49 matches
-
înțeleși ca forțe exterioare, care nu își găsesc locul în interiorul „taberei”, sunt, adică, „nelalocul lor” în arhitectura rațională a societății. Pentru restabilirea echilibrului general, ei trebuie trimiși la locul lor, de regulă în afara zidurilor de unde se presupune că originează, trebuie exorcizați. Corpul social trebuie să sesizeze orice nu e la locul său și să acționeze la timp pentru propria purificare, în caz contrar riscând dezechilibre majore, traduse în pierderea legăturii morale cu rațiunea întemeietoare a universului. În societățile de tipul cetăților-state
Despre impostură și consecințele ei toxice by https://republica.ro/despre-impostura-c-i-consecinc-ele-ei-toxice [Corola-blog/BlogPost/337949_a_339278]
-
spațială și temporală care îi particularizează viziunea artistică. Metodele sale artistice îmbină pictura propriu-zisă cu tapiseria, în special așa-zisa împâslire, colajul și decolajul etc. Din data de 13 septembrie a acestui an (o zi anatemizată de credința populară, dar exorcizată automat prin suprapunerea ei cu sfânta zi de Duminică și de însuși evenimentul atât de generos, absolut incompatibil cu semnificația fatidică a numărului 13), comunitatea sătească din sânul căreia a descins artista are de-acum un autentic (păstrând proporția) salon
ÎNSEMNE CIVILIZATOARE ALE SATULUI (SAU) PICTORIŢA BĂCĂUANĂ TAMARA ANTAL S-A ÎNTORS APOTEOTIC ACASĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1733 din 29 septembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1443548703.html [Corola-blog/BlogPost/343922_a_345251]
-
pești cu ochi dilatați și trup alunecos depozitează amăgiri pe fundul râului umbrele înecaților se-agăță de sălcii plângătoare secunde iritate sapă titanic în albia râului minutele ca niște antropofagi înghit vieți robuste hulpav orele târăsc în praf sufletul hectorian exorcizat Referință Bibliografică: (Sin)ucidere / Angi Cristea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1286, Anul IV, 09 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Angi Cristea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
(SIN)UCIDERE de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 by http://confluente.ro/Angi_cristea_1404937620.html [Corola-blog/BlogPost/349971_a_351300]
-
este mascat și reprezintă vitalitatea virilă și de reproducere a omului. Structura călușului surprinde și o parte de simbolistica nocturnă din care nu lipsesc scene burlești. În spatele Nebunului din Căluși, uneori stă un înțelept care prin gesticulație, a mascării sale exorcizate apare ca un element al sărbătorii exploziei erotice a lumii. Prin vocația lui Dumitru Velea de a revigora atmosfera arhaică a unor povestiri din folclorul nostru și din tezaurul universal în tiparele scenei, dând sensuri înalte unor conflicte de idei
DUMITRU VELEA. ZILELE DE PE URMĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_zilele_de_pe_urma.html [Corola-blog/BlogPost/355791_a_357120]
-
România. Revista se poate găsi din 4 mai la orice punct de difuzare a presei și vă oferă un pictorial senzațional cu Oana Zăvoranu dezbrăcată. Nu mai intrăm în detalii ci va lăsăm să o vedeți această dată pe Zavoranca exorcizata și fără lenjerie intimă, desi i-am recomandă să arunce o privire și pește magazinele de lenjerie intimă online. Mai multe imagini cu Oana Zăvoranu dezbrăcată în curând.. Galerie Foto Sursă Foto: Playboy.ro
Oana Zavoranu @ Playboy, mai 2011 by http://www.iasi4u.ro/oana-zavoranu-playboy-mai-2011/ [Corola-blog/BlogPost/95315_a_96607]
-
care îi supune părintele Petru pe unii creștini cărora le insuflă ideea că sunt "îndrăciți". Fiind rugați acei clerici să demonstreze filmul incriminatoriu publicului larg, nici unul din ei nu a putut face acest lucru. Tot ei au răspândit zvonuri că ""exorcizații erau loviți cu picioarele sau cu crucea în cap"". Treptat și unele ziare au preluat aceste speculații în paginile lor . Dezinformarea a continuat prin intermediul presei afiliate diferiților lideri politici. Astfel din nou niște anonimi l-au acuzat pe PS Petru
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
adorat, frumoasa tenebroasă, mai mângâietoare ca îngerii nopții”. Evident, până la această reconversie culturală, duplicitatea pulsiunilor primitive, ilustrată prin feminitatea sălbatică și sângeroasă a vechilor mituri antice, va trece și printr-un proces de sublimare în creștinism, prin cultul Fecioarei-Mamă, femeia exorcizată și spiritualizată.
