54 matches
-
adevărului gol-goluț. Atunci, se zice, ar fi pornit pe toate fronturile asaltul putreziciunii fanarioto-otomane asupra majestății spirituale a poporului român. Iar în ultimii 70 de ani, tot ce a fost sfânt și curat pentru duhul românesc plămădit în veacurile anterioare fanariotismului, totul a fost murdărit, schilodit, ba chiar ucis: Dumnezeu, oameni de omenie, valori materiale și, mai ales, valori spirituale. Desigur că în perioada postdecembristă, comparativ cu cea bolșevică, s-a derulat un mult mai subtil proces de destrucție prin minciună
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 by http://confluente.ro/george_petrovai_1424771442.html [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
să semnalez câteva aspecte, relativ importante dar de multe ori ignorate, oare de ce? Concluzia mea, încep direct, voi fi sintetic așa cum mă știu: oriunde s-ar afla, românii reușesc să-și mențină identitatea, chiar dacă avem ușoare urme de pasalism și fanariotism aduse din istorie! Este numai și numai situația mea am abandonat o realitate pe care o consideram prea strâmtă și imposibil de suportat, nu doar din punct de vedere economic cât din punct de vedere spiritual! Fiecare din noi suntem
DE ZIUA TA ROMÂNIE, ŢARA MEA! de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/De_ziua_ta_romanie_tara_mea_gheorghe_serbanescu_1385351471.html [Corola-blog/BlogPost/347260_a_348589]
-
cheltuielile ce aceasta ocazionează.” Statul român e pe linia celui francez și în zilele noastre, președinții ortodocși moldo-valahi speră într-o Înaltă Poartă supranaționala, ori unde s-ar afla ea, dar care să le rezolve problemele socio-economice, de corupție, clientelism, fanariotism etc. Modelul german, demascat recent de Armată Ortodocsa din Ucraina că fascist, este perceput ca un corp străin în est. Confuzia între instituțiile UE, decalajul de democrație, faptul ca Parlamentul European nu are atribuții similare cu el național (până nu
ROMÂNIA ŞI MOLDOVA ÎN EUROPA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 by http://confluente.ro/Viorel_roman_1404800454.html [Corola-blog/BlogPost/349186_a_350515]
-
îl aștepta sfârșitul, dar în Balcanii otomanilor legile sunt doar în cărți, în realitatea de toate zilele deasupra tuturor legilor fiind banii, deci este ajutat să scape din închisoare și până la București nu se oprește, unde deasupra balcanismului otoman înflorise fanariotismul, cu ramuri groase de fățărnicie, ticăloșenie și înșelătorie. Acest oraș, parazitat la sânge de demnitari fanarioți, era mediul favorit, identic cu firea lui Osman Pazvantoglu, ce în scurt timp a ajuns cunoscut prin escrocarea unor boieri naivi. De formă se
DE LA PAZVANTE CHIORUL LA BĂSESCU BARCAGIUL de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1496284755.html [Corola-blog/BlogPost/383317_a_384646]
-
Craiova și București descrise de Emanoil Chinezu, ne arată un Tudor, om al timpului său, capabil să conducă demersul elitei politice românești către înoire politică și socială.4 Cariera lui Tudor a fost favorizată și de faptul că în Oltenia fanariotismul s-a manifestat cel mai puțin, astfel căboierimea - elita conducătoare a provinciei - deși exclusăaproape în totalitate de la conducerea țării, avea totuși un rol important în administrația localăși regională. Acest rol semnificativ se datora și faptului căo bunăparte din elementele boierești
DR.MITE MĂNEANU, 192 ANI DE LA REVOLUŢIA DON 1821. TUDOR VLADIMIRESCU OMUL EPOCII SALE. de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 871 din 20 mai 2013 by http://confluente.ro/Drmite_maneanu_192_ani_de_l_varvara_magdalena_maneanu_1369043692.html [Corola-blog/BlogPost/354916_a_356245]
-
exagerările călătorului boier Dinicu Golescu din Însemnările sale de călătorie, care intenționat idilizează viața oamenilor din statele occidentale pe care le-a vizitat pe la 1826, ca să pună în umbră „reaua tocmire”, corupția și ineficiența sistemului administrativ valah, proaspăt ieșit din fanariotism, bazat pe cumpărarea de slujbe, nu pe meritocrație și în folosul „binelui obștesc”. Dinicu Golescu îndemna ca prin cultură și învățământ să se ridice Țara Românească ca să ajungă din urmă Occidentul. Cu „iluministul” Dinicu Golescu putem vorbi de începutul obsesiei
