27 matches
-
concubina lui, spuse Anna. În fapt, Irodiada îl poate determina mai lesne să ne ajute. -Irod nu va înțelege dedesubturile acestei afaceri și se va arăta ostil, spuse unul dintre saducheii de frunte. Procuratorul Pilat i l-a dat pe galilean ca să-l judece iar acesta s-a eschivat, deși falsul Mesia și-a făcut de cap tocmai acolo în tetrarhia lui, în Tiberias și pe malurile lacului Ghenezaret prin așezările de acolo! El era cel care trebuia să-l anihileze
AL PATRULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1399757558.html [Corola-blog/BlogPost/350714_a_352043]
-
uciderea lui Pavel, Luca-n Macedonia A Predicat cu-nsufețire-n, Dalmatia și Grecia ! La Teba a murit în Pace, cu ani trecuți peste 80 Și Pictorul Maicii cu Pruncul, e lângă ei în Veci-de-Veci ! ........... Sfanțul Apostol Filip Filip cel din Betsaida, Galilean că și IISUS L-a auzit : "-Urmează-Mi Mie !"(pe MESIA când i-a spus). A mers la Bartolomeu cu Bucurie deplină Spunându-i : "-Am aflat pe-Acela, Proorocit la noi Să vină !" Eusebiu și Teodoreț, sunt Istoricii ce-au spus
SFANTUL APOSTOL ȘI EVANGHELIST LUCA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1454094955.html [Corola-blog/BlogPost/383980_a_385309]
-
plină de amănunte ce redau momente de glorie sau de umilință, de bucurie ori de durere, care se încheie apoteotic, demonstrând faptul că Dumnezeu este capabil să transforme pe oricine I se predă. „Majoritatea dintre ucenicii aleși de Domnul erau galileeni. Nu erau din elita societății. Erau oameni de jos, de la țară, needucați. Oameni obișnuiți, nesemnificativi. Nu fuseseră aleși de Domnul Isus Hristos pentru că aveau vreun talent. Nu erau aleși pentru ceea ce erau, ci pentru ceea ce aveau să devină.” Această constatare ar
O CARTE DESPRE CHEMARE SI NASTERE DIN NOU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 by http://confluente.ro/_apostolii_domnului_isus_de_petru_lascau_o_carte_despre_chemare_si_nastere_din_nou.html [Corola-blog/BlogPost/344434_a_345763]
-
de un răspuns: "Nu sunt oare gdlileeni toți aceștia care vorbesc?". Este greu de crezut cum ascultătorii, care auzeau vorbindu-se în propria limba, ar fi putut să-și dea seama că Sfinții Apostoli erau galileeni. Ținând prezența denumirea de "galileeni"în Luc 22, 59; și F.Ap. 1, 11, trebuie să deducem că întrebarea este folosită de autor pentru a lăsa să se înțeleagă că oamenii, care au făcut experiența acestui fenomen extraordinar, sunt legați de Iisus Galileanul. Cea de a
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Iocentus! Trecură clipe bune, timp în care cei doi păreau a se gândi cine știe unde, poate către alte timpuri sau locuri. Ponțiu Pilat își mai roti încă o dată privirea peste Ierusalim. -Continuă Iocentus...Spuneai despre galileean... -Oh, da! spuse acesta. Despre galilean. Acesta se pare că nu era un om care să se dea bătut vre-o dată. Doi oameni dacă se opreau să-l asculte, sau chiar unul singur, era de-ajuns pentru acesta ca să încerce să-l câștige prin cuvânt
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN 7) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_7_.html [Corola-blog/BlogPost/358983_a_360312]
-
și "Pioneer 11" pe 3 decembrie 1973 și respectiv 4 decembrie 1974. Datorită scanării radio, s-a estimat masa aproximativă a satelitului, care, pe lângă informațiile privind dimensiunile lui Io, sugerează că acesta era cel mai dens dintre cei 4 sateliti galileeni și că este format din piatră silicată în loc de gheață. Cele două nave Pioneer au înregistrat de asemenea o atmosfer| subțire și o intensă centură de radiații în apropierea orbitei lui Io. Camera foto de pe bordul lui Pioneer 11 a făcut
Io (satelit) () [Corola-website/Science/302335_a_303664]
-
diferită de formula 15) având paramertul spectral formula 16: Începând cu soluția trivială formula 18, prin iterații succesive, se obțin soluții cu "n" solitoni. Soluțiile sistemului se găsesc printr-o varietate de metode, de exemplu metoda înmumătățirii intervalelor. Ecuația Schrödinger neliniară este invariantă Galilean în următorul sens: Dând o soluție formula 19, o nouă soluție poate fi obținută înlocuind pe formula 20 cu formula 21 peste tot în formula 19 și apoi prin adăugarea unui factor de fază formula 23 În optică, ecuația neliniară a lui Schrödinger apare în
Ecuația Schrödinger neliniară () [Corola-website/Science/317730_a_319059]
-
antice în configurații moderne, București, 1973; Dincolo de coclauri, București, 1979; Umblet subțire, București, 1986; Aud înfrunzire, București, 1999; Descântec în brumă... și depun mătasă, Iași, 2001; Zorilor zăbranic, București, 2003. Traduceri: Henrik Ibsen, Teatru, pref. trad., București, 1974, Împărat și galilean, pref. trad., București, 1994; Hugo von Hofmannsthal, Poezii, pref. trad., București, 1981; Jules Laforgue, 31 poezii, ed. bilingvă, postfața trad., București, 2003. Repere bibliografice: Florin Manolescu, „Stelele lui Filoctet”, RL, 1970, 24; Ilieș Câmpeanu, Venera Antonescu, „Dincolo de coclauri”, CNT, 1980
