415 matches
-
cuvinte, nu separarea elementelor sintezei duce națiunea română spre dispariție ci tocmai alăturarea unora dintre aceste elemente într-o combinație toxică periculoasă care, parafrazând o cugetare a lui Mihail Ralea, include dezbinarea de sorginte dacică, orgoliul delirant de sorginte latină, fatalismul de sorginte slavă, corupția de sorginte bizantină și conservatorismul inept de sorginte otomană. Toate circumscrise de tradițiile antropologice autoritaritariste și egalitariste în care s-au adunat. Românii nu sunt numai asta dar sunt și asta iar asta este pe punctul
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 by http://confluente.ro/paul_polidor_1411717085.html [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
și sunt și în privința lui Trump). Cvasi-unanimitatea comentatorilor politici nu e un barometru sigur în fața unei nemulțumiri populare în creștere față de clasa difuză, dar în mod cert nenulă a comentatorilor, experților și elitelor. Nu am nicio intenție de a susține fatalismul celor care deplâng „epoca post-adevăr” în care, zice-se că am trăi (prin comparație cu ce epocă mitică în care poporul era bine informat, iar liderii motivați de bune intenții și onestitate, mă întreb?). Remarc, doar, că votul pro-Brexit a
Poporul votează, judecătorii anulează? Ce înseamnă decizia Înaltei Curți a Angliei pentru Brexit by https://republica.ro/poporul-voteaza-judecatorii-anuleaza-ce-inseamna-decizia-inaltei-curti-a-angliei-pentru-brexit [Corola-blog/BlogPost/338636_a_339965]
-
de-a drepturile omului, cînd nu fac decît să mă țină într-o sclavie cît mai adîncă. M-am săturat de toată ipocrizia și fățărnicia în care ne simțim confortabil !!! Sau poate că m-am săturat de deruta și de fatalismul unei turme lipsite de personalitate, care acceptă să trăiască de azi pe mîine și rabdă oricîtă obidă. Nu suntem nici pe departe atata de minunați pe cît ne-ar plăcea nouă să credem. Sfințenia ne este încă și mai străină
FRAGMENTE DIN PROIECTUL HYPERBOREEA (PROZĂ SCURTĂ) de IULIAN MOLDOVANU în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Iulian_moldovanu_fragmente_din_proiect_iulian_moldovanu_1331190803.html [Corola-blog/BlogPost/346593_a_347922]
-
umane , atât pe scara rezistenței practice cât și în perspectiva perspicacității dialectice. Sfântul Grigore accentuează că există împrejurări în care cuvântul uman se găsește în neputință. După aprecierea lui, aceasta nu trebuie să constituie cauza suspendării eforturilor și supunerii unui fatalism. Este mai de preferat să se nevoiască omul pe sine însuși prin străduință în încercările lui silogistice îndrumat de Sfântul Duh, decât să fie necuviincios față de ceea ce alcătuiește elementele esențiale ale vieții duhovnicești, urmărind moleșeala intelectuală ... „Filozofarea” ca filantropie, smerenie
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
umane , atât pe scara rezistenței practice cât și în perspectiva perspicacității dialectice. Sfântul Grigore accentuează că există împrejurări în care cuvântul uman se găsește în neputință. După aprecierea lui, aceasta nu trebuie să constituie cauza suspendării eforturilor și supunerii unui fatalism. Este mai de preferat să se nevoiască omul pe sine însuși prin străduință în încercările lui silogistice îndrumat de Sfântul Duh, decât să fie necuviincios față de ceea ce alcătuiește elementele esențiale ale vieții duhovnicești, urmărind moleșeala intelectuală ... În altă ordine de
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
Această lege fundamentală a islamului exprimă caracterul teologic rigid al acestei religii, atât de controversată în urma evenimentelor din ultimii douăzeci de ani. Impusă popoarelor cucerite și trecute cu forța la islamism, doctrina religioasă musulmană - timp de peste douăsprezece secole - a creat fatalismul acestora, fără concesii în raport cu existența. Un rău foarte mare al Islamului este admiterea poligamiei, ușurința divorțului, în general inferioritatea femeii și instituirea sclaviei. Acest mod de gândire, impus prin forța armelor, este specific doctrinei religioase islamice care nu are ca
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