DIN PETRE – INCURSIUNE INEDITĂ ÎN ISTORIE, MENTALITĂŢI COLECTIVE ŞI IMAGINAR SOCIAL (EPOCA MODERNĂ) de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1448010378.html [Corola-blog/BlogPost/353261_a_354590]
-
o dată cu sfârșitul fizic, la data de 19 ianuarie 1821, al domnului Alexandru Șuțu aflat la cârma statală de dincoace de Milcov avea să prindă contur mișcarea inițiată de Tudor Vladimirescu, care viza ca țintă concretă înlăturarea definitivă a valului de fanariotism și obținerea independenței Principatelor. Rezumând statistic, prin cei 36 de domni în Moldova și cei 40 în Muntenia, „Regimul fanariot a fost un regim de jaf.”, după J.C. Drăgan, un veac dominat în mod vădit de „ruperea Principatelor de Europa
RĂZBUNAREA MORŢILOR, HOMO FRAUDENS ŞI SULLA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1423239707.html [Corola-blog/BlogPost/374709_a_376038]
-
în exil, este convins că în țară schimbarea va veni din interior. În 1959 scria: "Ocupația rusească, ticăloșia vechililor marxisto-leniniști, frenetici ai renegării naționale, fac o cruntă pedagogie naționalistă poporului român. Și asprei formații morale, pe care o impune epoca fanariotismului marxisto-leninist, vom datora restaurarea suveranității naționale. Și nimănui altcuiva". Previziunile sale se vor împlini întocmai, prin acțiunea forțelor interne, la sfîrșitul lui 1989. Bun cunoscător al literaturii românești și universale, avea și opinii literare bine conturate. De altfel, va iniția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
politică covârșitoare pentru a fi ceea ce baronii au fost pentru Anglia, patricianii pentru Roma sau pentru Veneția. De aceea am repetat-o de atâtea ori că reacție în sensul adevărat al cuvântului, reacție ca încercare a unei reconstrucțiuni istorice anterioare fanariotismului, nu mai e cu putință în România și nu suntem utopiști pentru a cere ceea ce n-ar fi cu putință nici pentru Dumnezeu din ceruri. Dar, adevărate naturi de spioni și de agenți provocatori precum sunt oșii de regulă, a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
se poate vedea luxul și sărăcia, frumosul și urâtul, mândria și umilința adunate laolaltă într-un atât de izbitor contrast“20. Moralitatea și cosmopolitismul protipendadei bucureștene îi displac, lăsând verdictul în seama cititorului: „mulți boieri au o evidentă înfățișare grecească. Fanariotismul educației i-a făcut vanitoși, suspicioși, guralivi, îndrăzneți în reușită, dar slabi în fața adversității. Remarcabilă le este precocitatea, fiind bărbați la 14 și politicieni la 20 de ani“. Interesante sunt și notațiile sale din capitolul rezervat trecutului îndepărtat al românilor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cursurile ținute de profesorii lor greci și din textele eline doar acele elemente care se potriveau specificului național și care puteau impulsiona cultura română. Unii, cum este cazul lui Naum Râmniceanu, sunt chiar vehemenți la adresa elenismului în general și a fanariotismului în special 37, dar continuă a scrie în greacă și a preda limba și literatura elină, pe care le consideră drept un imens izvor de inspirație și un model demn de urmat în acei ani. Pe de altă parte, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
neant. Chiar dacă din perspectivă strict cauzală comunismul nu poate fi considerat doar un produs endogen, trebuie să admitem că societatea românească nu a fost suficient de bine mobilată pentru a rezista experimentului utopic și a se opune exceselor sale. Nici fanariotismul nu a fost produsul exclusiv al unor factori exogeni. Patriotismul de extracție romantică a respins fanariotismul ca pe un corp străin de ființa neamului și logica istoriei. Vor urma la rând ideologiile străine, repudiate ca incompatibile cu firea neamului și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
