94 matches
-
a scrie un alt nume, nu avea nici un alt scop decât cel premeditat de a-și identifica adversarii din CC care-l tăiaseră, prin analiza grafologică a scrierii numelor pe care le adăugaseră. Dacă ar fi rămas o simplă tăietură, grafologii n-ar mai fi avut ce identifica. Pe toți aceștia, bine înțeles că i-a împușcat ca dușmani. Asta era adevărata confirmare a puterii sale și nu colecția de voturi pe care o păstrase. Dar i-a împușcat și pe
DESPRE REDESCOPERIREA DEMOCRAŢIEI (4) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_redescoperirea_dem_corneliu_leu_1344345382.html [Corola-blog/BlogPost/365578_a_366907]
-
european, un uomo universalis (6). Era un anti-provincial. Pe de altă parte, cerea elevilor săi să nu citească traduceri, dacă pot consulta originalul. Dădea dovadă de universalism, scriind în anii ‘20 despre teatru, cinema, făcând cronică dramatică, ocupându-se de grafologie. El contrazicea un anumit tip cultural, cel al profesorului și un anume tipic, cel al intelectualului care trebuia să scrie obligatoriu. Era un spulberător de iluzii, de prejudecăți, de idei primite de-a gata; contrazicea tonul și tempo-ul epocii
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604129.html [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
o contribuție originală, lucru practicat de multe ori de Nae Ionescu și care a stat la baza acuzelor ulterioare de plagiat. În legătură cu stilul său (și iarăși un motiv de critică pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604129.html [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
său (și iarăși un motiv de critică pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița", 1926 (49 pagini și o planșă), tot sub pseudonimul Nemo (Reeditare în anul 1936, Editura "Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604129.html [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița", 1926 (49 pagini și o planșă), tot sub pseudonimul Nemo (Reeditare în anul 1936, Editura "Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de un adevărat studiu de psihologie. Nae Ionescu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604129.html [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de un adevărat studiu de psihologie. Nae Ionescu s-a preocupat de scris nu doar ca profesor și ziarist, ci și de scrisul ca atare, de personalitatea omului în scris. El a folosit grafologia ca pe o cale de cunoaștere a personalității umane, a vieții și a firii omului; îl interesa scrisul ca gest și atitudine (10). Și legat de acest aspect al activității sale, putem remarca un fapt interesant: există multe probleme tehnice
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604129.html [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
Metafizicei, pag.16 5. Nae Ionescu, Teoria Cunostintei, pag. 85 6. Dan Ciachir, op.cit., pag. 59 7. Ibidem, pag.97 8. Nae Ionescu, Curs de istoria metafizicei, pag. 98 9. Nae Ionescu, Curs de Logica, pag. 11 10. Nae Ionescu, Grafologie, pag. 24 11. Nae Ionescu, Prelegeri de Istoria Filozofiei, pag.6 12. Dan Ciachir, op.cit., pag. 37 13. Nae Ionescu, Curs de Istoria Metafizicei, pag.10 14. Dan Ciachir, op.cit., pag. 88 15. Mircea Vulcanescu, Nae Ionescu asa cum l-
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
european, un uomo universalis (6). Era un anti-provincial. Pe de altă parte, cerea elevilor săi să nu citească traduceri, dacă pot consulta originalul. Dădea dovadă de universalism, scriind în anii ‘20 despre teatru, cinema, făcând cronică dramatică, ocupându-se de grafologie. El contrazicea un anumit tip cultural, cel al profesorului și un anume tipic, cel al intelectualului care trebuia să scrie obligatoriu. Era un spulberător de iluzii, de prejudecăți, de idei primite de-a gata; contrazicea tonul și tempo-ul epocii
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
Metafizicei, pag.16 5. Nae Ionescu, Teoria Cunostintei, pag. 85 6. Dan Ciachir, op.cit., pag. 59 7. Ibidem, pag.97 8. Nae Ionescu, Curs de istoria metafizicei, pag. 98 9. Nae Ionescu, Curs de Logica, pag. 11 10. Nae Ionescu, Grafologie, pag. 24 11. Nae Ionescu, Prelegeri de Istoria Filozofiei, pag.6 12. Dan Ciachir, op.cit., pag. 37 13. Nae Ionescu, Curs de Istoria Metafizicei, pag.10 14. Dan Ciachir, op.cit., pag. 88 15. Mircea Vulcanescu, Nae Ionescu asa cum l-
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