a fost întâmplătoare această punere în scenă și dăruirea ei târgoviștenilor avizi de teatru și viață. Mai ales de viață! În timp ce mulți se (auto)agresează și persecută, apoi fac schimb de roluri devenind victime scăldate în propria nefericire și a fatalismului aproape vital și așteptând o acceptare, o mână întinsă, acestea din urmă vor veni într-un final (de preferat cât mai repede pentru a fi aici) numai din noi înșine. Bertha Colea nu mai așteaptă de mult și nici nu
CHINTĂ LA DAMĂ, SAU CUM SĂ INTRI ÎN TEATRU CU “ ZARURI ŞI CĂRŢI” de CRISTI IORDACHE în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/_chinta_la_dama_sau_cum_sa_intri_i_cristi_iordache_1330862820.html [Corola-blog/BlogPost/357949_a_359278]
-
Gisors, însă în ansamblul romanului se poate deduce că autorul nu-I împărtășește poziția față de viață, după cum nu le împărtășește nici pe ale lui Gen și Clappique. Ceea ce descoperă cu certitudine La condition humaine este o concepție eliberată totalmente de fatalism în fața vieții, o concepție critică față de o societate care nu protejează omul. }n aceast[ carte, la fel ca în L`Espoir, Malraux refuză să accepte ca o realitate neschimbată, dată o dată pentru totdeauna; el o privește ca pe un proces
CONDIŢIA UMANĂ -GEOGRAFIE SPIRITUALĂ A UMANITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 350 din 16 decembrie 2011 by http://confluente.ro/_conditia_umana_geografie_spirituala_a_umanitatii_0.html [Corola-blog/BlogPost/357970_a_359299]
-
sine stătătoare, dar și programe de traduceri din clasici (vezi colecția Liberty Fund), think-tanks, dezbateri media și, mai ales, politici publice. Acest dinamism omniprezent în Statele Unite ale Americii se hrănește dintr-o cultură antreprenorială extraordinară, din simțul inițiativei, din refuzul fatalismului istoric, dar și dintr-o prosperitate materială inexistentă în estul european. Este interesant să observi numărul mare de tineri occidentali fascinați de valorile tradiției. A fi modern sub raport tehnologic nu înseamnă să uiți frumusețea spiritualității creștine, importanța familiei, relația
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_mihail_neamtu_.html [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
lui Adrian e o sumă de încercări general umane, valabile oricând și oriunde. Numărul celor ce plătesc cu viața nu este întâmplător. Derularea filmului vieții nu ne aparține. În ciuda acestor aparențe, autorul nu e adeptul unei existențe aflată sub sabia fatalismului. Eroi săi luptă cu convingere pentru ei și pentru cei ce le sunt dragi până la capătul puterilor. Adrian se transformă din copilul neputincios într-un luptător pentru supraviețuire. Metamorfoza sa e o pildă și un act de atitudine pentru mai
O CARTE DE REFERINŢĂ DE ION CATRINA de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 by http://confluente.ro/O_carte_de_referinta_de_ion_catrina.html [Corola-blog/BlogPost/344921_a_346250]
-
am dus cu taxiul, am dat 10 lei, ca să cumpăr de la Poștă un timbru de 2 lei. Este evident că sunt chestiuni inutile și frustrante, dar nu a avut nimeni această aplecare de a se uita la ele. E acest fatalism, care pe mine mă frustrează foarte mult în instituții: Asta este, avem un ordin de ministru. Și? Schimbă-l sau propune să fie schimbat. Dar dacă nu va fi un răspuns pozitiv, atunci decizia, arbitrul acestei neînțelegeri dintre cetățeni și
INTERVIU. Consilierul de stat Cristian Ghinea: Primele „victime” ale Comisiei de tăiat hârtii by https://republica.ro/interviu-consilierul-de-stat-cristian-ghinea-primele-zvictime-ale-comisiei-de-taiat-hartii-dosarul-cu [Corola-blog/BlogPost/338141_a_339470]
-
am dus cu taxiul, am dat 10 lei, ca să cumpăr de la Poștă un timbru de 2 lei. Este evident că sunt chestiuni inutile și frustrante, dar nu a avut nimeni această aplecare de a se uita la ele. E acest fatalism, care pe mine mă frustrează foarte mult în instituții: Asta este, avem un ordin de ministru. Și? Schimbă-l sau propune să fie schimbat. Cine face parte din Comisia de tăiat hârtii? Ce vrem să evităm este și să birocratizăm
