22 matches
-
obiceiuri, rugăciuni, cântece evreiești... Acest lucru mi-l aduc aminte. Adică Îmi mai aduc aminte de acasă, aveam cinci-șase ani. Însă mergeam la sinagogă cu părinții, duceam Într-un săculeț ceea ce se numește talic, un fel de șal, cu niște filactere, unde sunt percepute semnele iudaice, care se pun, pe pergament, la cap, ca să fie aproape de minte, și la mâna stângă, ca să fie aproape de inimă. În această ținută se merge la sinagogă și aceasta era bucuria copiilor, să ducă pentru părinți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cum se numesc necesitățile care nu ne plac): victoria Bisericii ca trup asupra Evangheliei ca spirit sau inevitabilele concesii făcute de spiritual temporalului. Sacramentele și fetișurile i-au cucerit tocmai pe aceia care voiseră să-i smulgă omului vechi talismanele, filacterele și amuletele. Nu este aceasta o constantă a îngrădirii sau a instituționalizării? Ca și cum n-am fi stăpâni pe instrumentele suveranității. Ca și cum mijlocul nostru de control ne-ar lua, mai devreme sau mai târziu, sub controlul lui. Prozelitismul obligă iudaismul îl
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
datând din 1532), Humor (1535), Moldovița (1537), Voroneț (1547) ș.a. Evreii sunt zugrăviți În mod clasic, smulgându-și bărbile și urmându-l pe Moise, care ține, pentru identificare, Tablele Legii În mână. El arată spre Cristos, ținând În mână o filacteră pe care scrie : „Acesta este Mesia pe care l-am profețit și iată”. Pe fresca bisericii Sf. Luca (secolul al XVIII-lea) a Mănăstirii Rila din Bulgaria apare o abatere de la modelul impus de erminie : grupul de evrei (notat pe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care presupune o familiarizare și o acceptare, o implicare semiotică din partea cititorului. Noțiunea de timp este realizată apoi și prin dispunerea și succesiunea replicilor, prin care se realizează "conversia grafică a unui volum fonico-temporal".526 Notațiile replicilor sunt denumite și "filactere"527 (mai cunoscute însă ca "bule"), și ele reprezintă atât limbaj cât și metalimbaj, prin formă, felul în care sunt plasate, reguli de lectură specifice și explicite. Încadrarea închisă a replicilor și a indicațiilor "scenice" conferă cuvintelor o existență aproape
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
îi asigură dimensiunea actanțială, în acest caz bula devenind mai mult decât un atribut și având mai degrabă un rol comparabil cu al desinenței față de un radical).534 Bernard Toussaint consideră și el bulele (pe care le vede urmașe ale filacterelor medievale, ceea ce italienii numesc fumeti) convenția de bază în banda desenată, îndeplinind funcția semnificației acustice, de la sunetul pur (onomatopeea, care, incredibil, poate fi tradusă: cocoșul galic se exprimă "cocorico", în timp ce în versiunea germană vorbește limbi străine prin "kikeriki"), până la "gradul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
purtarea hainelor noi, dansul și ascultarea muzicii. Când vine 9 av, evreii sunt pregătiți pentru experiența suferinței ritualizate. Credincioșii merg la sinagogă desculți sau cu încălțări care nu conțin piele. Se roagă la sinagogă direct pe jos, nu poartă nici filactere, nici șal de rugăciune la slujba de dimineață; aceasta este singura zi a anului când nu se citește Tora. Se ține un post de douăzeci și cinci de ore. Acesta este precedat de o simbolică mâncare de doliu, constând din pâine și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de cele două comunități (cel puțin pînă la sionism). Universalismul este imposibil în oralitate, și sacralizarea cuvîntului scris, preferat cuvîntului rostit, este cea care a facilitat trecerea de la comentarea Legii Divine la cea a legilor istoriei, sau, dacă doriți, de la filacteră la banderolă și de la Tora la Capitalul. Rolul decisiv jucat de evrei în cultura socialistă și comunistă a secolului nostru, mai ales în Europa centrală, leagăn al marxismului intelectual, se poate interpreta mediologic drept o reactivare sui generis a logosferei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
