini (Ion Cassian, Dionisie cel Mică - Exiguu, Ion Maxentiu), episcopii de Tomisă -Constanța - Bretanion și Teotim care au scrisă opere religioase, au organizat viața mănăstirească și au folosit în datare era creștină (calculată de Dionisie cel Mic). Descoperirile arheologice situate în timp la sfârșitul mileniului I și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
este cunoscută ca poarta de intrare a creștinismului pe pământ românesc, vatră de viață duhovnicească a călugărilor sciți, începând cu Sfântul Apostol Andrei cel întâi chemat la propovăduire și continuând cu sfinții Efrem, Teotim și Bretanion, episcopi ai Tomisului, Dionisie Exiguul, întemeietorul calendarului universal creștin, dar și de timpurie întemeiere bisericească, stropită din belșug cu sânge mucenicesc: Dasios și Emilian din Durostor, Cvintilian, Maxim și Dadas din Ozovia (o cetate lângă Durostor), Zotic, Atal, Camasie și Filip de la Niculițel, Sava de la
SFINŢII CASIAN ŞI GHERMAN DIN DOBROGEA de ION UNTARU în ediţia nr. 1155 din 28 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362826_a_364155]
-
ortodocși din străinătate, Editura. Mitropoliei moldovei și Bucovinei, Iași, 1995. Buga, Pr. Ion, Minipatrologie contemporană, Editura. Simbol, București, 1994. Bria, Pr. Ion, Liturghia după Liturghie� misiune apostolică și mărturie creștină azi, Editura. Atena, București, 1996. Drăgulin, Gheorghe, Cuviosul Dionisie Smeritul (Exiguul),în vol. colectiv Sfinți români, București, 1987. Meyendorf, Jean, L'Eglise Orthodoxe hier et aujord'hui, Editura. Du Seuil, Paris, 1995. *** Pateric românesc, București, 1980, p. 621. Plămădeală, Antonie, Tradiție și libertate în spiritualitatea ortodoxă, București, 1995. Popescu, Dumitru, Hristos
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > 1 SEPTEMBRIE: SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 975 din 01 septembrie 2013 Toate Articolele Autorului Sfântul Dionisie Exiguul (cel smerit, cel modest, cel mic) s-a născut în Sciția Minor, deci pe pământ românesc, în anul 470. S-a format
SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL de ION UNTARU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364929_a_366258]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > 1 SEPTEMBRIE: SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 975 din 01 septembrie 2013 Toate Articolele Autorului Sfântul Dionisie Exiguul (cel smerit, cel modest, cel mic) s-a născut în Sciția Minor, deci pe pământ românesc, în anul 470. S-a format la școala călugărilor sciți și vestea despre cunoștințele și petrecerea sa, era bine cunoscută și în apus. Astfel
SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL de ION UNTARU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364929_a_366258]
-
că cel mai mare gen de înfrânare este să fii între plăcerile omenești și să păstrezi măsura cumpătării”. Amintindu-și de părintele Petra căruia i-a fost ucenic în Sciția Minor și care mai târziu avea să ajungă episcop, Dionisie Exiguul îi scrie plin de duioșie: ,, Mi-aduc aminte de binefacerile voastre, venerabile părinte si podoabă aleasă a învătătorilor lui Hristos și am mereu înaintea ochilor minții râvna sfântă pentru hrana duhovnicească pe care o cheltuiați cu mine când eram copil
SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL de ION UNTARU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364929_a_366258]
-
de exemplara lui modestie. A încetat din viață la anul 545. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române l-a canonizat în ședința sa din 8-9 iulie 2008, cu dată de prăznuire la 1 septembrie. Referință Bibliografică: 1 septembrie: Sfântul Dionisie Exiguul / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 975, Anul III, 01 septembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
SFÂNTUL DIONISIE EXIGUUL de ION UNTARU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364929_a_366258]
-
ortodocși din străinătate, Editura. Mitropoliei moldovei și Bucovinei, Iași, 1995. Buga, Pr. Ion, Minipatrologie contemporană, Editura. Simbol, București, 1994. Bria, Pr. Ion, Liturghia după Liturghie misiune apostolică și mărturie creștină azi, Editura. Atena, București, 1996. Drăgulin, Gheorghe, Cuviosul Dionisie Smeritul (Exiguul),în vol. colectiv Sfinți români, București, 1987. Meyendorf, Jean, L’Eglise Orthodoxe hier et aujord’hui, Editura. Du Seuil, Paris, 1995. *** Pateric românesc, București, 1980, p. 621. Plămădeală, Antonie, Tradiție și libertate în spiritualitatea ortodoxă, București, 1995. Popescu, Dumitru, Hristos
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