INTERVIU. Consilierul de stat Cristian Ghinea: Primele „victime” ale Comisiei de tăiat hârtii by https://republica.ro/interviu-consilierul-de-stat-cristian-ghinea-primele-zvictime-ale-comisiei-de-taiat-hartii-dosarul-cu [Corola-blog/BlogPost/338141_a_339470]
-
astăzi vehemență și dezgustul sau pentru societatea demagogica și coruptă în care trăia. Într-un articol tipărit în ziarul “Timpul” în 1878, Eminescu spunea: “Poporul a pierdut de mult încrederea că lucrurile se pot schimba în bine și, cu acel fatalism al raselor nefericite, duce nepăsător greul unei vieți fără bucurie și fără tihna”. Am putea spune același lucru și astăzi în 2014! Eminescu s-a născut și a trăit într-o Românie în care geniul, chiar dacă era evident, nu era
DIN NOU DESPRE EMINESCU de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Din_nou_despre_eminescu_mara_circiu_1389808331.html [Corola-blog/BlogPost/363752_a_365081]
-
de manipulare, extrem de frecvente în cazul canalelor media comerciale, dar prezentă, încă, și în cazul celor rămase, teoretic, sub control etatizat. Propriile canale de comunicare media ale Bisericii constituie o bună soluție misionară. Este singura, de fapt, care poate contrazice fatalismul unor autori, precum Mirel Bănică, care susține că: „Orice antenă de televiziune prin satelit din satele românești reprezintă în viitor un practicant ortodox... mai puțin” . Tocmai pentru trezirea spirituală, pentru înmulțirea creștinilor cu fapta, și nu cu numele, Patriarhia Română
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
timp// (moartea -/ singura monedă de schimb/ între mine și Dumnezeu...)”." (Gheorghe Pașa) * "Teodor Dume privește moartea, albă, ca pe o perioadă a copilăriei. Nu întâmplător tata și bunicul apar atât de des. Și nu o privește cu ochiul circumscris unui fatalism inexorabil, ci cu ochiul credinței ingenue a copilului fermecat de taină. Moartea e mai degrabă o grădină plină de lumină în care se perindă chipuri cunoscute, decât un tărâm lugubru și întunecat. Fluturele însuși este un simbol al efemerității, iar
MOARTEA, UN FLUTURE ALB de TEODOR DUME în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 by http://confluente.ro/teodor_dume_1437490154.html [Corola-blog/BlogPost/374892_a_376221]
-
ipoteze și teorii privind istoria și geneza Mioriței, au tratat într-un mod original atitudinea paradoxală a păstorului în fața morții sau, în unele cazuri, au indus antologii ample ale variantelor mioritice - acestea devenind o bază solidă pentru noi aserțiuni. Tema fatalismul mioritic se constituie într-un capitol decisiv al istoriei exegetice, însumând totodată răspunsurile semnificative la una dintre întrebările fundamentale: de ce păstorul își acceptă soarta cu atâta seninătate?; de ce, în aceste condiții, Miorița s-a bucurat de „adeziunea” fără precedent a
Miorița () [Corola-website/Science/297301_a_298630]
-
stil de scriere utilitarist, de inspirație americană (bazat pe concret și pe transmiterea cât mai eficientă a ideilor , dar minimalist estetic), aplicat însă unor teme specifice mai degrabă Estului (post) dictatorial (comunism, război în spațiul sovietic, tiranie, suspiciune și trădare, fatalism). În general, fundalul textelor este (pseudo)estic sau (pseudo)oriental: URSS, Coreea, spațiul islamic. Ca laitmotive se remarcă duplicitatatea personajelor, ambivalența morală și o atmosferă generală de criză. Textele sale abordează în general situații extreme, conflictuale, în care personajele nu
Miloș Dumbraci () [Corola-website/Science/337230_a_338559]
-
d. 11 ianuarie 1928) a fost un scriitor și poet naturalist britanic, cunoscut pentru romanele sale „"Tess"” și „"Departe de lumea dezlănțuită"”. Evenimentele din majoritatea operelor sale se desfășoară în comitatul semi-imaginar Wessex și sunt marcate de descrieri poetice și fatalism. Prin opera sa, caracterizată prin studiul amănunțit al caracterelor și ambianțelor, simpatie umană pentru eroi, prin viziunea fatalistă și pesimistă, se opune convenționalității epocii victoriene. s-a născut la Higher Bockhampton, un sătuc din parohia localității Stinsford, la est de
Thomas Hardy () [Corola-website/Science/304257_a_305586]
-