să admitem că societatea românească nu a fost suficient de bine mobilată pentru a rezista experimentului utopic și a se opune exceselor sale. Nici fanariotismul nu a fost produsul exclusiv al unor factori exogeni. Patriotismul de extracție romantică a respins fanariotismul ca pe un corp străin de ființa neamului și logica istoriei. Vor urma la rând ideologiile străine, repudiate ca incompatibile cu firea neamului și ființa națională. Dacă nu a fost generat de societatea românească, atunci comunismul nu a fost nici o
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
baroc, trădându-și obsesia cărturărească și gustul pentru ezoterism. Impulsul regresiv îl definește ca pe un „poet” al stărilor crepusculare, chestionând istoria sub pavăza parabolei. Departe de a fi un roman istoric pur, Princepele dezvoltă - livresc și fabulos - ideea de fanariotism, derulată într-un cerc tragic. Perspectiva e închisă, o tristețe grea coboară peste acest scenariu repetitiv. În fine, Săptămâna nebunilor este istoria unei prăbușiri cu delirante rătăciri și reveniri. Aparent, suita titlurilor romanești e fără legătură. Dar numitorul lor comun
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285622_a_286951]
-
română. Epistolele lui dezvăluie sensibilitatea rafinată a unui izolat, reflexiv, bun cunoscător al literaturii clasice (Horațiu, Vergiliu, Sappho, dar și Metastasio). Introspecția, complicarea senzațiilor, artificializarea stilului, tonul exaltat sau tânguitor dau paginilor sale de poezie amprenta epocii de apus a fanariotismului. Dar lipsa de inventivitate (V. mărturisește că pe alocuri a transcris versurile fratelui său, Alecu), platitudinea și abstracția expresiei mențin versurile la nivelul comun al liricii neoanacreontice din epocă, însă cu două excepții: o meditație spusă într-o curgere muzicală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290401_a_291730]
-
erau strict reglementate după Scripturi și Sfinții Părinți. Numeroasele hristoitii cu circulație apocrifă până în epoca lui Anton Pann încorporau un ansamblu de reguli de conviețuire creștină în esență. începând însă cu Turcocrația din veacurile XVII și XVIII, deci culminând cu fanariotismul, ieșirea de sub autoritatea cenzurii divine a condus la coabitarea sentimentelor de cuvenit și necuvenit. Astfel, "respectarea exterioară a convențiilor devine o problemă detașată de convingerile interioare și sub condiția menținerii aparențelor totul începe a fi îngăduit"7. Mai mult, în
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
nu străinii au fost cei care au distorsionat România, ci malformarea a fost internă, declanșând o implozie. Comunismul, de pildă, constată Tom Gallagher, a intensificat răul românesc, dar nu el l-a creat. „Tumoarea” românească nu ține nici măcar de inculcarea fanariotismului de-a lungul timpului și nici de înrădăcinarea acestuia, ci de altceva. Acest altceva își propune cercetătorul britanic să îl decamufleze, din păcate doar în capitolul introductiv, adică într-un spațiu limitat. Viciile românești ar fi astfel următoarele (ele nu
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
noastre în domeniul bizantinisticii și al legăturilor greco-române” (Constantin C. Giurescu). O rigoare care nu îl lăsa să treacă neanalizate nici o ipoteză, nici un detaliu, indiferent dacă era vorba de clarificarea atmosferei (umbrită, la noi, multă vreme din pricina prejudecăților legate de fanariotism) din jurul Bizanțului și a bizantinologiei sau despre cercetarea in extenso a poemei lui Stavrinos sau a cronicii în versuri a lui Matei al Mirelor. Istoric cu o bună școală, el a dezbătut chestiuni fundamentale ce interesează și literatura română veche
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289404_a_290733]
-
