22 matches
-
ce greu e să ajungă seva rădăcinilor, prin picioare nesfârșit de lungi, spre ușa sufletului, pe care nu intră și nu iese harul muzicii pe această rută...! Iată, însă, o domnișoară frumoasă fără prefaceri, nepropulsoare a vârtejurilor de înghițire și halucinare a ochilor nimănui, ci de izvorâre în ei a admirației! Ceea ce sporește această admirație, până la iubire, este valoarea cântecelor pe care le interpretează. Ioana Sandu și cântecele ei edifică un tip superior de admirație și iubire, care ocolește laboratorul pseudomuzicii
IOANA SANDU, ADMIRAŢIA ŞI IUBIREA CARE OCOLESC LABORATOARELE PSEUDOMUZICII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1062 din 27 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioana_sandu_admiratia_si_iu_aurel_v_zgheran_1385538707.html [Corola-blog/BlogPost/344546_a_345875]
-
vine să încheie tot în disoluție un ciclu: „E toamnă, deci. Haoticul sezon./ Și vidul din priviri are-o culoare/ Cu-ntunecimi agonice și-amare./ Pe străzi, năluci, incinerate-n soare,/ Îmi glăsuiesc, arzând, la unison,/ Topite-n trista lor halucinare:// Adâncul. Nimicirea. Abaddon” (p. 503). Habitatul, orașul devin apăsătoare, amenințate în adânc de nimicire în aceeași mlaștină a Samsarei, frecventă referire alături de Nirvana. Cea de a V-a treaptă, Thanatos, se deschide tot cu un motto și se adresează vulturului
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1444926418.html [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
vinul,/ supremei învieri -/ pe-arterele lui Iahve/ rupte-n mine/ de versul uraganic" (Văzduh). O terminologie turmentată notifică îndepărtarea de adorația mistică, în direcția contrară, a adorării de sine. Starea de grație trece într-o stare de voluptuoasă convulsie, de halucinare a cărnii pe ruinele templului renegat: Tot ce-a fost vreodată/ jubilație-n spații/ și apoteoză-n nupții de îngeri/ pînă-n suflarea/ din primul cuvînt/ e numai drumu-n delir/ spre templul de fulminații/ cu care lutul meu izbucnește" ( Tot ce-
Misticul rebel by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16997_a_18322]
-
printr-o localitate unde ar fi trebuit să ne oprim, însă nu mai e timp, e aproape miezul nopții, mergem direct la Veracruz. Plouă torențial acum, dincolo de geamurile caselor apar o clipă scene de viață obișnuită, numai noi, ca o halucinare a nopții tropicale, moțăim în acest autobuz, în timp ce zeul ploii aleargă odată cu noi. În fapt, Tlaloc a fost, probabil, totdeauna mai mult decât un zeu. A fost o obsesie. Fără apă, porumbul aztecilor nu creștea. Fără porumb, viața era în
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
animă un imaginar poetic pendulând între senzualitatea „serbărilor galante”, de sorginte verlainiană, și macabrul, baudelairean, al agoniei și morții. Cu grație, I. evită pastișa, iar nota lui originală derivă din observarea incongruențelor vieții și absorbirea lor într-un dans al halucinării funambulești (Noapte fantastică, Sonet regal, Trecutul, Scenetă, Nocturnă). Inima aprinsă de iubire e „lampion”, „hârtie și spoială”; „lumina nepoftită” îi stingherește pe morții din suflet: „Doar unul dintre dânșii - un mic strigoi cuminte!, / un alb schelet sarcastic, un filosof bufon
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287477_a_288806]
-
tributari proceselor ce permit reflecției noastre să opereze în mod continuu asupra informațiilor ce ne sunt transmise prin cele cinci simțuri obiective. [...] Și clopotul vibrează, vibrează ... "Satan este-nvins", nicio îndurare De vremuri noi, e inima trează. Sunt grele visuri? halucinare? Pe cer, în fund, se ilustrează O conștiință din noaptea mare1253. Iată cum se păstrează cuvântul și tainele ar putea fi împlinite, mirul este pregătit. În curând va să coboare Duhul Sfânt: Tăceți cu mine, cum toate clopotele tac! ... În
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vastei teme argheziene a apocalipsei. A. a realizat cea mai cutremurătoare panoramă a „materiei care se îneacă în propria-i putreziciune”. Valoarea excepțională a artei sale pamfletare vine din sugestia piezișă a unei intenții de exorcism și din potențialul de halucinare al imaginilor. El rămâne un nume printre reprezentanții de prestigiu ai genului: Jonathan Swift, P.-L. Courrier, Léon Bloy, L.-F. Céline. Tablete din Țara de Kuty experimentează un amestec de pamflet, meditație și utopie. Americanii Mnir, Kuic, Pitak descoperă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