regiunii Qumran și a zonei Mării Moarte, conferință care a avut loc la Lugano, Elveția, că a identificat alte noi suluri de pergament foarte vechi. Sulurile nou-descoperite, de dimensiuni foarte mici, se găseau în interiorul unor mici cutiuțe de piele, numite filactere; în practica religioasă mozaică tradițională, aceste filactere sunt purtate de bărbații evrei pe frunte și pe brațul stâng în timpul rugăciunilor. Deși aceste filacterele au fost scoase din peșterile de la Qumran în anii 1950, se pare că al lor conținut nu
Peșterile de la Qumran continuă să uimească. Ce s-a mai descoperit () [Corola-journal/Journalistic/62490_a_63815]
-
conferință care a avut loc la Lugano, Elveția, că a identificat alte noi suluri de pergament foarte vechi. Sulurile nou-descoperite, de dimensiuni foarte mici, se găseau în interiorul unor mici cutiuțe de piele, numite filactere; în practica religioasă mozaică tradițională, aceste filactere sunt purtate de bărbații evrei pe frunte și pe brațul stâng în timpul rugăciunilor. Deși aceste filacterele au fost scoase din peșterile de la Qumran în anii 1950, se pare că al lor conținut nu a fost examinat până de curând. „E
Peșterile de la Qumran continuă să uimească. Ce s-a mai descoperit () [Corola-journal/Journalistic/62490_a_63815]
-
foarte vechi. Sulurile nou-descoperite, de dimensiuni foarte mici, se găseau în interiorul unor mici cutiuțe de piele, numite filactere; în practica religioasă mozaică tradițională, aceste filactere sunt purtate de bărbații evrei pe frunte și pe brațul stâng în timpul rugăciunilor. Deși aceste filacterele au fost scoase din peșterile de la Qumran în anii 1950, se pare că al lor conținut nu a fost examinat până de curând. „E foarte incitant”, a declarat arheologul Yonatan Adler, autorul descoperirii. „Nu ai în fecare zi norocul de
Peșterile de la Qumran continuă să uimească. Ce s-a mai descoperit () [Corola-journal/Journalistic/62490_a_63815]
-
vîscul ca plantă cu virtuți terapeutice, auguri ghicind viitorul în virtutea unor tehnici de divinație a căror rețete n-o știau decît ei, asceți prvilegiați care conduceau din umbră comunitățile celților din Nordul Europei, înțelepți îmbrăcăți în veșminte albe împodobite cu filactere de aur, gînditori care își transmiteau doctrina exclusiv oral (scrisul fiind interzis în casta lor), într-un cuvînt niște zgripțuroi misterioși manipulînd tainele și vrăjind mințile plebei, dar niște zgripțuroi de pe urma cărora nu a rămas nici un text scris, ci doar
Menhirul cu ramuri de vîsc by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6798_a_8123]
-
similare vor face ulterior obiectul unor texte cuprinse în literatura juridică (Pravile), redactate și tipărite în Țările Române începând din secolul al XVII-lea (186). Nu este locul aici să inventariez toate tipurile de amulete, talismane, baiere, răvașe de leac, filactere, avgare etc., cunoscute și folosite de români în diferite scopuri magice. Amintesc textele- -amulete de influență creștină, prezentate și comentate de Nicolae Cartojan : Călătoria Maicii Domnului la iad, Epistolia Domnului nostru Isus Cristos, Minunile Sf. Sisinie (27, I, pp. 102
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Poate pentru că puțin mai devreme făcuse haz pe seama lui Eitan, spunând că dacă n-o terorizase ieri pe Tamar probabil că nu se simțise bine. Însă nu reuși să-și fixeze pe braț manșonul de cauciuc ce arăta ca o filacteră cu mâna cealaltă, așa că renunță să mai Încerce. Contemplă un afiș colorat lipit pe perete. Un bărbat tânăr și plăcut, cu un pântec de gravidă și un bebeluș plinuț În brațe, amândoi zâmbind fericiți. Sloganul era: „MATERNA 160 - suplimentul tău
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
și frumoasă, liniștea pinilor, a pietrei și a obloanelor din fier va coborî de pe dealurile care Înconjoară orașul și se va așterne peste Ierusalim. Bărbați și copii În haine de sărbătoare decente, purtând sub braț gentuțele din catifea brodată pentru filactere, se vor Îndrepta liniștiți către nenumăratele sinagogi din labirintul acesta de străduțe Înguste, pentru rugăciunea de vineri seara. Gospodinele vor aprinde lumânări, iar tații vor rosti binecuvântări cu intonație orientală, plăcută. Familiile se vor așeza În jurul mesei pentru cina de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
