96 matches
-
fiica lui Acetes, regele din Colchis, este izbăvită de păcatul fratricidului prin ritualul sacrificial al unui purcel de lapte făcut de către mătușa ei, Circe. De asemenea, Oreste, fiul lui Agamemnon și al Clytaemnestrei, este purificat de păcatul matricidului prin sacrificiul expiator al unui porc săvârșit de una dintre cele mai mari divinități ale mitologiei grecești, Apollo. Cu timpul, prin amestecul culturilor, credințelor, obiceiurilor și tradițiilor românilor cu cele ale mitologiei grecești, dar și cu cele romane a rezultat o versiune românească
IGNATUL – DE LA MIT LA SINCRETISM RELIGIOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1449 din 19 decembrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1419014387.html [Corola-blog/BlogPost/371754_a_373083]
-
Acasa > Literatura > Eseuri > DRIAN BOTEZ - EXISTENȚĂ ȘI NONEXISTENȚĂ Autor: Adrian Botez Publicat în: Ediția nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului ...Simțeam, până la a ști, că nu mai este, în lume, loc de frumusețe, de artă expiatoare și de răsuflare lină-a luminii, din inima și din plămânii mei cei sufocați de-amintire - dacă nu se preface lumea mea într-un fulger, într-o limbă unică, ieșită dintre toate dualitățile preschimbării și transfigurării, ca și de sub toate
EXISTENŢĂ ŞI NONEXISTENŢĂ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/adrian_botez_1422201854.html [Corola-blog/BlogPost/377011_a_378340]
-
ne îndoim de efectul epiclezei din Liturghie, atunci ar urma că trebuie să ne îndoim și de efectul tuturor Tainelor și ierurgiilor care se săvârșesc tot prin rugăciune. Ar trebui să punem la îndoială eficacitatea Sfântului Mir, valabilitatea preoției, puterea expiatoare a mărturisirii. Însă și Biserica romano-catolică are în formularul Liturghiei ei o epicleză, sau mai bine zis, o rugăciune corespunzătoare Epiclezei din Liturghia ortodoxă, cu excepția faptului că puterea lucrătoare în actul prefacerii o au cuvintele de instituire. În timpul sfințirii darurilor
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
fiica lui Acetes, regele din Colchis, este izbăvită de păcatul fratricidului prin ritualul sacrificial al unui purcel de lapte făcut de către mătușa ei, Circe. De asemenea, Oreste, fiul lui Agamemnon și al Clytaemnestrei, este purificat de păcatul matricidului prin sacrificiul expiator al unui porc săvârșit de una dintre cele mai mari divinități ale mitologiei grecești, Apollo. Cu timpul, prin amestecul culturilor, credințelor, obiceiurilor și tradițiilor românilor cu cele ale mitologiei grecești, dar și cu cele romane a rezultat o versiune românească
IGNATUL – DE LA MIT LA SINCRETISM RELIGIOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1810 din 15 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1450173382.html [Corola-blog/BlogPost/378421_a_379750]
-
dreptul înnăscut și propriu de a-i constrânge prin sancțiuni penale pe credincioșii creștini care săvârșesc delicte. Can. 1312 - § 1. Sancțiunile penale în Biserică sunt: 1° pedepsele medicinale sau cenzurile, ce sunt trecute în revistă în cann. 1331-1333. 2° pedepsele expiatoare, despre care vorbește can. 1336. § 2. Legea poate să stabilească alte pedepse expiatoare, care să-l priveze pe credincios de un bun spiritual sau material și care să fie conforme cu scopul supranatural al Bisericii. § 3. În plus, sunt folosite
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
creștini care săvârșesc delicte. Can. 1312 - § 1. Sancțiunile penale în Biserică sunt: 1° pedepsele medicinale sau cenzurile, ce sunt trecute în revistă în cann. 1331-1333. 2° pedepsele expiatoare, despre care vorbește can. 1336. § 2. Legea poate să stabilească alte pedepse expiatoare, care să-l priveze pe credincios de un bun spiritual sau material și care să fie conforme cu scopul supranatural al Bisericii. § 3. În plus, sunt folosite remedii penale și penitențe; primele, mai ales pentru a preveni delictele, celelalte, mai
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
ales excomunicarea, decât cu foarte mare moderație și numai împotriva unor delicte mai grave. Can. 1319 - § 1. Când cineva poate să stabilească precepte în forul extern în virtutea puterii de conducere, poate să stabilească, prin precept, și pedepse determinate, cu excepția celor expiatoare perpetue. § 2. - Can. 1320 - În toate chestiunile în care depind de Ordinariul locului, călugării pot fi constrânși de el cu pedepse. Titlul III Subiectul pasibil de sancțiuni penale Can. 1321 - § 1. Nimeni nu este pedepsit dacă violarea externă a legii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
sententiae nu a fost declarată, opreliștea este suspendată și în cazul când un credincios cere un sacrament sau un sacramental, sau exercitarea unui act de conducere; acest lucru este permis să fie cerut din orice motiv just. Capitolul II Pedepsele expiatoare Can. 1336 - § 1. Pedepsele expiatoare, prin care delincventul poate fi sancționat fie pentru totdeauna, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat, pe lângă cele stabilite eventual de o lege, sunt și următoarele: 1° interzicerea ori ordinul de a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