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285390_a_286719]
-
grecii cît și iudeii au compus basme despre divinitate, teologia grecilor e superioară prin doctrina privitoare la Dumnezeu, prin cea privitoare la zeii inferiori, prin morală și prin modul cum sînt prețuite darurile venite de la divinitate. Grecii care au devenit galileeni au adoptat religia ebraică, trădînd-o însă în multe privințe din moment ce, închinîndu-se lui Cristos, încalcă rigurosul monoteism iudaic, pentru că au renunțat la cultul iudaic (și, de altfel, cu timpul, și la doctrinele lui Cristos și ale apostolilor) și pentru că au renunțat
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
grecii cât și iudeii au compus basme despre divinitate, teologia grecilor e superioară prin doctrina privitoare la Dumnezeu, prin cea privitoare la zeii inferiori, prin morală și prin modul cum sunt prețuite darurile venite de la divinitate. Grecii care au devenit galileeni au adoptat religia ebraică, trădând-o însă în același timp în multe privințe din moment ce, închinându-se lui Cristos, încalcă rigurosul monoteism iudaic pentru că au renunțat la cultul iudaic (și, de altfel, cu timpul, și la doctrinele lui Cristos și ale
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
al lui Mercur, și al lui Baal - Zeus - Jupiter. In guvern se instalară filosofii și astrologii. Când împăratul căzu rănit mortal într-o luptă cu Sapor - regele perșilor, luă un pumn de țărână și aruncîndu-l spre cer strigă: "ai învins, galileanule". Reacția creștinismului a fost teribilă. Fără acțiunea moderatoare a lui Jovien, un pogrom fără precedent ar fi trimis în neant mase întregi de genethliaci. Profesorii lui Julian sunt executați; școala din Atena desființată; iar cea din Alexandria arsă de fanatismul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
așezarea omonimă, atunci el este singurul negalilean dintre cei doisprezece apostoli; singurul aflat „de partea Ierusalimului”, crescut Într-un mediu religios și cultural pe care-l putem intui mai rațional și mai formalist, departe de frenezia profetică și de „misticismul” galilean. S-au făcut nenumărate supoziții În legătură cu decizia sa. Dar nici aici nu se poate aduce un răspuns ferm și unilateral. Personal nu cred că un motiv unic i-ar fi putut determina gestul. Ioan trivializează punându-l pe seama orgoliului rănit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
dintre semnele sfârșitului"44. Să ne amintim că a mai existat o tentativă eșuată de a construi templul în timpul împăratului Iulian Apostatul, cel care a ordonat să fie excluși creștinii din funcțiile didactice și trimiși înapoi "în bisericile lor de Galileeni, să-i comenteze acolo pe Matei și Luca"45. Kafka recurgea la paradox pentru plasa în timp venirea lui Mesia. Léon Bloy, "cerșetorul nerecunoscător", întrebuințează cercul vicios pentru a sugera convertirea evreilor: "Evreii vor fi convertiți numai când Iisus va
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
stăteau acolo: Acesta este unul dintre oamenii aceia." 70. Și el s-a lepădat din nou. După puțină vreme, cei ce stăteau acolo, au zis iarăși lui Petru: Nu mai încape îndoială că ești unul din oamenii aceia, căci ești Galilean, și graiul tău seamănă cu al lor." 71. Atunci el a început să se blesteme și să se jure: "Nu cunosc pe omul acesta, despre care vorbiți!" 72. Îndată a cîntat cocoșul a doua oară. Și Petru și-a adus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85114_a_85901]
-
te arunce în temniță. 59. Îți spun că nu vei ieși de acolo, pînă nu vei plăti și cel mai de pe urmă bănuț." $13 1. În vremea aceea au venit unii, și au istorisit lui Isus ce se întîmplase unor Galileeni, al căror sînge îl amestecase Pilat cu jertfele lor. 2. " Credeți voi", le-a răspuns Isus, "că acești Galileeni au fost mai păcătoși decît toți ceilalți Galileeni, pentru că au pățit astfel? 3. Eu vă spun: nu; ci, dacă nu vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
mai de pe urmă bănuț." $13 1. În vremea aceea au venit unii, și au istorisit lui Isus ce se întîmplase unor Galileeni, al căror sînge îl amestecase Pilat cu jertfele lor. 2. " Credeți voi", le-a răspuns Isus, "că acești Galileeni au fost mai păcătoși decît toți ceilalți Galileeni, pentru că au pățit astfel? 3. Eu vă spun: nu; ci, dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri la fel. 4. Sau acei optsprezece inși, peste care a căzut turnul din Siloam, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
