139 matches
-
sacru” ne referim și la conotația culturală a termenului, la acea calitate pur omenească ce ne ridică deasupra oricărei alte ființe vii, adică rațiunea. [15]Volumul îngrijit de Franz Joseph Eilers și Roberto Giantanelli, Chiesa e comunicazione sociale. I documenti fondamentali, Torino, Editrice Elle di Ci, 1996, ne prezintă, de-a lungul a peste 500 de pagini, toate documentele Bisericii Romano-Catolice referitoare la comunicarea socială și implicarea Bisericii în complexa realitate a mass-mediei. [16]Biserica ar trebui să promoveze, prin luările
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Media_din_perspectiva_vietuirii_si_a_trairii_duhovnicesti_intr_o_lume_multimedia.html [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
privesc, oricare ar fi originile, credința sau avuția sa" (de notat totuși că această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și Indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fondamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țările în care domină dreptul strămoșesc, cetățenia se definește
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
40. Points de vue sur la théorie des nœuds. (French) Enseignement Math. (2) 16 1970 97-110. 39. Sur leș relations du groupe d'un nœud. (French) Rev. Roumaine Math. Pures Appl. 14 1969 753-757. 38. Sur leș automorphismes du groupe fondamental d'une surface fermée orientable. (French) Bul. Inst. Politehn. Iași (N.S.) 14 (18) 1968 fasc. 3-4, 5-15. 37. Sur leș générateurs de certains groupes d'automorphismes. (French) Mathematica (Cluj) 10 (33) 1968 245-251. 36. Sur un choix intrinsèque des générateurs
Gheorghe Călugăreanu () [Corola-website/Science/307148_a_308477]
-
Paris, dar a ales să susțină concursul de admitere pentru studenții străini de la Școala Normală Superioară din Paris, fiind admis pe locul întâi în 1992. Și-a susținut teza de doctorat în 1997, sub conducerea lui Gérard Laumon, despre lema fondamentală Jacquet-Ye. În 1998 a fost numit cercător la Laboratorul „Analiză, geometrie și aplicații” (LAGA) din cadrul al Centrului Național Francez de Cercetări Științifice (CNRS). În 2004 a devenit profesor universitar la Universitatea Paris Sud (Orsay). În același an, a obținut titlul
Ngô Bảo Châu () [Corola-website/Science/320377_a_321706]
-
Silvia Pavan, tra i più attenti interpreți del poeta russo, l'obiettivo principale di Brodskij è "ristabilire la centralità dei diritti dell'uomo, diritti che esistono în natură prima e oltre che nella legislazione. Essi attribuiscono alla letteratura un ruolo fondamentale nell'educare în modo permanente l'individuo al rispetto di se stesso e degli altri"50. Non mânca, a dirla tutta, una semplificazione giusnaturalistica abbastanza frequente în chi elabori pensieri fortemente incisi dal canone etico e non è, tra l
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
del poeta, îl nomade per eccellenza che, grazie alla poesia, al linguaggio di cui è strumento, diventa 'pastore' dell'uomo attraverso îl tempo, qualora l'uomo non riuscisse più a scorgere îl sentiero indicato dall'ombra di Dio. La differenza fondamentale tra l'essere umano e îl poeta-educatore stă nel fatto che, sebbene siano entrambi nomadi mentalmente, îl secondo è în grado di celebrare îl proprio nomadismo e, în questo modo, di trasmetterne îl significato profondo all'uomo-nomade rattrappito nella sua
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
questo senso la solidarietà non è solo tutela mă anche esercizio diretto delle libertà. Posto come un katechon, în grado di frenare îl processo di mercificazione della società, îl principio di solidarietà ha trovato già nella Carta Europea dei Diritti Fondamentali adottata a Nizza nel 2000 una prima embrionale specificazione. Occorre proseguire e rafforzare i preziosi spunti în essa presenti. Interviu realizat de Prof.univ.dr. Sorin BOCANCEA Traducere de Dr. Ioana Cristea DRĂGULIN VARIA John Milton: Puritan Tradition and Political Languages în
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
con una struttura politico istituzionale ben delineată e una politică estera unitaria e rappresentativa di tutti gli Stați membri. Unione Europea - Un ibrido internazionale tra Organizzazione intergovernativa e Stato federale. Secondo la teoria Calhoun-Seydel l'UE soddisfa i due elemenți fondamentali di uno stato federale: * Essere una comunità di individui - La legislazione proveniențe dal "Governo Centrale" ha un effetto immediato sia sugli enti collettivi che sulle persone fisiche. Le norme și dirigono direttamente ai cittadini senza îl bisogno di alcun atto
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