Gorgone () [Corola-website/Science/298351_a_299680]
-
face abstracție de antecedentele lor. Conversațiile la care sunt invitați nu-i fac decât să fie și mai conștienți de distanța care Îi separă Încă de clasele cele mai de vază. Îndoielile care Îi chinuie nu sunt niciodată cu totul exorcizate. Pe de altă parte, camarazii de odinioară Îi indispun, poate, iar plăcerile cele mai simple le scapă printre degete. Coexistența mai multor subculturi creează așadar probleme, cu atât mai mult cu cât sistemele de reglementare puse la punct nu sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
că a realizat nu o operă de artă, ci o operă metafizică: a pus în evidență răul absolut, răul care nu are cum să fie evaluat, ilustrat, disecat, comentat, demonstrat. El a fost. Deci este. Și nu poate fi conjurat, exorcizat. Nu se poate exclude repetarea lui. Lanzmann s-a gândit 12 ani la un titlu, dar l-a fixat doar cu câteva săptămâni înainte de premieră. „«Holocaust» era nepotrivit din cauza conotației sale sacrificiale și în plus fusese deja folosit. Adevărul este
Anti-filmul despre indicibil by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5925_a_7250]
-
s-ar putea strămuta, reîntrupându-se chiar într-unul dintre voi, netoților, îl corectează Bursucul. Ar începe atunci sarabanda, dansul spiralat al metempsihozei, caruselul urmăririlor palingenetice burlești și toată nebunia. Așa este! De aceea Antichristul nu trebuie ucis ad-litteram, ci anihilat, exorcizat, ca entitate diavolească. Prin botez, fiind vorba despre o atare manifestare corporală concretă, aparent infantilă, ca interfață a Răului, concluzionează Îngerul. Un bebe-avatar... Le diable au corps . Hă, hă! Altă salată! Șerbet de caise, de Pizdoloveni! Pe bune! Ei, bine
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
umane absolute. Dacă Blake împrumuta identitatea lui Los că prezența textuala (precum se întâmplă în Milton), nu este mai puțin adevărat că el îl proiectează pe Urizen că pe o imagine speculara, ca pe un dublu care poate fi, treptat, exorcizat și, finalmente, învins. Dacă admitem că Blake (deci Los) substituie eul, Urizen substituie aspectul psihologic decăzut al acestuia, ego-ul. Deoarece ego-ul trebuie să fie identificat printr-un nume și un comportament specifice, am ales să nu pun în discuție aici
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
relevanța acestei filosofii pentru problema comunității internaționale? Acestor întrebări i-a răspuns cu multa elocvență și convingere profesorul Mitrany: Dacă răul conflictului și al războiului izvorăște din împărțirea lumii în unități politice separate și aflate în competiție, va fi el exorcizat doar prin modificarea sau diminuarea liniilor de demarcație? Orice reorganizare politică în unități distincte trebuie, mai devreme sau mai târziu, să producă aceleași efecte; orice sistem internațional care se ivește într-o lume nouă trebuie să producă efectul opus celui
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
trăi. Odată cu neîncrederea din ce în ce mai mare față de idealurile optimiste ale progresului și față de neobosita înaintare a umanității spre mai bine, se făcea simțită tot mai mult prezența stânjenitoare a unei forțe care indiferent de modul în care ar fi numită și exorcizată nu lăsa impresia că poate fi guvernată de rațiune, ci dimpotrivă, părea s-o aservească propriilor finalități oarbe. Conceptele care au fost inventate pentru definirea acesteia au marcat profund atmosfera culturală a epocii: Wille zur Macht voința de putere (Nietzsche
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