De viris ilustribus că a scris anumite opere „în stilul vechii elocințe” Se înțelege că un autor care utilizează stilul vechii elocințe este, desigur, un bun cunoscător al oratoriei și retoricii, un bărbat cult Acestor trei autori adăugăm pe Dionisie Exiguul sau Dionisie cel Smerit (n. cca 470 - m. cca 545) a fost originar din Scyția Minor (Dobrogea de azi), care este cunoscut pentru propunerea numărării anilor începând cu anul 1 de la nașterea lui Hristos, sistem de numărare utilizat și în
ANTOLOGIE -POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346914_a_348243]
-
Platon sau Aristoxenes (sec. VIII - IV inainte de Hristos) preluate într-o altă manieră de sfinții capadocieni din Răsărit, Fericitul Augustin, Sfântul Ambrozie al Milanului pentru Apusul creștin, iar la noi de către sfinții Niceta de Remesiana, Ioan Casian și Dionisie Exiguul (cel Smerit), ajungându-se până la sfântul Ioan Damaschinul (sec. VIII după Hristos), cel care a sistematizat noua muzică în tiparul celor opt glasuri sau game.Pe lângă structura antică greacă, muzica bizantină se înrudește (în ce privește linia melodică) cu cântarea din cultul
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
ortodocși din străinătate, Editura. Mitropoliei moldovei și Bucovinei, Iași, 1995. Buga, Pr. Ion, Minipatrologie contemporană, Editura. Simbol, București, 1994. Bria, Pr. Ion, Liturghia după Liturghie misiune apostolică și mărturie creștină azi, Editura. Atena, București, 1996. Drăgulin, Gheorghe, Cuviosul Dionisie Smeritul (Exiguul),în vol. colectiv Sfinți români, București, 1987. Meyendorf, Jean, L’Eglise Orthodoxe hier et aujord’hui, Editura. Du Seuil, Paris, 1995. *** Pateric românesc, București, 1980, p. 621. Plămădeală, Antonie, Tradiție și libertate în spiritualitatea ortodoxă, București, 1995. Popescu, Dumitru, Hristos
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
al V-lea. Prin opera sa, el reprezintă o punte între cele două părți ale creștinătății, Apus și Răsărit, prin regulile vieții monahale și prin hristologia sa.42 Un alt cărturar și teolog de seamă din Scythia Minor este Dionisie Exiguul, pe care biograful și prietenul său Cassiodor îl prezintă ca fiind "de neam scit, dar de maniere întru totul romane". Dionisie însuși, în prefața unei traduceri, scria că Sciția este patria sa, iar într-o altă prefață își arăta recunoștința
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Ambrozie de Milano ș. a. El avea cunoștințe bogate de calendaristică și calcul pascal, fiind cel care a fixat cronologia erei creștine, adică numărarea anilor de la întruparea lui Iisus Hristos, dar a comis o eroare de patru -cinci. În concluzie, Dionisie Exiguul a fost un mare teolog, dogmatist, canonist, traducător, ca și un cărturar cu orizont larg.43 Dintre "călugării sciți", implicați în controversele teologice din secolul al VI-lea, amintim pe Leonțiu de Bizanț, Ioan Maxențiu, Petru Diaconul ș. a. În secolele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
creștinilor din stânga (nordul) Dunării, episcopia fiind înzestrată cu un apartat bisericesc numeros. Încă de la sfârșitul secolului al IV-lea, în Scythia Minor, era atestată viața monastică, în mediul acesta s-au afirmat o serie de personalități: Ioan Cassian (360-435), Dionisie Exiguu (470-527), Leonțiu Monahul (†543), Ioan Maxențiu (sec. VI). Monahii din Scythia Minor erau elemente incomode pentru autoritățile ecleziastice și civile, prin rigorismul lor dogmatic, ei au sfidat puterea episcopilor. Astfel, ei au susținut formula teophasită: unul din Sfânta Treime s-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Vigilius (dilectissimo fratri Valentiniano episcopo de Tomis provinciae Scythiae), și el amestecat în dispută, cercetătorii au dedus un Valentinian consecvent în apărarea deciziilor sinoadelor ecumenice, partizan al unei stabilități ecleziastice prielnice. Impunătoare a fost și statura scriitoricească a lui Dionisie Exiguul (exiguus înseamnă „umil”, „smerit”, „plecat”), alt „dobrogean” (căci se năștea în Scythia Minor prin anul 470) ce va face o carieră literară remarcabilă departe de locul său de baștină. O „cale a șlefuirii”, începută după anii de formare ce se
LITERATURA STRAROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
patristice în Biserica Ortodoxă Română până în sec. XVIII, Craiova, 1983, 27-84; Ioan Cassian, Scrieri alese, tr. Vasile Cojocaru și David Popescu, îngr. și introd. Nicolae Chițescu, București, 1990; Gheorghe I. Drăgulin, Identitatea lui Dionisie Pseudo Areopagitul cu ieromonahul Dionisie Smeritul (Exiguul), Craiova, 1991; Mazilu, Recitind, I, 11-14; Sfântul Dionisie Areopagitul, Opere complete, tr. și introd. Dumitru Stăniloae, îngr. Constanța Costea, București, 1996; Gheorghe I. Drăgulin, Areopagitica. Dionisie Smeritul (Exiguul) și alți teologi străromâni în context european (secolele V-VI), București, 1998
LITERATURA STRAROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]