sovrano. Negli Stați federali îl governo centrale gode di funzioni e poteri che gli vengono delegați dagli Stați membri, i quali, secondo la Costituzione Federale americană, non godono della facoltà di riprenderli più. Nell'ambito europeo invece gli atti comunitari fondamentali non vietano agli Stați membri di riprendersi le facoltà delegate allo "Stato Centrale" di Bruxelles. Possiamo, allora, dire che l'Unione Europea è quanto meno uno "Stato Federale zoppo 2", mancandole l'elemento della sovranità originaria. Costituzione europea e i
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
4: Top Down. L'iniziativa è partita dall'alto, da una mediazione dei vertici nazionali i quali non hanno presentato proposte e progetti ideologici mă hanno raccolto semplicemente îl minimo comune multiplo delle Carte Costituzionali nazionali. La mancanza dell'elemento fondamentale: îl potere costituente, produce un grande deficit democratico che și riflette în problemi di legittimità, di partecipazione e di autonomizzazione dell'Unione la quale viene collocata în maniera permanente sopra la comunità e și sottrae quindi al controllo della popolazione
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
partendo dal presupposto che sia stată presentata come un "Progetto Costituzionale", cerchiamo di analizzare la differenza tra questi due documenti i quali presentano un quadro politico-istituzionale del tutto diverso. Îl sistema politico degli Stați Uniți și regge șu tre principi fondamentali: Repubblica, Democrazia, Federalismo. Nessuno di questi tre principi fă parte del sistema politico europeo. La Costituzione dell'Ue doveva dar vită a un sistema federale di governo, în cui fossero chiaramente definiți i poteri del governo federale e quelli riservati
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
una formă di democrazia partecipativa o deliberativa forse più incisiva di quella legată al processo elettorale, în quanto consentono l'intervento di tutti i soggetti interessati ai propri procedimenti regolamentari e aggiudicativi. Conclusioni Îl principio di democrazia è l'elemento fondamentale che distingue i due ordinamenti. Una democrazia che possa funzionare e dia una risposta a gran parte dei problemi europei ha bisogno di istituzioni e procedure democratiche e inoltre anche della presenza di altri elemenți ugualmente importanți come: comunità, identità
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
72, 212-220. Iverson, M.; Render, M. (1956). "Ego involvement as an experimental variable", Psychological Reports, vol. 2, 147-181. Jahoda, M. (1979). "The psychological meanings of unemployment", New Society, 6, 492-495. Jellison, J.; Green, J. (1981). "A self-presentation approach to the fondamental attribution error: the norm of internality", Journal of Personnality and Social Psychology, 40, 643-649. Jones, G.R. (1986). "Socialization tactics, self efficacy and newcomers' adjustments to organisations", Academy of Management Journal, 29, 262-279. Jaques, E. (1972). Intervention et changement dans l
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
par l'élément affectif, dont on ne peut pas parler en se rapportant au vendeur de journaux, à l'employé de la banque ni à une autre personne inconnue, à căușe du manque du support affectif. Le langage intérieur, une acquisition fondamentale dans le devenir psychologique de l'individu, est considéré par une pârtie des spécialistes une communication intra-personnelle. Cet ouvrage exprime et justifie l'option pour le syntagme monologue intérieur, pour expliquer ce qui se passe au niveau intra-personnel, dans le
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
Assemblées d'états. Les historiens proposent de le chercher, soit dans la "vie de solidarité", génératrice des institutions les plus caractéristiques de l'époque (Einungswesen), soit dans l'organisation sociale en "conditions ou états hiérarchisés" (Ständewesen). La règle de droit fondamental de ce siècle, il semble avoir été le partage contractuel des prérogatives de la souveraineté. Ce partage n'a pas été le résultat d'un plan préconçu. Les souverainetés qui en Europe se sont développées avec l'apparence de la logique la plus
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
est le cas des abbayes ou des gildes marchandes, ils achètent leurs privilèges. On peut vraiment changer la vie juridique et la vie politique, si l'on obtient la définition authentique des iura et libertates. C'est ce le caractère fondamental de la société politique du XIVe siècle, qui entraîne deux conséquences: 1) une limitation contractuelle des divers pouvoirs qui essaient de recueillir l'héritage du régime féodal; 2) une diversité infinie des situations politiques et juridiques faites aux différents groupes avec
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
hommage, le vassal ne traite pas pour un objet déterminé : il reçoit le statut qui définit le cadre juridique dans lequel il peut se mouvoir. Il s'engage tout entier pour le présent et pour l'avenir. La même caractéristique fondamentale se retrouve dans tous les actes constitutifs des franchises: ces sont moins des contrats que des statuts, contractuellement établis, et qui définissent avec exactitude la sphère de droits et de prérogatives, au sein de laquelle peuvent agir les personnes ressortissant
