660 matches
-
incitante și agreate motive suficiente de îndrăgire. Acestea sunt necontrapunctate de nici un bob de alt motiv, căci Marina Scupra are un glas muzical echivalent cu melodicitatea și tonusul unei orgi de bazilică, iar comportările sale pe scenă, ca și în exterioritatea scenei sunt în unire cu inima publicului! Ca linele mângâieri de la claviaturile orgii se lipesc melodiile Marinei Scupra de strunele sufletului, iar odată atrași de farmecul artistei, cei care-i pășesc perimetrul cântecului ei cu floare pe hotar, vecină cu
MARINA SCUPRA. SCENA I SE POTRIVEŞTE CA PANTOFUL CENUŞĂRESEI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1428400529.html [Corola-blog/BlogPost/371015_a_372344]
-
Mihai”). Este membră a S.A.C.D.-Paris (Societédes Compositeurs et Auteurs Dramatiques). E mai caldă și pufoasă pâinea pe plaiurile țării natale decât în atmosfera aristocratică a vieții de la Paris. Dar cine poate cunoaște adânc sufletul artistei...?! Crede că în exterioritatea timpului nostru cronometric există eternitate. În opinia sa, timpul, spațiul și noi depindem de Dumnezeu. Crede în Dumnezeu. Are respect și credință față istoria necontorsionată a României, cunoaște și susține valorile Familiei Regale a României, respinge invectivele la adresa personalităților din
MIHAELA MIHAI. O VOCE SENSIBILĂ CA VIOARA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1157 din 02 martie 2014 by http://confluente.ro/Mihaela_mihai_o_voce_sensibil_aurel_v_zgheran_1393766039.html [Corola-blog/BlogPost/341306_a_342635]
-
cu rigori și fixitate științifică, diversele și grelele preocupări culturale, politice, mediatice ale lui Adrian Cioroianu pot fi oglindite pe un plan unde există numai oameni de valoare, în modul cu putință descriptivă a fiecăruia, dar, pentru niciun moment, în exterioritatea multului bun simț, eleganței, sincerității, culturii, fineței, pe măsura deplină a aparițiilor în spațiul public, al lui Adrian Cioroianu. Indiciile comportamentale de ținută ale sale sunt proiective cu determinare de echivalență din partea partenerilor de conversație, dezbatere sau acțiune. În măsura în care eleganța
ADRIAN CIOROIANU. LIBERTATEA BIOGRAFIEI FĂRĂ FIXITATE ŞTIINŢIFICĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1110 din 14 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Adrian_cioroianu_libertatea_b_aurel_v_zgheran_1389714451.html [Corola-blog/BlogPost/347320_a_348649]
-
derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior și lăuntric este aservit, răstignit pentru entertainmentul lumii din afară. Este și motivul pentru care jocurile, potențate de tehnologii digitale, trebuie să intre în sarcina reflecțiilor
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ŞI CYBER by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1343029470.html [Corola-blog/BlogPost/354725_a_356054]
-
arată că nu trebuie imitată arta de a spune minciuni, de a prezenta aparențele ca fiind adevăruri. Logica sofiștilor este una înșelătoare. Inclusiv în contextul actual, al unei culturi post moderne caracterizată prin dispersia informației, prin orientarea către aparență și exterioritate, este important asumarea criteriului propus de Sfântul Vasile cel Mare prin care este mărturisită prioritatea adevărului și a virtuții în formarea culturală. Referindu-se la lucrările autorilor clasici, Sfântul Vasile cel Mare afirmă: „Vom primi acele scrieri ale lor în
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450768115.html [Corola-blog/BlogPost/366342_a_367671]
-
că pentru Lévinas crima, ororile Holocaustului ori ale Gulagului au fost făptuite de făpturi amorale, pentru care cei din camerele de gazare ori din fața plutonului de execuție nu aveau chip”. În lucrarea lui Emmanuel Lévinas „Totalitate și infinit: eseu despre exterioritate” (1999) se remarcă viziunea lui: „Ideea perfectului nu e idee, ci dorință. Este întâmpinarea Celuilalt, începutul conștiinței morale care pune în cauză libertatea mea. Acest fel de a te măsura cu perfecțiunea infinitului nu este așadar o considerație teoretică. Ea
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1486950374.html [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
