76 matches
-
Ai perfectă dreptate, spuse Ted, cu ochii mari. Fusese cât pe ce. Poate că ar trebui să luăm The Best of the Teletubbies și cu asta basta. Nu, ăsta e omul nostru, țopăi Joy de bucurie, în timp ce scoase de pe raft Exorcistul. ăsta nu va supăra pe nimeni. —Bun, spuse Ted. Nu aș mai suporta să se întâmple ca data trecută. Privind înapoi, Joy trebuia să recunoască faptul că atunci când o obligase pe Ashling să se uite la Damage făcuse o mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
că: "Se pare că tot în ultima vreme unii pseudo-monahi s-au specializat în exorcisme de parcă tot poporul nostru ar fi aproape întreg îndrăcit". În continuarea discursului său, părintele conferențiar Adrian Gabor sugera membrilor Sfântului Sinod al BOR limitarea practicilor exorciste la mănăstiri, locul cel mai vizat pentru astfel de slujbe, deși mă îndoiesc de faptul că nu ar fi știut că locul prin excelență unde se fac astfel de slujbe sunt mănăstirile, pentru că postul și rugăciunea sunt, cel puțin la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
o creație împreună deschisă improvizației, greșelii, geniului și jocului. Până să lucrez cu Andrei Șerban, am refuzat câteva propuneri de ecranizare a cărții mele, Spovedanie la Tanacu, din teama - cred eu, întemeiată - că rezultatul cinematografic va fi un fel de Exorcistul din Carpați“ sau „Posedata din Moldova“ sau cam așa ceva. Or eu nu despre asta scrisesem și acest tip de abordare mi se părea cel mai puțin interesantă dintre toate. Mistica dramaturgică a lui Andrei Șerban m-a convins că regizorul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
de oameni păcătoși, serafimii nu sunt capabili să scrie nici măcar un poem minor Mi-a plăcut fără rezerve cartea ta de poeme "Ținutul Klarei", apărută prin 2005 parcă, o carte importantă pentru tine și pentru zestrea poetică a generației noastre. Exorcistul din poet face prăpăd într-un teritoriu al valpurgiilor...! Unde începe și unde sfârșește "ținutul Klarei"? Cine e Klara? Klara nu-i decât femeia-bestie, negativul femeii bestiale, este suma femeilor ciudate din viața mea și din viața fiecărui bărbat, pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
trebuie să-i dai toate detaliile sexuale intime. Nici măcar Xanax-ul nu poate șterge asemenea detalii. Fiecare clipă oribilă îmi era însemnată pe creier cu fierul roșu. Eram șocată și îngrozită. Acum știu ce trebuie să fi simțit biata fată din Exorcistul. —Iubito, trebuie să mănânci ceva, schimbă subiectul Lara. Comandăm la room-service. Ce-ai vrea? Doar un cuțit de desert din argint, i-am răspuns. —Ce-ai zis? se miră Jolene. Un cuțitaș de desert din argint, am repetat. Ca să îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
mai fi căsătorit cu Sabina doar pentru a-i conferi statutul de femeie măritată? Și asta la momentul când era subjugat fără drept de apel de tinerețea iresponsabilă a Adelinei, de entuziasmele ei împrăștiate de la poezie, până la croitorie și ritualuri exorciste? Nu, nu, pur și simplu cineva băga strâmbe. Cu ce scop, numai Dumnezeu știa. Chestia era că nu mai puteai avea încredere în nimic. Îndosariase bilețele, scrisori și mail-uri de la o mulțime de persoane care avuseseră tangență cu profesorul. Informațiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
social și la cinematografia convențională a perioadei timpurii în vreme ce Dirty Harry poate fi interpretat ca o reacție la radicalismul anilor '60 și la recentele triumfuri ale liberalismului în justiție. Filme sexiste și reacționare precum Cîini de paie (Straw Dogs) sau Exorcistul (The Exorcist) pot fi interpretate ca reacții la feminism și ca rezistență a femeilor la dominația masculină. Filme despre exploatarea negrilor, precum Shaft sau Superfly pot fi interpretate ca simboluri ale opoziției față de subordonarea negrilor de către albi și ca o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de la Hollywood 3. Filmele de groază s-au bazat în mod tradițional pe temerile universale, primordiale (cum ar fi teama de moarte, de bătrînețe, de decrepitudine, de violență, sexualitate etc.). În orice caz, cele mai interesante filme de groază contemporane (Exorcistul, The Texas Chainsaw Massacre, Carrie, Alien, Shining etc.) au prezentat, adesea într-o formă alegorică și simbolică, atît temerile universale, cît și anxietățile și ostilitățile cele mai profunde ale societății americane contemporane. În subtextul acestor filme se află confuzia și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