de el un tânăr student la școala rabinică sefardă, cu ochelari, slab, Îmbrăcat În haine de hasid așkenazi. Cu grijă, parcă anticipând o reacție violentă, Îi propuse lui Fima să Îndeplinească acolo, pe loc, porunca divină de a-și pune filactere. Deci, după părerea ta, asta o să apropie venirea lui Mesia? Studentul răspunse imediat, cu pasiune, de parcă se pregătise dinainte exact pentru această Întrebare, cu un accent nord-african, dar cu intonație de idiș: — O să-i facă bine sufletului tău. Ai să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
un accent nord-african, dar cu intonație de idiș: — O să-i facă bine sufletului tău. Ai să te simți pe loc ușurat și bucuros, e ceva absolut uluitor. —În ce sens? Întrebă Fima. —E un lucru bine-cunoscut, domnule. Verificat și experimentat: filacterele pe mâini curăță impuritățile trupului, iar cele de pe cap spală toată murdăria din suflet. Și de unde știi că trupul meu e impur și sufletul meu e murdar? — Doamne ferește să fi spus așa ceva. Aș păcătui cu buzele. Orice evreu, chiar și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
noastră, să se depună, cum ar veni, murdăria peste strălucirea cerească din suflet. Ce face un om când motorul mașinii sale se umple de murdărie? Îl curăță. Asta e o alegorie pentru murdăria din suflet. Obligația de a-ți pune filactere curăță murdăria asta Într-o clipă. Și Într-o clipă te simți ca nou. Și la ce vă ajută dacă un ateu Își pune filactere și după aceea continuă să păcătuiască? — Ei bine, domnule, lucrurile stau În felul următor: În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
Îl curăță. Asta e o alegorie pentru murdăria din suflet. Obligația de a-ți pune filactere curăță murdăria asta Într-o clipă. Și Într-o clipă te simți ca nou. Și la ce vă ajută dacă un ateu Își pune filactere și după aceea continuă să păcătuiască? — Ei bine, domnule, lucrurile stau În felul următor: În primul rând, chiar și o singură dată ajută. Îmbunătățește Întreținerea. Căci o faptă bună atrage după sine alta. E ca și când ai duce o mașină, după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
noi să treci examenul pentru trei sute de dolari, totul e inclus În preț. Fără limită de lecții. Sau poate vom găsi o cale să combinăm asta cu prețul mașinii. Ceva special. Pentru tine. Dar hai Înainte de asta să-ți pui filactere și ai să vezi cum ai să te simți - ca un leu. Fima zâmbi: —Oricum Dumnezeu m-a uitat. —Și În al doilea rând, continuă tânărul de parcă nici nu-l auzise, entuziasmul lui crescând cu fiecare clipă, nu există atei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
zi mai investești câte puțin, În fiecare zi primești o dobândă care se adaugă la capitalul inițial. Minunează-te, domnule, cât ești de bogat fără s-o știi. Așa cum e scris, cartea e deschisă și mâna notează. Cinci minute pentru filactere, mai puțin de cinci minute, crede-mă pe cuvânt că nu doare, și mai primești un bonus În cinstea sâmbetei. Orice afaceri ai Învârti În lumea de jos, crede-mă că nici o investiție de cinci minute nu poate fi mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
sâmbetei. Orice afaceri ai Învârti În lumea de jos, crede-mă că nici o investiție de cinci minute nu poate fi mai rentabilă. E un lucru verificat. Nu? Nu-i nimic. Poate Încă n-a sosit timpul tău să-ți pui filactere. Când va veni, ai s-o știi și singur. Vei primi negreșit un semn. Esențialul, domnule, e să nu uiți că porțile Întoarcerii la credință rămân deschise, cum se spune, douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru. Nu se Închid niciodată. Nici măcar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
Știam, în timp ce închideam ușa de la mașină, că o căutam cu lumânarea. Pe aceste străzi desfundate, mărginite de clădiri gata să cadă, desfigurate de furie, un Cadillac era o invitație la furt. Bărbații deja își împătureau șalurile de rugăciune, își strângeau filacterele când am ajuns eu. Nu îmi părea rău că pierdusem rugăciunile. Roșcatul veni pe culoar ca să mă salute. — Trec ani, și tu nu te apropii de acest loc. Acum dintr-odată ești un vizitator regulat. Te gândești poate să te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]