opreliștea este suspendată și în cazul când un credincios cere un sacrament sau un sacramental, sau exercitarea unui act de conducere; acest lucru este permis să fie cerut din orice motiv just. Capitolul II Pedepsele expiatoare Can. 1336 - § 1. Pedepsele expiatoare, prin care delincventul poate fi sancționat fie pentru totdeauna, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat, pe lângă cele stabilite eventual de o lege, sunt și următoarele: 1° interzicerea ori ordinul de a locui într-un loc sau
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
sau să recurgă la o penitență, dacă vinovatul s-a îndreptat și a reparat scandalul, sau dacă a fost pedepsit destul de autoritatea civilă sau se prevede că va fi pedepsit; 3° să suspende obligația de a fi respectată o pedeapsă expiatoare, dacă vinovatul, după ce a dus o viață corectă, a săvârșit pentru prima dată un delict, și nu există necesitatea imperioasă de a fi reparat scandalul, cu condiția, totuși, ca în cazul când vinovatul săvârșește iarăși un delict, în spațiul de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
dreptul înnăscut și propriu de a-i constrânge prin sancțiuni penale pe credincioșii creștini care săvârșesc delicte. Can. 1312 - § 1. Sancțiunile penale în Biserică sunt: 1° pedepsele medicinale sau cenzurile, ce sunt trecute în revistă în cann. 1331-1333. 2° pedepsele expiatoare, despre care vorbește can. 1336. § 2. Legea poate să stabilească alte pedepse expiatoare, care să-l priveze pe credincios de un bun spiritual sau material și care să fie conforme cu scopul supranatural al Bisericii. § 3. În plus, sunt folosite
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
creștini care săvârșesc delicte. Can. 1312 - § 1. Sancțiunile penale în Biserică sunt: 1° pedepsele medicinale sau cenzurile, ce sunt trecute în revistă în cann. 1331-1333. 2° pedepsele expiatoare, despre care vorbește can. 1336. § 2. Legea poate să stabilească alte pedepse expiatoare, care să-l priveze pe credincios de un bun spiritual sau material și care să fie conforme cu scopul supranatural al Bisericii. § 3. În plus, sunt folosite remedii penale și penitențe; primele, mai ales pentru a preveni delictele, celelalte, mai
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
ales excomunicarea, decât cu foarte mare moderație și numai împotriva unor delicte mai grave. Can. 1319 - § 1. Când cineva poate să stabilească precepte în forul extern în virtutea puterii de conducere, poate să stabilească, prin precept, și pedepse determinate, cu excepția celor expiatoare perpetue. § 2. Preceptul penal să fie dat numai după ce chestiunea a fost chibzuită îndeajuns, respectându-se dispozițiile stabilite de cann. 1317 și 1318 privind legile particulare. Can. 1320 - În toate chestiunile în care depind de Ordinariul locului, călugării pot fi
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
sententiae nu a fost declarată, opreliștea este suspendată și în cazul când un credincios cere un sacrament sau un sacramental, sau exercitarea unui act de conducere; acest lucru este permis să fie cerut din orice motiv just. Capitolul II Pedepsele expiatoare Can. 1336 - § 1. Pedepsele expiatoare, prin care delincventul poate fi sancționat fie pentru totdeauna, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat, pe lângă cele stabilite eventual de o lege, sunt și următoarele: 1° interzicerea ori ordinul de a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
opreliștea este suspendată și în cazul când un credincios cere un sacrament sau un sacramental, sau exercitarea unui act de conducere; acest lucru este permis să fie cerut din orice motiv just. Capitolul II Pedepsele expiatoare Can. 1336 - § 1. Pedepsele expiatoare, prin care delincventul poate fi sancționat fie pentru totdeauna, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat, pe lângă cele stabilite eventual de o lege, sunt și următoarele: 1° interzicerea ori ordinul de a locui într-un loc sau
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
nr. 2, sau interzicerea de a le exercita într-un anumit loc sau în afara acelui loc; aceste interziceri nu sunt niciodată sub pedeapsa nulității; 4° transferarea penală într-un alt oficiu; 5° demiterea din starea clericală. § 2. Numai acele pedepse expiatoare pot fi latae sententiae, care sunt indicate în § 1, nr. 3. Can. 1337 - § 1, Interzicerea de a locui într-un loc sau teritoriu determinat poate fi impusă atât clericilor, cât și călugărilor; în schimb, ordinul de a locui într-un
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