Metafizicei, pag.16 5. Nae Ionescu, Teoria Cunostintei, pag. 85 6. Dan Ciachir, op.cit., pag. 59 7. Ibidem, pag.97 8. Nae Ionescu, Curs de istoria metafizicei, pag. 98 9. Nae Ionescu, Curs de Logica, pag. 11 10. Nae Ionescu, Grafologie, pag. 24 11. Nae Ionescu, Prelegeri de Istoria Filozofiei, pag.6 12. Dan Ciachir, op.cit., pag. 37 13. Nae Ionescu, Curs de Istoria Metafizicei, pag.10 14. Dan Ciachir, op.cit., pag. 88 15. Mircea Vulcanescu, Nae Ionescu asa cum l-
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
european, un uomo universalis (6). Era un anti-provincial. Pe de altă parte, cerea elevilor săi să nu citească traduceri, dacă pot consulta originalul. Dădea dovadă de universalism, scriind în anii ‘20 despre teatru, cinema, făcând cronică dramatică, ocupându-se de grafologie. El contrazicea un anumit tip cultural, cel al profesorului și un anume tipic, cel al intelectualului care trebuia să scrie obligatoriu. Era un spulberător de iluzii, de prejudecăți, de idei primite de-a gata; contrazicea tonul și tempo-ul epocii
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
o contribuție originală, lucru practicat de multe ori de Nae Ionescu și care a stat la baza acuzelor ulterioare de plagiat. În legătură cu stilul său (și iarăși un motiv de critică pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
său (și iarăși un motiv de critică pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița", 1926 (49 pagini și o planșă), tot sub pseudonimul Nemo (Reeditare în anul 1936, Editura "Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
pentru unii contemporani în ceea ce privește seriozitatea sa) sunt preocupările legate de grafologie. El publica în Ideea Europeană (an V, nr. 137, 27 ian. - 3 febr. 1924, pp. 1-3), sub pseudonimul Nemo, excursul publicistic "Puțină grafologie". Ideea va fi reluată în broșura Grafologie. Scrisul și omul, București, Institutul de Arte Grafice, Editura "Tiparnița", 1926 (49 pagini și o planșă), tot sub pseudonimul Nemo (Reeditare în anul 1936, Editura "Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de un adevărat studiu de psihologie. Nae Ionescu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
Bibliofilia", București). De data aceasta este vorba de un adevărat studiu de psihologie. Nae Ionescu s-a preocupat de scris nu doar ca profesor și ziarist, ci și de scrisul ca atare, de personalitatea omului în scris. El a folosit grafologia ca pe o cale de cunoaștere a personalității umane, a vieții și a firii omului; îl interesa scrisul ca gest și atitudine (10). Și legat de acest aspect al activității sale, putem remarca un fapt interesant: există multe probleme tehnice
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
Metafizicei, pag.16 5. Nae Ionescu, Teoria Cunostintei, pag. 85 6. Dan Ciachir, op.cit., pag. 59 7. Ibidem, pag.97 8. Nae Ionescu, Curs de istoria metafizicei, pag. 98 9. Nae Ionescu, Curs de Logica, pag. 11 10. Nae Ionescu, Grafologie, pag. 24 11. Nae Ionescu, Prelegeri de Istoria Filozofiei, pag.6 12. Dan Ciachir, op.cit., pag. 37 13. Nae Ionescu, Curs de Istoria Metafizicei, pag.10 14. Dan Ciachir, op.cit., pag. 88 15. Mircea Vulcanescu, Nae Ionescu asa cum l-
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493189307.html [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
pază 79714000-2 │Servicii de supraveghere 79714100-3 │Servicii de localizare 79714110-6 │Servicii de localizare a transfugilor 79715000-9 │Servicii de patrulare 79716000-6 Servicii de eliberare de ecusoane de identificare 79720000-7 │Servicii de anchetare 79721000-4 Servicii de agenții de detectivi 79722000-1 │Servicii de grafologie 79723000-8 Servicii de analiză a deșeurilor 79800000-2 │Servicii tipografice și servicii conexe 79810000-5 │Servicii tipografice 79811000-2 │Servicii de tipografie digitală 79812000-9 │Servicii de tipărire de bancnote 79820000-8 │Servicii conexe tipăririi 79821000-5 │Servicii de finisare a tipăriturilor 79821100-6 │Servicii de corectură
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202813_a_204142]
-
1864-1934), "The Mental Function of the Brain" ("Funcția psihică a creierului", 1901) și "Scientific Phrenology" (" științifică", 1902), în care întreprinde o reevaluare a doctrinei lui Franz Gall. În Belgia, Paul Bouts (1900-1999) reunește teoria frenologică cu datele de tipologie și grafologie, dezvoltând o disciplină nouă, pe care o denumește ""Psihognomie"", cu aplicabilitate în domeniul pedagogiei. El vedea în frenologie un mijloc de îmbunătățire al procesului de învățare din școli, prin adaptarea lui la caracteristicile individuale diferite ale elevilor. În anul 1983