în timp ce umbrela neagră / trecu de cealaltă parte a orașului / Era aproape de ziuă / Se descărcau la poartă butelii de lapte / Umbrela neagră se duse în bucătărie / și deschise-o sticlă de whisky” (Nocturnă). La extrema cealaltă se manifestă o imaginație terifiantă, halucinări ale realului, reprezentări grotești ale degradării organicului, stări de delir provocat („scrisul meu e mâncat de o fabuloasă gânganie / cu elitre de albastru alcool”; „fereastra mârâie obnubilată”; „Mie însumi mi s-a părut / în momentele acelea de spaimă / că sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287387_a_288716]
-
și i se relevă poetului evoluția artistică semnificativă: „După meditația de tip hamletic, al cărei nucleu întunecat era problema morții, văzută ca dezlegare realistă a suferinței de a trăi și gândi, devenită însă la poetul nostru izvor de spaime și halucinări macabre (Aur sterpă, după inițiativa faustiană în filozofia conceptelor-mame, către care l-a dus căutarea fericirii (Stânci fulgerateă, autorul Visurilor în vuietul vremii este preocupat (...Ă de procesul duratei personale.”3 Sonetistul Mihai Codreanu (Mihai Codreanu: Statui 4 Ă are
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
și i se relevă poetului evoluția artistică semnificativă: "După meditația de tip hamletic, al cărei nucleu întunecat era problema morții, văzută ca dezlegare realistă a suferinței de a trăi și gândi, devenită însă la poetul nostru izvor de spaime și halucinări macabre (Aur sterpă, după inițiativa faustiană în filozofia conceptelor-mame, către care l-a dus căutarea fericirii (Stânci fulgerateă, autorul Visurilor în vuietul vremii este preocupat (...Ă de procesul duratei personale." Sonetistul Mihai Codreanu (Mihai Codreanu: Statui Ă are disponibilități poetice
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
oricând adusă la suprafață”. „Acum mergi în viitor (la data pe care ai scris-oă chiar dacă se poa În loc de oglindă se poate te să nu știi care este ea, și te folosi televizorul sau un vezi într-o oglindă, privindu-ți Halucinarea datei pentru film. sinele „însănătoșit”.. și te alături rezolvarea cu succes a ție însuți în oglindă... simțindu-te problemei bine, știind că aceasta se poate întâmpla și că procesul de vindecare apare chiar acum deși s-ar Pentru a crește
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
acest motiv simpla cerință a unei implicări viitoare în ce privește un moment din timp în care problema nu va mai exista poate fi interpretată inconștient ca o condamnare la moarte. Alternativa la problemă este moartea atunci când problema nu mai este prezentă. Halucinarea unei date a vindecării înseamnă că pacientul a renunțat la sursele imediate de rezistență. De asemena înseamnă că există o oarecare speranță și că mintea inconștientă găsește modalități de atingere a unui scop în cazul în care a fost acceptată
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
mișca, poate de la aceeași mână sau poate de la cealaltă mână...așteptând ca acest lucru să se întâmple...așa este foarte bine! Terapeutul a așteptat până când s-a mișcat un alt deget și acesta a fost desemnat ca fiind degetul „nu”. Halucinarea datei „vindecării” Astfel au fost stabilite semnalele ideodinamice în contextul întăririi eului. Acestea au fost apoi folosite pentru chestionarea ideodinamică astfel încât să permită pacientei să acceseze experiențele care erau dinamic legate de fobia de dentist. Aceste experiențe au fost accesate
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
Și acum lași mâna să cadă înapoi pe piciorul tău, atât de lent precum este necesar, știind că deja ai soluția la problema pentru care ai venit azi aici. Cristina a fost hipnotizată prin numărătoarea de la unu la șase. În halucinarea unei „date a vindecării” Cristina a indicat că a identificat sursele imediate de rezistență. A fost obținută de asemenea capacitatea minții inconștiente de a găsi modalități de atingere a scopului terapeutic, astfel continuând cu „limbajul optimist” folosit pe parcursul procedurii terapeutice
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
să acceseze și să treacă în revistă evenimentele legate de problema definită în timp ce se menținea un nivel adecvat de disociere. Atunci când mintea inconștientă a indicat că pacienta poate merge în viitor fără problemă, a apărut o progresie (levitația brațuluiă cu halucinarea datei rezolvării problemei semnalizată ideomotor (scrierea automatăă. Pacienta a fost apoi capabilă de inducerea „auto-hipnozei” și imaginarea unei vizite la dentist rămânând calmă și simțindu-se confortabil. În cursul porcedurii terapeutul și pacienta au lucrat în colaborare utilizând propriile experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