La Malfa 9”; „sub stindardul antifascist, se continuă o tragică operațiune de digresiune”; „în toată această istorie antifascistă a voastră nu știu unde e dauna cea mai mare, în recuperarea unei culturi violente, antilaice ș...ț potrivit căreia adversarul trebuie ucis sau exorcizat precum diavolul, ori în serviciul indirect, imens și practic pe care îl faceți statului de azi și stăpânilor săi, îndreptând împotriva călăilor lor forța ș...ț antifascismului adevărat”; „fascismul este lucrul cel mai grav, cel mai serios și mai important
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
forțe dintre „minoritate“ și „majoritate“ este însă regle mentat politic, în aceeași manieră în care se decid autoritatea „vocilor“ și ierarhia lor, dacă poate fi vorba despre o ierarhie. Teologicul, ca măsură instituționalizată a experienței religioase, devine expresia - ca instanță „exorcizată“ - a experienței individuale (sau colective), înrămată și preluată ca model ori matrice formatoare, la nivel comunitar. Discursul teologiei, prin învățătura transmisă deschis maselor, este inevitabil contaminat ideologic, el fiind „preluat“ și însușit ca atare. Propaganda și ideologia sunt înțelese aici
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ideea că toate constelațiile reprezintă semne magice, profetice, înscrise pe filele cerului, imposibil de descifrat de către cei care nu sunt inițiați. Epitetele din sintagmele cântece senine și uitarea sfântă semnifică faptul că doar prin cântecul de iubire pot fi alungate/exorcizate întunecatele mistere, pot fi uitate profețiile sumbre. Se reliefează astfel forța purificatoare (catharctică) a poeziei, a cântecului ce are atributul seninătății apolinice. 8. O caracteristică a genului liric este transmiterea în mod nemijlocit a unor idei, reprezentări, sentimente. Astfel, prin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
dezdumnezeite”. Spiritul Renașterii a deschis și calea mutațiilor social-istorice. În el își are sursa Revoluția Franceză, din care, în secolul al XIX-lea, s-a aprins revoluția bolșevică. Bolșevismul, în înțelegerea neomedievaliștilor, este satanism. Duhul satanic poate fi, după ei, exorcizat doar prin înapoierea la „adevărata” renaștere, care ar fi apărut chiar în Evul Mediu, fără a-l curma. După Berdeaev, aceasta s-a materializat în arta primitivilor italieni, în pictura lui Giotto, în operele lui Dante, ale Sfântului Dominic, Sfântului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
de canibalism. Sub forme parti culare și în scopuri extraordinar de diverse în funcție de timpuri și de locuri, este vorba întotdeauna despre introducerea voită în corpul unor ființe umane a unor părți sau substanțe care provin din corpul altor ființe umane. Exorcizată astfel, noțiunea de canibalism va părea de acum înainte destul de banală. JeanJacques Rousseau vedea originea vieții sociale în sentimentul ce ne îndeamnă să ne identificăm cu semenul nostru. La urma urmei, mijlocul cel mai simplu de a-l identifica pe
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai bună a sa. Așadar, comunismul a însemnat printre altele și o "emisie continuă de mituri oficiale", promovate prin intermediul școlii, al învățământului de partid, al mass-media aservite, căci "totalitarismele moderne s-au construit pe realitatea subiacentă a Răului ce trebuie exorcizat, a mântuirii ce trebuie asigurată", după cum opinează Gabriela Adameșteanu.917 Miturile oficiale (al "vârstei de aur", al "revoluției salvatoare", al "complotului malefic"), dar și contra-miturile subversive 918 (al "salvatorului", mai exact al americanilor eliberatori, mit "sfâșiat" în urma înăbușirii revoltei maghiare