prăpastie sau spre un crâng. De aceea, omul politic prezentat pentru cunoașterea sa cea mai potrivită ar trebui să fie omul localizat în om, nu în învălmășagul politic! Și atunci, cine ar fi omul Tudorița Lungu, pur și simplu, în exterioritatea scării provizorii a ascensiunii politice? Dacă acest portret nu este prevăzut să denote abilitățile politice, se cade ca nici ce-l care îl zugrăvește în cuvinte să nu se prevaleze de tertipul mirodeniilor politice ale Media și mai cu seamă
TUDORIŢA LUNGU. NU POLITICA A SCHIMBAT-O PE EA, EA A SCHIMBAT POLITICA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1815 din 20 decembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1450613477.html [Corola-blog/BlogPost/362373_a_363702]
-
fi nimic rău ca un preot cu îndemânări gospodărești, dacă dorește, să se implice în administrație. De ce nu? Decât să facă de sub bolta catedralei campanie, de ce să nu se afle personal în angrenajul treburilor? De ce să influențeze întrucâtva instituțiile, din exterioritatea lor, dacă poate să le coordoneze din interior. Patriarhul Miron Cristea a asigurat regența Majestății Sale Regelui Mihai, și-atunci, cum ar contravine preceptului creștin implicarea unui preot în „dregătoriile„ locale?! Ceea ce nu ar însemna, însă, ca fiecărui preot să
PĂRINTELE GHEORGHE BÂRJOVANU. OAMENI CUMSECADE! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1442650587.html [Corola-blog/BlogPost/372604_a_373933]
-
celuiulalt.L-am cercetat mult și atent smirnă pe actorul Valentin Uritescu. Mi-a indus ca certă imaginea unui om ce nu s-a încumetat niciodată să facă gesturi de cascadorie prin canioanele vieții sale, nu a jucat niciodată, în exterioritatea teatrului și cinema-ului, un spectacol de bravadă la scenă deschisă, dar întreaga sa viață a fost până la momentul prezent act al trăirii într-o luptă interioară, neîntreruptă nicio secundă, sinele uman fiind continuu în raport de beligeranță cu asperitățile
VALENTIN URITESCU. O VIAŢĂ ÎN CARE DESTINUL A SĂPAT CREVASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1444904779.html [Corola-blog/BlogPost/372588_a_373917]
-
amănunt și înțelege se poate apropia de adevărul identității: corporalitatea sa, bine legată, oglinda fizionomică bonomă, gestica educată descriu o persoană foarte cumsecade, inteligentă, sociabilă, dar înlăuntrul său e întotdeauna incandescent, e un vulcan dând să erupă, iar dacă pe exterioritatea umană domină pacea, adânc în gând și conștiință e improbabil că forfota oceanului se va fi sfârșit. Se implică, din perspectivă individuală, personală, ceva mai discret ca altădată, în problematica diversă a comunității. Aceasta, pesemne, îi pune pe nicovală nervii
ION ARDELEANU. ÎN CONUL LUMINII LUI FIREŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2339 din 27 mai 2017 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1495858923.html [Corola-blog/BlogPost/364770_a_366099]
-
reunite sub titlul generic "Ichtis". Lucrările sale, cu "suprafețe croșetate" (cum le-a descris dr. Marchiș), pe care sunt zgâriate, ca într-o lucrare suprapusă picturii, simboluri și cuvinte, arată că artistul "caută esența, dar se aruncă disperat în prăpastia exteriorității". Apropiat ca preocupări - decupând esențe creștine și transpunându-le în sculpturi în lemn bine individualizate, cu "forme care, deși par comune, sunt studiate" - este Marcel Stanciu, autor al unui impresionant măr al lui Adam, fructul oprit întrucât reprezintă, la fel
ŞTIRI DIN BAIA MARE de ANCA GOJA în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 by http://confluente.ro/Stiri_din_baia_mare.html [Corola-blog/BlogPost/344918_a_346247]
-
așadar, în raza reflectorului, adolescența portretizată afectiv. Persoanele adulte din anturaj sunt acuarelate prin inflențele lor în raport de conjuncturile, aspirațiile, conflictele, căderile, zvâcnirile adolescenților, la vârsta căutării exemplelor, a examinării și încercării problematicilor vieții, a revoltelor în limita sau exterioritatea legitimității. Adolescenții se simt uneori în stare de oprimare, punând greutate conflictului, situațiilor considerate fapte de exploatare. Interacțiunea adulților cu ei imprimă deseori tragi-comicul, comedia clădindu-se pe seama pășirii adolescenților spre vârstele așezărilor principiale, maturizării, rezolvării întrebărilor, în contul spiritului
„CHEIA SOL” , UN SITCOM PENTRU ADOLESCENŢI, LA TVH de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1427796875.html [Corola-blog/BlogPost/382667_a_383996]
-