Basarab, în volumul Omagiu lui Ioan Bianu, 1927), înrâurirea husită în vechea cultură română (Arhetipul husit al catehismelor noastre luterane, „Făt-Frumos”, 1927), idee în care P. l-a urmat pe N. Iorga, momentele importante ale sintezei culturale românești (Limpeziri. Grecism, fanariotism, slavonism, românism, întâietăți regionale, în volumul omagial dedicat lui I. Lupaș, 1941) etc. În 1922 a publicat la Cernăuți, sub titlul Introducere în studiul literaturii vechi, câteva lecții de istorie a literaturii românești prezentate în fața studenților în anul universitar 1920-1921
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289029_a_290358]
-
aromână. Nu mai avem dreptul să ne închinăm și să ne cultivăm în limba noastră într-o țară democrată, membră a Comunității Europene deși ne-am vărsat sângele și ne-am dat averile pentru eliberarea, independența și alcătuirea statului grecesc... fanariotismul din Constantinopol în frunte cu Patriarhul Grigore a trădat grupările armate care erau 100% românești cât și pe căpitanii revoluției - Nicu Ceară, Bucovală, Stati, Vlahavu, Caceaoni, Caraistachi, Andruțu, Caciandoni și alți căpitani și armatoli din Grecia... Dorim celor de Gintă
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
am pus (n loc de ciacșiri pantaloni, (n loc de papuci galbeni cizme de lustru, ș( am (nceput a ne acconcia ș( (nc(rlionța părul, a ne (ncrăvăta g(tul, ș( credem că am schimbat ș( ideile cele vechi ale fanariotismului ș( ale ianicerismului" (apud. Călinescu, 1966: 17). Este interesantă "teoria circulației" a lui Ion Heliade Rădulescu. "Ca să-și re(mprospăteze avuția latină, rom(nii trebuiau dacă nu să-și reia vechile veșminte, măcar să vorbească iarăși despre tunică ș( togă ..." (Călinescu
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
auzim în talk-show-uri televizate, îl citim în articole de ziar, îl deslușim în înfocatele discuții dintre precupeții și cumpărătorii de la piață. Tot ce este corupt, rău, falsificat în țară este desigur, „fanariot”. Tot ce nu funcționează este o consecință a „fanariotismului”, totul se cumpără și se vinde cu un cinism nemaiîntâlnit pentru că vezi, așa ne-au învățat fanarioții. Și, de parcă toate acestea nu ar fi fost de ajuns, Micul Dicționar Enciclopedic, girat de Editura Științifică și Enciclopedică, ediția a doua, din
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
aromână. Nu mai avem dreptul să ne Închinăm și să ne cultivăm În limba noastră Într-o țară democrată, membră a Comunității Europene deși ne-am vărsat sângele și ne-am dat averile pentru eliberarea, independența și alcătuirea statului grecesc... fanariotismul din Constantinopol În frunte cu Patriarhul Grigore a trădat grupările armate care erau 100% românești cât și pe căpitanii revoluției - Nicu Ceară, Bucovală, Stati, Vlahavu, Caceaoni, Caraistachi, Andruțu, Caciandoni și alți căpitani și armatoli din Grecia... Dorim celor de Gintă
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Rusia În timpul lui Petru cel Mare. Războiul ruso-româno-turc purtat pe teritoriul Moldovei se sfârșește cu Înfrângerea de la Stănilești pe Prut (1711). Dimitrie Cantemir se refugiază În Rusia. În aceste Împrejurări Imperiul Otoman introduce În Moldova și Țara Românească domniile fanariote. Fanariotismul A reprezentat un sistem social, economic, politic și cultural impus de către Poartă În secolului al XVIII lea. Domnitorii erau descendenții unor familii de origine română, albaneză și grecească. O dată cu instaurarea regimului turco-fanariot, Principatele au fost complet integrate structurilor politice și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
foarte sigur că fiii să spunem ai fraților Păunescu vor prelua chiar atât de lin afacerile babacilor, după cum nimeni nu-i garantează noului Titulescu ( un exemplu de slugărnicie juvenilă cum rareori am întâlnit chiar pe plaiurile noastre intens irigate de fanariotism) că va urma automat sfântului patron Năstase. PSD-ul, înainte de a se sparge, va mai avea de trecut acest test: al înlocuirii generației rapace, dar abile, cu noua generație, la fel de rapace, dar infinit mai puțin dotată pentru o politică de
Îngerii de rigips by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/14028_a_15353]