masculinității (inspirat, Sanda Cordoș scrie, pe coperta a IVa a cărții, că Noaptea soarelui răsare este „un roman despre lumea bărbaților, cu avânturile, spaimele, fragilitatea, agresivitatea și lașitățile acestora“), fiindcă protagonistul se scufundă, chinuit ca în cazanul cu smoală, până la halucinare, într-o dilemă aparent insolubilă: ce înseamnă, ce presupune bărbăția? Coborând pe firul memoriei până în copilărie și adolescență, Dragodan recapitulează, de fapt, povestea învățării „codurilor nescrise ale meseriei de bărbat“: cum trebuie să te porți să nu fii de râsul
Romanul unui Don Juan ratat by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2577_a_3902]
-
de acoperire a glumițelor lexicale. Vizionarismul lui Ioan Es. Pop străpunge materialul biografic și trece în partea cealaltă a ființei. Lirica nu scontează pe efecte imediate, exhibate demonstrativ, ci mizează pe un efect de ansamblu: o rătăcire morală și o halucinare prin care se întrevăd marile și cumplitele adevăruri. Impresionează la Ioan Es. Pop și sensul convergent al unei imaginații poetice care traversează lumea și abisurile, văzutele și nevăzutele, căpătând totodată corp și formă, organizându-se și disciplinându- se într-un
Răul nemuritor by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/2456_a_3781]
-
cu îndemânare „englezească” între precizie a detaliului, umor poetic și un touch de horror. La început ni se sugerează că privirea ușor ambiguizantă a protagonistei s-ar trage de la o relație pătimașă cu universul devorator al cărților. O formă de halucinare de sine, cu vedenii, premoniții și o senzație difuză de vină ar explica multele momente de suspendare a „realului”. Imaginile sunt ușor retenibile, demne de un pictor ieșit din mantaua suprarealismului: „Mi se întâmpla să intru în C2 și, în
Animalul terorii by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/5413_a_6738]
-
Rezultatul este că textul nu poate comunica cu cititorul, iar tocmai acesta e verdictul care pecetluiește eșecul lui: o bucată moartă în care nimeni nu se regăsește. Bayard numește aceste două situații scriitură de izolare (sărăcie fantasmatică) și scriitură de halucinare (exces fantasmatic), descriindu-le astfel: "Tipul cel mai vizibil este acela reprezentat de relația pe care o stabilește - sau, mai bine zis, nu reușește s-o stabilească - scriitura dominată de izolare. ținut la distanță, cititorul nu prea se-ndeamnă să
Rețeta capodoperei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7217_a_8542]
-
prea cumințite de scriitură, afectele și reprezentările și-au pierdut din forță și, nemaifiind susceptibile să-l ademenească ori să-l dezguste pe cititor, nu vor reuși nici să-i mobilizeze în vreun fel atenția. Dimpotrivă, opera dominată de scriitura halucinării se va strădui să-l implice direct pe cititor, care se va simți agresat de exhibarea unui univers lăuntric prea personal și de violența cu care i se cere recunoașterea sau admirația. Copleșit de năvala unui univers lăuntric străin, el
Rețeta capodoperei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7217_a_8542]
-
ca și mintea ta, se poate deschide cu totul explorării celuilalt. Prin aceasta, sexul nu seamănă cu nimic mai mult decât cu visul. Când visăm, tonusul muscular e abolit și întregul corp ne este paralizat, lăsând astfel mintea liberă pentru halucinare. Când facem dra goste, dim potrivă, mintea ne e abolită, iar corpul se scufundă în voluptate. Un ultim amănunt vine să întărească acest ciudat și fascinant paralelism: când visăm, indi ferent de conținutul visului, sexul nostru este întot deauna erect
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
zvoane călu1gărești și șoapte,/ Făclii ce fug, se-ntorc în neștire./ Desigur, cu a zorilor ivire/ Vom mai gîndi la această noapte!//... Și clopotul vibrează, vibrează.../ «Satan este-nvins» - nici o îndurare-/ De vremuri noi, e inima trează.// Sunt grele visuri? halucinare? -/ -Pe cer, în fund, se ilustrează/ O conștiință din noaptea mare...” 3) Printre poeții contemporani, Bacovia nu era (și asta ar mai putea constitui o explicație) singurul ispitit de dorința de a se travesti în călugăr. Procedeul se întîlnește, de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]