Frenologie () [Corola-website/Science/305006_a_306335]
-
a-l confrunta pe Dreyfus, s-a comparat scrisul de pe borderou cu cel al căpitanului. Nimeni nu era competent în materie de analiză grafologică la statul major. Intră acum în scenă maiorul , om original care se mândrea cu expertiza în grafologie. Pus în fața scrisorilor lui Dreyfus și a borderoului la 5 octombrie, du Paty trage pe loc concluzia că scrisul este același. După încă o zi de muncă, el dă asigurări într-un raport că, în ciuda unor deosebiri, asemănările sunt suficiente
Afacerea Dreyfus () [Corola-website/Science/316399_a_317728]
-
adversari politici implacabili. Aristocraticul Petre Carp îl considera un om politic fără caracter și onoare, spunând despre el că "„așa cum nici talentul nu justifica toate încarnațiunile, nici frumusețea nu justifică toate prostituțiunile."” Un portret realizat cu metodele și mijloacele științei grafologiei îi face sociologul Henri Stahl, care a lucrat în epocă în calitate de șef al stenografilor de la Camera Deputaților. În viziunea sa, Take Ionescu era "„un temperament mânat de o ambiție arzătoare, dominatoare, protegiuitoare, de o rară putere de inițiativă, impulsivă, nerăbdătoare
Take Ionescu () [Corola-website/Science/297438_a_298767]
-
1933 urmează cursurile Universitații Sorbona din Paris, Facultatea de Litere, unde obține „Diplome de Licentié en Lettres“ pe 27 martie 1933 în baza următoarelor «Certificats» (Certificate de studii): Revenită la București obține și diploma de expert grafolog al „Școlii de Grafologie“ din București. Între 1934 și 1948 activează ca expert grafolog în Justiție, la București. Între 1 septembrie 1949 și 31 octombrie 1950 este asistentă la Institutul de Teatru, București. De la 1 noembrie 1950 până pe 31 mai 1960 se angajează ca
Stela Sava () [Corola-website/Science/314492_a_315821]
-
spontaneitatea gândirii mele suferă mult. De aici înainte, îți voi scrie de mână, ca în timpurile vechi, chiar dacă vei avea dificultăți să-mi descifrezi hieroglifele. Și apoi e un alt pericol care mă pândește, dar pe care mi-l asum: grafologia! Scrie-mi mult și des! Te îmbrățișez cu tandrețea amoroasă pe care o cunoști. Al tău, pentru toate viețile, René. Luni, 13 mai 1974 Gabriela, ma bien-aimée, sunt foarte îngrijorat pentru tine, pentru că nu am primit nici o veste. Ce se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
efect asupra adaptării la organizație. Steiner (1999), Steiner și Gilliland (2001) au studiat percepția pe care diverse populații (studenți, cadre, utilizatori din diferite țări: SUA, Franța, Africa de Sud) o dezvoltă față de diferite metode de recrutare. Pentru americani, testele de personalitate și grafologia fac obiectul unei judecăți defavorabile. În Franța, grafologia și testele de onestitate sunt percepute ca fiind foarte puțin eficace. În această țară, este percepută ca justă o metodă de recrutare logică în raport cu postul vizat și care permite scoaterea în evidență
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
și Gilliland (2001) au studiat percepția pe care diverse populații (studenți, cadre, utilizatori din diferite țări: SUA, Franța, Africa de Sud) o dezvoltă față de diferite metode de recrutare. Pentru americani, testele de personalitate și grafologia fac obiectul unei judecăți defavorabile. În Franța, grafologia și testele de onestitate sunt percepute ca fiind foarte puțin eficace. În această țară, este percepută ca justă o metodă de recrutare logică în raport cu postul vizat și care permite scoaterea în evidență a punctelor forte ale candidatului. Steiner și Gilliland
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
folosind metoda asociației de cuvinte sau teste de completare a unor fraze sau povestiri; - teste proiective refractive - pun accent pe distorsiunea care are loc în mijloacele de comunicare; cele mai des utilizate sunt testul culorilor a lui Max Lucher și grafologia. Testele de inteligență și de dezvoltare intelectuală sunt de mai multe tipuri, însă, în practică, cel mai utilizat criteriu de diferențiere are în vedere conținutul sarcinilor. În raport cu conținutul sarcinilor putem întâlni: - teste nonverbale de inteligență - nu sunt influențate de factorii
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]