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mai întâi Apostolilor și apoi, neîntrerupt, altor membri ai Bisericii. Minunile săvârșite de aceștia, accipientes gratiam, cu sprijinul întregii comunități, sunt reale, „palpabile” și în folosul celorlalți (ad beneficia reliquorum hominum). Unii harismatici alungă demonii, firmissime et uere, astfel încât cei exorcizați se pun în slujba Bisericii; alții scrutează viitorul, primesc viziuni și rostesc profeții; alții încă vindecă boli fizice per manus impositionem; în sfârșit, alții reușesc chiar să învie morții. Toate aceste harisme sunt indisolubil legate de învierea cu trupul a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1943) prin consecința sa: „Copilul se transformă din amenințat în amenințător” (A. Freud, 1936/1993) și prevede o strategie pentru a face față pericolului. Această conduită trebuie, de asemenea, pusă pe seama evoluției afective a copilului, cu observația că angoasa aici exorcizată este, la nivel latent, o angoasă de castrare ațâțată de fratele mai mic. Angoasa a fost proiectată de fetiță mai întâi sub o formă „animistă”: fantomele. Faptul nu o împiedicăsă fie foarte conștientă că e vorba de un joc menit
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
concepție fenomenologică maximală. În acord cu principiul său "a exista înseamnă a percepe sau a fi perceput" Berkeley a subliniat și posibilitatea realizării unor activități mentale eronate. Unele idei abstracte pot deveni chiar periculoase, pot genera fantome care se cer exorcizate. A invocat în acest sens necesitatea intervenției active a spiritului, ca realitate subiectivă de conștiință. Ceea ce este reflectat ca gândire este diferit de sfera senzațiilor și emoțiilor, devine act de voință. De acest lucru omul poate să ia cunoștință pe cale
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fost așezată problematica relațiilor dintre eu și celălalt. Pedagogia critică postmodernă a fost definită ca o creație a interacțiunilor dintre sine (self) și altul (another); ea apare ca o pedagogy of difference în care celălalt nu mai trebuie să fie exorcizat și demonizat, ci acceptat. Principala misiune a pedagogiei critice postmoderne devine localizarea diferențelor produse de diverse specificități culturale și formarea abilităților de angajare a lor în relații sociale și practici culturale. S-ar putea spune că, din „critică”, noua pedagogie
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
celor trei Curiați; de asemenea, în mitul lui Indra și cel al eroului iranian Thraetaona, ucigând, fiecare, un monstru cu trei capete. Victoria stârnește la Cuchulainn și Horațiu o "furie" (furor, celticul fer g) periculoasă pentru societate și care trebuie exorcizată ritualic, în plus, tema mitică a celor "trei păcate" ale lui Indra găsește asemănări, în Scandinavia, în gesta eroului Starcatherus și, în Grecia, în mitologia lui Herakles 12. Foarte probabil, aceste teme rnitico-rituale nu epuizau mitologia și tehnicile războinicului din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Eu îl respingeam cu tot felul de sofisme și digresiuni care-i astupau gura. Când argumentele lui erau zdrobitoare, îi evocam creierii împrăștiați pe câmpurile de bătaie, cuvintele leprosului întâlnit de mine pe drumul Ravennei, drept care părea să se retragă exorcizat. Atât de mult mă îndepărtasem de Dumnezeu, că bucata din crucea care mi-a fost dată la Bizanț zăcea uitată într-o desagă prăfuită, vârâtă sub hainele vechi din dulap. - Adeodato, i-am spus pe nepusă masă, am ceva să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]