aceea au venit unii, și au istorisit lui Isus ce se întîmplase unor Galileeni, al căror sînge îl amestecase Pilat cu jertfele lor. 2. " Credeți voi", le-a răspuns Isus, "că acești Galileeni au fost mai păcătoși decît toți ceilalți Galileeni, pentru că au pățit astfel? 3. Eu vă spun: nu; ci, dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri la fel. 4. Sau acei optsprezece inși, peste care a căzut turnul din Siloam, și i-a omorît, credeți că au fost mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
așezarea omonimă, atunci el este singurul negalilean dintre cei doisprezece apostoli; singurul aflat „de partea Ierusalimului”, crescut într-un mediu religios și cultural pe care-l putem intui mai rațional și mai formalist, departe de frenezia profetică și de „misticismul” galilean. S-au făcut nenumărate supoziții în legătură cu decizia sa. Dar nici aici nu se poate aduce un răspuns ferm și unilateral. Personal nu cred că un motiv unic i-ar fi putut determina gestul. Ioan trivializează punându-l pe seama orgoliului rănit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
43. După aceste două zile, Isus a plecat de acolo, ca să se ducă în Galilea. 44. Căci El însuși spusese că un prooroc nu este prețuit în patria sa. 45. Cînd a ajuns în Galilea a fost primit bine de Galileeni, căci văzuseră tot ce făcuse la Ierusalim în timpul praznicului; căci fuseseră și ei la praznic. 46. Isus S-a întors deci în Cana din Galilea, unde prefăcuse apa în vin. În Capernaum era un slujbaș împărătesc, al cărui fiu era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
a vieții care are totul de la ea și care îi datorează totul. Or aceste fenomene sunt cele care formează obiectul științelor umane, conferindu-le de la bun început o referință principială și fondatoare a acelui ceva de care, conformându-se proiectului galilean, ele pretind a face abstracție. Să luăm de pildă istoria. Aceasta se derulează în natură, însă în Natura originară, într-o natură esențialmente sensibilă, corpropriată și determinată axiologic natura zilelor și a nopților, a umidității și a secetei, a frigului
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ceea ce sunt acestea în sine, față de trăitul imediat al sexualității, al crimei, al suicidului, al căror mister subzistă, mai adânc ca oricând. Putem astfel spune că, cu cât științele umane apelează mai mult la statistici pentru a se conforma modelului galilean, cu atât știu mai puțin despre ce vorbesc, neavând până la urmă nici o idee despre asta cu excepția acestei foarte vagi și foarte generale presupuneri pe care o are toată lumea cu privire la sexualitate, crimă sau suicid, care le permite să definească obiectul lor
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
rațiunea în viața însăși. Pornind de la aceasta se explică în cele din urmă atât reprezentarea sa, cât și ceea ce este reprezentat de către ea. Iată de ce științele umane conservă, în ciuda obiectivității lor sau, mai curând, prin ea, în chiar interiorul proiectului galilean și al ocultării pe care o produce acesta, o relație esențială și ineluctabilă cu viața. Să luăm cu titlu de exemplu una dintre aceste științe, pe aceea care, mai mult decât celelalte, se înrădăcinează în mod manifest în viață, și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o transfigurează, este suprimarea sa. Sau, mai curând, cum această suprimare este imposibilă, cum ipseitatea vieții este consubstanțială esenței sale și o definește, autonegarea individului înseamnă autonegarea vieții înseși, iar această intentio politică în semnificația sa radicală se alătură proiectului galilean și repetă absurditatea acestuia. Autonegarea vieții nu este cu toate acestea decât voirea vieții de a scăpa de sine. Nu este o întâmplare că epoca pe care o trăim marchează deopotrivă triumful științei și pe cel al politicii: în spatele respingerii
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
atomi, molecule, neuroni, înlănțuiri de acizi, procese biologice, fiziologice etc. Dimpotrivă, "literele" clădesc în felul lor, care pare adesea confuz, și cu toate că nu sunt pe deplin conștiente de aceasta, o cunoaștere reală a omului în umanitatea sa transcendentală. Imperialismul principiului galilean și al universului tehnico-științific pe care l-a generat se traduce în primul rând și în mod vizibil în interiorul Universității prin retragerea progresivă a disciplinelor literare în favoarea disciplinelor științifice. În învățământul secundar, modificările constante ale programelor și orarelor merg toate
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
-se represiunea crudă a armatei romane, amestecarea sângelui lor ori al galileenilor cu cel al victimelor sacrificate pe altarul lui Jahve, i-au vorbit lui Isus despre cele întâmplate: erau de față în acel timp unii care-i vesteau despre galileeni al căror sânge Pilat l-a amestecat cu jertfele lor (Lc 13, 1). Apostolul nu face nici o distincție între stăpânitorii buni, care trebuie să fie ascultați, și cei răi, care nu ar merita acest lucru. Toți trebuie să fie ascultați
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]