personal pentru a îmbogăți prezentul românesc”, așa cum este stipulat în criteriile de conferire a decorației. Întreaga viață a maestrului Victor Rebenciuc e un travaliu de îngemănare a unor multiple viziuni, aspirații și acțiuni coerente, pasionale, ferme, veritabile și indiscutabile în exterioritatea adevărului uman, dreptății umane, valorii operei umane! Într-o viață de om, toate acestea se încheagă pe o gigantică scară a urcării sale de la pridvor la arcul bolții ei pe care se înșiruie marile personalități ale neamului. Nu se poate
VICTOR REBENCIUC. EXCLUSIVĂ OMENIE DEFINITĂ ÎN ADEVĂR, DREPTATE ŞI VALOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1422946585.html [Corola-blog/BlogPost/379797_a_381126]
-
se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe Duhul pentru a iubi prin El pe Fiul. Astfel se poate observa o relație internă între purcederea Duhului și nașterea Fiului. Nu există o exterioritate între nașterea Fiului din Tatăl și purcederea Duhului din Tatăl, întrucât Duhul este din Tatăl împreună cu Fiul. Dumnezeu Tatăl ca temei al unității intratrinitare nu anulează specificul relațiilor între Persoanele Sfintei Treimi. Părintele Stăniloae arată că: „Fiul iubește prin Duhul
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
civilă, tot ce ne privește până la urmă pe toți... Să ne ocupăm cu teatrul, însă, e lucrul la care avem pretenția că ne mai pricepem cât de cât... deși nu dăm sfaturi, numai tragem concluzii... Teatrul nu este nicidecum în exterioritatea, sau în contradicție cu forma de guvernământ monarhică. Familia Regală a României iubește și sprijină artele...! Firește. Iar, dacă am deschis această discuție, cum să nu vorbim despre bucuriile de suflet, pasiunile Altețelor Lor Regale Principesei Moștenitoare Margareta și Principilor
PAUL TALAŞMAN. SCENA, DOCTORUL ŞI DOCTORIA ACTORULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1619 din 07 iunie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1433650366.html [Corola-blog/BlogPost/352869_a_354198]
-
cea mai mare este ideologia și tăcerea cu care aceasta e acoperită. Cum să accepți că întradevăr opera e un obiect exterior psihicului și istoriei celui care o interoghează și față de care criticul ar avea un fel de drept de exterioritate? Limitarea prin ideologie e sinonimă cu limitarea prin istorie.Nu există un sens canonic al operei, opera deține în același timp mai multe sensuri, prin însăși structura sa, nu prin infirmitatea celor ce o citesc. Legitimitatea subiectivității în abordarea literaturii
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Precaritatea_istoriilor_literare_de_la_noi.html [Corola-blog/BlogPost/340815_a_342144]
-
derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior și lăuntric este aservit, răstignit pentru entertainmentul lumii din afară. Este și motivul pentru care jocurile, potențate de tehnologii digitale, trebuie să intre în sarcina reflecțiilor
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
chiar pe trupul său, de administrare a conglomeratelor genetice, cu scopul cunoașterii. Practic cartea este un fel de jurnal al acestui personaj curios.Autorul pentru a descrie creația a apelat la imaginea intuitivă a unui process mergând dinspre interioritate spre exterioritate, până la explorarea planetei Alfa Centaur. Fundamentul psihologic-științific din care derivă întreaga concepție a lui Pavel Marcel Morariu iese în evidență în clipa când geneza actului creator e identificată cu administrarea codului genetic, dar și cu viața psihică: iar problema care
UN ROMAN CA HERMENEUTICĂ INTERPRETATIVĂ A SEMNELOR VIEŢII PE PĂMÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 370 din 05 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Un_roman_ca_hermeneutica_interpretativa_a_semnelor_vietii_pe_pamant.html [Corola-blog/BlogPost/361776_a_363105]
-
acest sens cartea promovează Creația ca rezultat al unui efort voit și coerent, îndreptat spre natura inițială și tinzând să o organizeze într-un cosmos al ordinii științifice. Opera prelungește creația într-o voință prin transcendere a marginilor eului spre exterioritate. Ea apare ca un analog al sufletului, ca o obiectualizare făcută necesară de o insuportabilă presiune a ADN-ului. Accentul formalist al ideilor promovate se doresc la fel de viguroase ca și “conținutismul “ lor psihologic și științific( neurologic). Forma materială a ideii
UN ROMAN CA HERMENEUTICĂ INTERPRETATIVĂ A SEMNELOR VIEŢII PE PĂMÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 370 din 05 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Un_roman_ca_hermeneutica_interpretativa_a_semnelor_vietii_pe_pamant.html [Corola-blog/BlogPost/361776_a_363105]