față crizei economice, tulburărilor politice și stagnării culturale. În această revenire a ocultismului, forțele iraționale și temerile reprimate își caută o formă de exprimare simbolică, formă ce a servit adesea ca vehicul pentru anumite ideologii reacționare în filmul contemporan (trilogia Exorcistul, trilogia Prevestirea (The Omen) și o multitudine de filme cu monștri, demoni, cu oameni posedați și altele). În vreme ce filmele de groază de nuanță conservatoare oferă fantezii liniștitoare în care autoritățile și instituțiile existente au capacitatea de a elimina răul, multe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ci prezintă violența și dezintegrarea socială ca pe forțe omniprezente și deosebit de puternice în cadrul ordinii sociale contemporane. Același lucru se poate spune într-o anumită măsură și despre filmele în care înfrîngerea "răului" cade în sarcina autorităților religioase (de exemplu, Exorcistul și, într-o măsură mai mare, filmele nihiliste ale lui George Romero, Tobe Hooper, Wes Craven, Larry Cohen și alții care prezintă instituțiile și modul de viață contemporan ca pe surse ale ororii)5. În discuțiile ce vor urma, voi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Spielberg este un povestitor și creator de mituri care construiește bazîndu-se atît pe valorile și modul de viață burghez, cît și pe polul opus, aflat în contrast cu acesta, al ocultismului transcendent. Orientarea spre ocultism din peliculele hollywoodiene ce au urmat filmului Exorcistul (1973) fac dovada unei crize ideologice în societatea americană prin faptul că prezintă o lume în criză, ale cărei instituții sînt amenințate de o multitudine de forțe. Unele din filmele de groază extrem de populare (Exorcistul, Prevestirea, Carrie, Teroarea din Amityville
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
hollywoodiene ce au urmat filmului Exorcistul (1973) fac dovada unei crize ideologice în societatea americană prin faptul că prezintă o lume în criză, ale cărei instituții sînt amenințate de o multitudine de forțe. Unele din filmele de groază extrem de populare (Exorcistul, Prevestirea, Carrie, Teroarea din Amityville, Shining și altele) prezintă o societate în plin proces de dezintegrare și care nu poate face față forțelor răului prezentate în film. În cele mai multe dintre aceste pelicule de mare succes, salvarea posibilă sau soluția pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tradiționalistă a comportamentului sexual "imoral"; aceste filme mai conțin și un amestec de aspecte proși anti-feministe, femeile fiind cele pedepsite, dar prezintă și femei puternice care supraviețuiesc și se răzbună. 13 Clover (1992) nu reușește să-și dea seama că Exorcistul și multe alte filme contemporane sînt antifeministe, îndreptate mai ales împotriva femeilor puternice și independente; ea preferă să considere că acest gen de filme este pronunțat profeminist; de fapt, așa cum se întîmplă cu majoritatea genurilor, are atît o latură progresistă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
domnul Maricel Agop, liderul comunității armene, s-a gândit să cheme, pe scenă și sub reflectoare, un șaman. Îmbrăcat într-un costum armenesc, cu deja celebra lui KL-KHARG brodată pe creștet, cu o barbă lungă, sură și împletită la capăt, exorcistul și-a început calm ritualul, în fața celor câteva sute de spectatori care umpleau sala și care-l urmăreau cu respirația tăiată. Știați că în fibra lor de adâncime, la sevă, prison blues-ul, doina dobrogeană și balada armenească sunt totuna
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
din critica permanentă împotriva sa până în perioada postexilică târzie. De fapt se întâlnește din plin în cărțile profeților scriitori precum Ieremia (Ier 29,8), Ezechiel (Ez 13,6-9.23), Zaharia (Zah 10,1-2), în interzicerile deuteronomice împotriva ghicitorilor, astrologilor și exorciștilor conținute în Sulul Templului descoperit la Qumran (cf. IIQ 19,60:18). Procesul consultării oraculare se desfășura probabil ca și la celelalte popoare: înainte de a începe propriu-zis divinația, îi erau adresate specialistului întrebări precise pe care el, transmițându-le, la
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
prima nu are ca scop obținerea unei influențe asupra cursului evenimentelor, ci e doar un mijloc de a cunoaște ceea ce deja e stabilit (de divinitate). Doar după o eventuală prezicere nefavorabilă se apela la artele magice (cf. paragraful următor) sau exorciste pentru a se reînsănătoși. Doar magia poate fi asimilată medicinei actuale, în timp ce divinația rămâne o simplă activitate de cunoaștere. Un sector special al divinației era necromanția, ce însemna, în sens strict, consultarea morților (nekrós în greacă înseamnă „mort”), cu scopul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
este, așadar, o caracteristică atestată nu numai în Biblie, ci și în toată lumea Orientului Apropiat antic. Un exemplu preluat din vasta corespondență epistolară a regilor asirieni cu specialiștii lor este următorul pasaj, extras dintr-o scrisoare trimisă de Marduk-šakin-šumi, șeful exorciștilor de curte, în secolul al VII-lea î.C., la curtea asiriană a regilor Esarhadon și Asurbanipal: „[zeul] Nabû și [zeul] Marduk să-l binecuvânteze pe regele, domnul meu. Regele nu trebuie să se preocupe de tremuratul despre care mi-
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