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
à l'occasion du XVe Congrès International des Sciences Historiques, Bucarest, 1980, Edit. Academiei R.S.R., București, 1980, pp. 152-154. Marsden, Ph., The Officiers of the Commons (1363-1978), London, Her Majesty's Stationery Office, 1979. Marongiu, Antonio, Q. o. t. Principe fondamental de la Démocratie et du Consentement au XIVe siècle, în AHMC, t.II, Louvain Paris, 1961, pp. 101-115. Martin, Olivier, Observations sur le rôle de la Royauté française audessus des trois ordres de la nation, în VIe Congrés International des Sciences historiques, Oslo
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Une histoire de la Pologne, Les Editions Noire sur Blanc (Suisse), 1993, p. 44. H. Grappin, Histoire de la Pologne (des origines à 1922), Paris Vienne, 1922, pp. 95-96. 117 A se vedea în acest sens: A. Marongiu, Q. o. t., Principe fondamental de la Démocratie et du Consentement au XIVe siècle, în AHMC, t. II, Louvain Paris, 1961, pp. 101-115. 118 Ibidem, p. 105. 119 Ibidem, p. 106. 120 Ibidem, p. 108. 121 E. Lousse, op. cit., p. 83. 122 Omul medieval, p. 33
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
des services médicaux est celui qui affirme que même les personnes qui se trouvent dans la pire situation dans la société doivent bénéficier, tout au long de leur vie, d'accès à un paquet " décent " de services médicaux. L'idée fondamentale argumentée dans le livre est que l'égalitarisme est, dans toutes ses versions, un idéal qui est au moins problématique et que la question " Quel est l'idéal de justice adéquat pour la distribution des services de soins de santé
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
orientations de la définition du sacré, précisant les noms de leurs plus importants exposants dont on rappelle seulement Émile Durkheim, René Girard, Roger Caillois, Rudolf Otto, et enfin et surtout, Mircea Eliade. On a remarqué surtout la personnalité et l'œuvre fondamentale de Rudolf Otto, grâce à qui la théorie basée sur ce sujet a connue l'une des plus significatives définitions du sacré : mysterium tremendum. Résumant en quelques lignes les essais de définir le sacré, on a constaté que l'on
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
diversité de la Tour de Babel des langues du monde, loin d'être une châtiment divin, est une expression de la grande diversité et de la complexité culturelle de l'homme, car le langage, sous leș forme historique des langues, est une forme fondamentale de la culture humaine. Traducere în limba franceză de Corina Iftimia Mots-clés: intégralisme linquistique, linguistique des angues, type linguistique, classification génétique, classification typologique Abstract Linguists must never forgive - would state Eugenio Coseriu equally seriously and humorously - that language exists through and
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
les trajectoires de la mondialisation, par conséquent, n'offre point de définition précise. Dans un travail qui clarifie essentiellement la signification de la mondialisation Les transformations mondiales. Politique, économie et culture (Held, D. et al., 2004) que James N. Rosenau appelait "travail fondamental sur la mondialisation", les auteurs la décrivent comme un phénomène diverse et différencié, qui se reflète dans tous les domaines la vie sociale, avec une projection de durée indéterminée et incertaine. On souligne également les dangers de confusion avec d
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
attribuent aux choses, aux mots et aux actions ? Dans cette perspective, fondamentalement anthropologique, le risque est celui d'une définition impérialiste de la catégorie qui, en l'identifiant à l'histoire elle-même, conduit à să dissolution. Cette difficulté trouve să raison fondamentale dans une difficulté qui renvoie aux multiples acceptions du terme " culture ". Elles peuvent être schématiquement distribuées entre deux familles de significations: celle qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
construire vraiement. "29 În intenție, idei generoase. Dar, daca amintim doar vârstă și capitalul de imagine al actorului principal, chiar dacă aflat la începutul carierei, lucrurile devin dintru început incerte. Filmul este construit pe antagonismul construcție-distrugere căci, continuă regizorul, "îl est fondamental que leș civilisations se rencontrent et s'attirent, mais îl existe entre elles une force centripète et une force centrifuge. Parce qu'il y a un mystère de l'autre dont on a un besoin vital, mais qui contient aussi
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]