-
ca făcând parte din „instituția preotesei”, a cărei faimă se temperase întrucâtva înainte de 1989, dar s-a aprins în văpaie, după. De aceea, iscă o mirare faptul că la Buhuși, în atari strâmbături principiale, o doamnă preoteasă se situează în exterioritatea standardelor ipocrite, asumându-și misiunea de preoteasă ca pe coroană, iar omenia dobândită prin naștere, ca straie și oglindă de identitate. Are o profesie nobilă, de asistent medical și lucrează la Spitalul Orășenesc din Buhuși, este vorba despre preoteasa Mihaela
OMENIA, STRAI ŞI OGLINDĂ DE IDENTITATE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1438769292.html [Corola-blog/BlogPost/380206_a_381535]
-
petele cenușii ale orașului, arătând parcă o cale spre eternitate și taină, pe care părintele fostei gimnaste pleca neoprit nici de lacrimi, nici de însingurarea rămasă pe urma pașilor ce au atins lumea pentru un timp finit. Armonia pare în exterioritatea tabloului unei înmormântări, dar lacrimile curse în tăcere, cuvintele adâncite în liniștea inimii, plânsul absorbit în neclintirea unor sute sau poate mult peste o mie de oameni au adus de sus sentimentul unei atotputernicii prin care s-a arătat că
NADIA COMĂNECI. GIMNASTA BALERINĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Nadia_comaneci_gimnasta_bale_aurel_v_zgheran_1384291707.html [Corola-blog/BlogPost/347232_a_348561]
-
semnificații. Avem de a face aici cu un om pozitiv, care, în esență, se radiografiază pe sine însuși (și nu numai) cu decență, bucuros de frumusețea vieții, dezgustat de josnicia ei. Un personaj al timpurilor noastre. Dialogul dintre interioritate și exterioritate, dintre „eu” și lumea prin care trec (sau, mai corect: am trecut), dintre subiectiv și obiectiv, determină în o ținută morală de bună calitate, din care derivă și un mod de exprimare simplu, firesc, autentic, omenesc și atractiv. Măsura lucrurilor
O CARTE BUNĂ: „MAIMUŢELE DINCOLO DE AMINTIRI” DE IVAN LUNGU de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 741 din 10 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Roni_caciularu_o_carte_buna_maim_roni_caciularu_1357884528.html [Corola-blog/BlogPost/343476_a_344805]
-
derulează întregul divertisment. Spectacolul evoluează direct la poarta simțurilor, vărsându-și întreg conținutul în interioritatea omului, fără nici un intermediar. Dacă aceasta este ținta, industria divertismentului propune o nouă scară, a tehnologiilor încorporate în simțuri, care vor să ocupe interioritatea, prin exterioritatea sensibilă a lumii, prin ludic și divertisment facil. Urcând pe scara aceasta, omul interior și lăuntric este aservit, răstignit pentru entertainmentul lumii din afară. Este și motivul pentru care jocurile, potențate de tehnologii digitale, trebuie să intre în sarcina reflecțiilor
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
Eternitatea căutând...” (p. 490). Treapta a IV-a, Adâncul. Nimicirea, Abaddon, este consacrată discontinuităților, accidentalului care se manifestă la exteriorizarea interiorității, în căutarea alterității pe paradigma mundană a Sinelui: „...acum, pe treapta a IV-a, intervine ȘOCUL la contactul cu EXTERIORITATEA. Cu anecdotica Samsarei. Acum are loc cunoașterea fenomenală, la suprafață, a Samsarei. Cunoașterea stării de spirit numită Samsara”, confirmă poetul (p. 493). Materialitatea disolută în diluvian (ploaia ca simbol) amenință legătura universală a principiilor fundamentale din cosmogoniile vedice, buddhiste și
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1444926418.html [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
eliberarea omului. Operează, dimpotrivă, o raportare inductivă la istoria concretă, la realitățile nemijlocite, în măsură să ofere învățăturii christice mobilul practic al descifrării mesajului umanist al Fiului. Altfel spus, pentru teologii eliberării, îndeosebi la ei, transcendența divină nu este o exterioritate a refugiului salvator, derobându-l în consecință pe individ de responsabilitate și angajare; e transcendența asumată călăuzitor în istoria reală, trăită și modelată în spiritul mesajului divin. Istoria, s-a spus, se salvează de nimicnicie prin lucrarea îndrumătoare a transcendenței
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1436183228.html [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]