vedice”, iar al doilea - din legendara Dacie - “tragănă melodios Miorița”. Iar forța semnificației e totală: lumea nu se sfârșește cu Miorița, ci lumea o poate lua de la început cu ajutorul ei. Este, printre altele, o replică severă dată interpretărilor ce vizau fatalismul mioritic Miorița străbate lumea (2002). Până în primul an al mileniului trei Miorița a cunoscut 18 versiuni în limba franceză, la care se adaugă 15 versiuni în limba italiană, 14 în limba germană, 9 în limba engleză, 8 în limba rusă
Motivul mioritic reflectat în opere artistice culte () [Corola-website/Science/314223_a_315552]
-
printre alte filosofii naționale. Constantin Noica, care a devenit unul dintre cei mai proeminenți filosofi români, gândea că filosofia românească se caracterizează prin păgânism, cosmicism (adică lipsa undei separări acute a lumii oamenilor de transcendență) și determinism (sau mai curând, „fatalism”). În timpul perioadei comuniste de după 1965, existența unei filosofii românești specifice a devenit o dogmă incontestabilă. Relatările oficiale, puternic influențate de doctrina național-comunistă, așa-zisa ideologie protocronistă, vorbeau chair despre „filosofia geto-dacilor”. Ele au afirmat continuitatea viziunii filosofice de la daci, prin
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
unei filosofii românești originale și creative. Vasile Conta și-a obținut doctoratul de la Universitatea de la Bruxelles și a lucrat ca profesor de drept la Universitatea din Iași. Printre lucrările sale, publicate în română și franceză, se numără " La théorie du fatalisme" (1877) și "La théorie de l’ondulation universelle" (1895). Conta a fost influențat de trei surse: filosofia evoluționistă a lui Herbert Spencer, pozitivismul lui August Compte și materialismul german al lui Büchner, Vogt și Moleschott. În prima sa lucrare el
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
ondulation universelle" (1895). Conta a fost influențat de trei surse: filosofia evoluționistă a lui Herbert Spencer, pozitivismul lui August Compte și materialismul german al lui Büchner, Vogt și Moleschott. În prima sa lucrare el apără o versiune a determinismului, numită „fatalism” și propune o teorie materialistă a cunoașterii (sau mai degrabă, un model materialist de cunoaștere). Cunoașterea este explicată în termeni de modificări materiale ale creierului. El gândea că impulsurile senzoriale sunt transmise prin fibre nervoase sub formă de zgâlțâituri sau
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
a diveselor viziuni filosofice a românilor. Analizând anumite fraze românești, în care el invocă maniera fenomenologică, el pretinde să descopere viziunea inerentă asupra lumii. De exemplu, din analiza particularităților lingvistice a limbii române, el deduce ethosul românesc, cu trăsături precum fatalismul sau indiferența față de moarte, o atitudine comodă față de moarte, concepția că nu este alternativă la aceasta, dar e de asemenea ceva iremediabil. Mircea Eliade, cunoscutul savant al istorie a religiilor, a publicat câteva esee ce au arătat influența profesorului său
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
însoară cu această «crăiasă», a lumii mireasă și mistuie, fără să murmure, această căsătorie. Abia desprins din natură, pare că se simte mângâiat de faptul că se reîntoarce iarăși în sânul ei”. Alexandru Odobescu (1861) este primul care respinge ideea fatalismului mioritic, fără însă a căuta o interpretare oarecare pentru modul în care se petrece moartea. Odobescu este de părere că la rădăcina atitudinii ciobanului ar sta regretul de a părăsi viața în floarea vârstei și, deci, substanța baladei nu are
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
a căuta o interpretare oarecare pentru modul în care se petrece moartea. Odobescu este de părere că la rădăcina atitudinii ciobanului ar sta regretul de a părăsi viața în floarea vârstei și, deci, substanța baladei nu are nici o urmă de fatalism, ci doar o tristețe vădită a „juneții învinse”. Cât privește intriga de la stână, e socotită nesemnificativă, deoarece a fost grefată ulterior În viziunea lui Aron Densușianu (1895), ciobanul din "varianta Alecsandri", care „stă pasiv ca mielul la junghiere, cu toate că în
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]