1987, vol. I, p. 53). Ritul vindecării propriu-zise comportă numeroase activități magico-ritualice. În primul rând, este vorba despre identificarea cauzelor și agenților bolii, cel mai adesea prin tehnici de divinație. În riturile de exorcizare, Însă, vindecarea și divinația devin identice. Exorcistul stabilește un dialog cu spiritul malefic care a pus stăpânire pe cel bolnav. Pe parcursul acestui dialog, el identifică natura spiritului: acesta se face auzit prin graiul celui bolnav, dar cu intonații și voce diferite - după tipul acestor inflexiuni, exorcistul stabilește
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
identice. Exorcistul stabilește un dialog cu spiritul malefic care a pus stăpânire pe cel bolnav. Pe parcursul acestui dialog, el identifică natura spiritului: acesta se face auzit prin graiul celui bolnav, dar cu intonații și voce diferite - după tipul acestor inflexiuni, exorcistul stabilește felul și puterea spiritului malefic. Apoi exorcistul Îl supune la un interogatoriu referitor la cauzele posesiunii, intențiile spiritului, puterile și slăbiciunile sale. Spiritul Însuși Îi dezvăluie exorcistului slăbiciunile sale și căile prin care poate fi gonit. Aplicând apoi soluția
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care a pus stăpânire pe cel bolnav. Pe parcursul acestui dialog, el identifică natura spiritului: acesta se face auzit prin graiul celui bolnav, dar cu intonații și voce diferite - după tipul acestor inflexiuni, exorcistul stabilește felul și puterea spiritului malefic. Apoi exorcistul Îl supune la un interogatoriu referitor la cauzele posesiunii, intențiile spiritului, puterile și slăbiciunile sale. Spiritul Însuși Îi dezvăluie exorcistului slăbiciunile sale și căile prin care poate fi gonit. Aplicând apoi soluția magică (recitarea unor texte sacre, arătarea unor obiecte
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
celui bolnav, dar cu intonații și voce diferite - după tipul acestor inflexiuni, exorcistul stabilește felul și puterea spiritului malefic. Apoi exorcistul Îl supune la un interogatoriu referitor la cauzele posesiunii, intențiile spiritului, puterile și slăbiciunile sale. Spiritul Însuși Îi dezvăluie exorcistului slăbiciunile sale și căile prin care poate fi gonit. Aplicând apoi soluția magică (recitarea unor texte sacre, arătarea unor obiecte magice, fumigațiile și alte produse vindecătoare, cântece și dansuri), exorcistul gonește spiritul malefic. Vindecarea este strâns legată de riturile de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
intențiile spiritului, puterile și slăbiciunile sale. Spiritul Însuși Îi dezvăluie exorcistului slăbiciunile sale și căile prin care poate fi gonit. Aplicând apoi soluția magică (recitarea unor texte sacre, arătarea unor obiecte magice, fumigațiile și alte produse vindecătoare, cântece și dansuri), exorcistul gonește spiritul malefic. Vindecarea este strâns legată de riturile de purificare. Atât vindecătorul, cât și bolnavul și comunitatea trebuie să se elibereze sau să se apere de forțele malefice. Purificarea se realizează prin mijloace materiale sau spirituale. În prima categorie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
-i o băutură specială. Se practică venesecția, se recomandă spălarea frecventă a ochilor expuși la vânturile cu nisip. Se crede că făceau operații și pe craniu și stomac nu numai pe membre. Regii aveau medici la curte. Unii practicieni erau exorciști, alungători de duhuri rele prin așezarea mâinilor în capul bolnavului. Deși în Talmud se scrie că „profesia de medic face parte din cele 7 meserii care nu au parte de fericire veșnică“, destule texte recomandă oamenilor să locuiască în localități
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Înțelepciunii și demonstrează că aceasta Îi aparține ca nimănui altcuiva (vezi, de exemplu, mitul Adapaxe "Adapa"; cf. subcapitolul 3.5b). Având În vedere că apa dulce (din apsû) este unul dintre principalele elemente folosite la Îndeplinirea riturilor și În practicile exorciste, considerându-se că este dotată cu puteri catharctice deosebite, Enkixe "Enki"/Ea Însuși ajunge să fie socotit unul dintre patronii riturilor și ai preoților care le exercitau (³șipu etc.). În același timp, din En¿ma eliș reiese că zeul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
XII a poemului akkadian despre Ghilgameș. 2) Prologul mitului sumerian Cearta dintre Arbore și Trestie (giș și gi). 3) Prologul mitului sumerian Cearta dintre Iarnă și Vară (é-me-eș și en-te-en). 4) Textul magic akkadian Viermele durerii de dinți. 5) Invocația exorcistă akkadiană Râul creator. 6) Lucrarea creatoare a lui Ea, În akkadiană, reprezentată de două texte. 7) Rugăciunea pentru reconstituirea unui templu, În akkadiană. 8) Prologul Marelui tratat de astrologie, reprezentat de o versiune sumeriană și două akkadiene. 9) Prologul Cerții
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]