sau să recurgă la o penitență, dacă vinovatul s-a îndreptat și a reparat scandalul, sau dacă a fost pedepsit destul de autoritatea civilă sau se prevede că va fi pedepsit; 3° să suspende obligația de a fi respectată o pedeapsă expiatoare, dacă vinovatul, după ce a dus o viață corectă, a săvârșit pentru prima dată un delict, și nu există necesitatea imperioasă de a fi reparat scandalul, cu condiția, totuși, ca în cazul când vinovatul săvârșește iarăși un delict, în spațiul de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
Aceasta nu este finanțată din bani publici, așa cum se obișnuia în Evul Mediu. Sursele de finanțare sunt donațiile private și încasările din biletele de intrare. Bugetul pentru anul 2009 se apropie de 20 milioane de euro. Numele oficial este "Temple Expiatori de la " (în catalana). Proiectul original al bisericii Sagrada Familia a fost făcut de arhitectul Antonio Gaudi, care a lucrat la el peste 40 de ani, ultimii săi 15 ani din viață fiind dedicați în exclusivitate acestuia. Estimările inițiale, bazate pe
Sagrada Família () [Corola-website/Science/296751_a_298080]
-
cum face și Rudolf Otto, despre „inversiune” sau „convertire”. Alte tipologii, propuse Îndeosebi de Emile Durkheim și Marcel Mauss, pun În valoare dimensiunile „pozitivă” (să ne gândim, de exemplu, la ofrandă sau la rugăciune), „negativă” (cazul interdicțiilor sau tabuurilor) sau „expiatoare” (cu referire la purificare sau la expiere). Privită, În maniera lui Erving Goffman, dintr-un punct de vedere etno-metodologic, analiza diferitelor ritualuri care ne punctează viața cotidiană se dovedește esențială deoarece pune În discuție „conduita umană” și ne informează astfel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mai pregătiți, mai apți pentru el. Nu suntem decât niște larve leneșe; am renunțat să gândim, am renunțat să discernem 5. Chiar și cei care prevăd căderea regimului o asociază cu un scenariu (nelipsit de o dimensiune metafizică) al morții expiatoare. Astfel concepe momentul I.D. Sârbu În Jurnalul unui jurnalist fără jurnal atunci când disociază Între rezistența activă („răscoalele, grevele, demonstrațiile În piețe”), rezistența pasivă („teatrul indiferentist, detașarea de răspunderi, lăsarea puterii /ca desfășurarea unei prostii sociale/să se Înece În propriile
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
taur adevărat, voi putea s-o mulțumesc cu tauri din lut ars... Astfel apare acel kouros sau kolossos, statuetă de piatră și de bronz care, în Grecia arhaică, n-avea nimic colosal. Aceste figurine slujeau drept substitute umane în riturile expiatorii 10. Statuile grecești împestrițate ca la circ, încărcate de ornamente, aur și pietre prețioase, sunt persoane vii. Ele nu-s făcute ca să fie privite cel mai adesea sunt ascunse, iar descoperirea lor presupune un act ritual -, ci ca să ne privească
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vrea să mai vadă ceea ce nu mai există fiindcă tocmai l-a distrus: privirea lui ar fi ofensată și tulburată." Dar această distrugere a bucăților de lemn, piatră sau pânză nu are nimic alegoric, este un "sacrificiu răzbunător", un holocaust "expiator". Cuvintele scrise sunt inerte, dar imaginile păstrează în ele ceva viu. Ele amenință, provoacă, apără, stimulează sau descurajează. Reprezentarea îl ține în viață pe reprezentat și, pentru asta, ea însăși trebuie să se alimenteze. La începutul fiecărui an, la Edfu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu vom pretinde că această experiență nu ne va 172 Suferința și creșterea spirituală schimba În nici un fel, și nu‑L vom priva pe Dumnezeu de oportunitatea de a ne „vorbi” prin această experiență, ci vom distinge ceva potențial benefic, expiator și folositor În ea. Suferința elimină „iluziile de securitate și nemurire care par a prevala În afara credinței creștine. Decojește spoiala de siguranță care poate acționa ca o barieră atât de puternică În fața Evangheliei. Slăbind trupul, suferința facilitează acțiunea sufletului, mistuit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nu doar Creator, ci și Mântuitor și Proniator, că El Îi trimite sau Îngăduie crucea ca pe o premisă necesară a vieții creștine, că nici o durere nu‑l va atinge fără voia lui Hristos, și că, prin sufe‑ rința cea expiatoare, creștinul devine moștenitor al Împărăției cerești. „Un lucru trebuie să avem precis În mințile noastre, că odată ce suntem făptura bunului Dumnezeu, că odată ce suntem păziți de El, Care rânduiește pentru noi și pe cele mici și pe cele mari, urmează
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ritualizat, deși aparent formal; el este absurd, inutil și inexplicabil. El se raportează la acțiunile umane, fiind În final o Încercare de „repetare reparatorie” a vinovăției comise. Aceasta o vedem În panorama tragicului, care nu este altceva decât spectacolul chinului expiator. Toate personajele tragice au fost eroi, dar, prin vinovăția lor, au devenit eroi decăzuți. Este o pierdere a statutului uman și moral. Dar lucrurile nu se pot opri aici. Umanul cere reparație, iar persoana dorește să-și recapete libertatea pierdută
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]