12 matches
-
Individ”. Nu trebuie (și nu se poate, de altfel) absolutizat nici unul din termenii acestui raport. Cei care au exagerat puterea Statului, precum și cei care au exagerat libertatea cetățeanului, au căzut În erori insurmontabile. Giorgio del Vecchio amintește individualismul extrem al hegelianului Max Stirner (Johann Caspar Schmidt) cu lucrarea Unicul și proprietatea Sa unde se afirmă: „Viața individuală și Statul sunt puteri inamice mortale, Între care nici o pace perpetuă nu este posibilă”. „Statul are totdeauna și numai scopul de a limita individul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
care ar considera o anumită activitate umană drept "demarorul" tuturor celorlalte, indiferent dacă este vorba de teoria lui Taine, care vede in creația umană rezultatul concursului unor factori climatici, biologici și sociali, sau de cea a lui Hegel și a hegelienilor, care consideră că "spiritul" este unica forță motrice a istoriei, sau de cea care explică totul prin modul de producție, în numeroasele secole ce s-au scurs de la începutul evului mediu până la apariția capitalismului n-au avut loc schimbări tehnologice
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
nu au o autonomie și reflectă raporturile de producție și interesele clasei dominante. Ideologia este „o imagine inversată a realității”, elaborată și impusă de o burghezie preocupată de menținerea dominației ei politice și economice. De aceea Marx îi critică pe hegelienii germani Friedrich Strauss și Marx Stirner care, după afirmațiile lui Ludwig Fenerbach, ar fi rămas înțepeniți în gândirea lor critică la adresa reprezentărilor religioase, incapabili să vadă în politică, și deci în stat, creuzetul alienării moderne. Cu „știința capitalului”, Marx abandonează
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
alți reprezentanți ai Școlii de la Frankfurt, școala neo-marxistă datorează lui Simmel o mare parte din construcțiile lor. Filosofia modernă germană, de la Nicolai Hartmann la Martin Heidegger, își află filonul principal în gândirea lui Simmel. o Filosoful marxist Georg Lukacs și hegelianul Ernst Bloch, filozoful existențialist Martin Buber, filozoful și sociologul Max Scheler, istoricul Bernhard Groethuysen sunt datori ideatic lui Simmel. o Contemporanii săi, Durkheim și Max Weber, i-au citit principalele lucrări, iar ideile sale despre oraș, bani, societate modernă au
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
continuu de studii și publicații de o rară minuție. Dezavuând simplificările, latura de unicitate, surpriză și enigmă a evenimentului istoric își recapătă locul în narațiunea istorică. Crezul naiv în progres profesat de Voltaire (1694-1778), Gibbon (1737-1794) sau Comte (1798-1857), iluziile hegelienilor sau convingerile materialiștilor marxiști au fost dezarmate de grotești evidențe statistice. Avansul spectaculos al cercetării istorice nu mai pretinde deloc astăzi să ia locul Providenței. Până și istoria Bisericii - a crezurilor și a sinoadelor ecumenice, cel puțin - a ajuns să
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
filozoful din Stuttgart personal le exprimă fără echivoc asupra multor aspecte ale lumii spirituale (dacă Hegel o permite în acest caz specific) a Indiei vechi în special. Poate că simplele noastre afirmații ar fi mai puțin eficiente în fața ochilor atîtor hegelieni înflăcărați veritabili dar cel mai adesea prefăcuți incorigibili ai timpului nostru, decît propriile cuvinte ale lui Hegel. Acum, chiar și asupra poziției lui Hegel însuși față de multe aspecte ale lumii indiene, noi am avea, la rîndul nostru, motive serioase pentru
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
perioada proletcultistă. Iată o mostră de "împănare"din această carte: "Astfel, de la gestaltismul lui von Ehrenfels și Koehler, reînvierea pe plan psihologic a apriorismului kantian, a fenomenologiei lui Husserl, a psihologiei înțelesului a lui Dilthey, a psihologiei trăirii (Erlebnis), a hegelianului Spranger, a funcționalismului lui Brentano, sau a psihologiei raporturilor funcționale a lui Carl Stumpf, toate aceste școli de psihologie cu tendințe reacționare au exploatat acea terra incognita de care vorbea Ribot, unde jocul ipotezelor și al teoriilor era cu atît
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
iluzorii. În unele lucrări se referă la satele secolului al XIX-lea din India ca la comunități, în timp ce în cea amintită deja se referă la anterioarele substitute pentru comunitate având în vedere în special statul așa cum era acesta înțeles de către hegelieni și la comunitatea iluzorie. Am putea spune și noi că în România și nu numai, după 1947, s-a întâmplat cumva ceea ce s-a întâmplat în India. Atât Marx, cât și alți gânditori au arătat că efectul ocupației engleze în
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
își dă definiția a ceea ce el susține a fi adevărul este religia"106. Pentru unii există totuși dubii cu privire la identificarea Spiritului Absolut cu Dumnezeu în filozofia lui Hegel, fapt ce a dus la separarea discipolilor lui, și nu numai, în hegelieni de dreapta și hegelieni de stânga, însă o lectură mai atentă nu lasă nicio urmă de îndoială: "Dumnezeu cârmuiește lumea, iar conținutul cârmuirii sale, îndeplinirea planului său constituie istoria universală"107. Iar în încheierea Prelegerilor scrie fără echivoc: "Ceea ce s-
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ceea ce el susține a fi adevărul este religia"106. Pentru unii există totuși dubii cu privire la identificarea Spiritului Absolut cu Dumnezeu în filozofia lui Hegel, fapt ce a dus la separarea discipolilor lui, și nu numai, în hegelieni de dreapta și hegelieni de stânga, însă o lectură mai atentă nu lasă nicio urmă de îndoială: "Dumnezeu cârmuiește lumea, iar conținutul cârmuirii sale, îndeplinirea planului său constituie istoria universală"107. Iar în încheierea Prelegerilor scrie fără echivoc: "Ceea ce s-a întâmplat și se
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
forme de gândire religioasă, filosofică, artistică, istorică și politică tipurile variate de conștiință de sine prin care rasa umană trecuse în timpul lungii sale călătorii spre cunoașterea de sine. După moartea sa, și ca parte a dezbaterii privind moștenirea lui Hegel, hegelienii de stânga au atacat religia, considerând că era o formă de "conștiință falsă" care împiedica ființele umane să dobândească o înțelegere profundă a ceea ce sunt și a ceea ce pot deveni. Însă, pentru Marx, credința religioasă nu era o eroare intelectuală
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
în misterul lumii. ABELLIO, GONSETH ȘI TERȚUL INCLUS Rămîne de știut de ce manifesta Abellio o atare înverșunare împotriva terțului inclus. Aceasta se datorează unei reale neînțelegeri: Abellio credea că terțul inclus e susceptibil de a fi asimilat sintezei triadei marxiștilor hegelieni, teză/antiteză/sinteză, și, prin urmare, considera că acesta se referă la o succesiune în timp. Or, este fals. Diferența între o triadă de terț inclus și o triadă hegeliană se limpezește prin evaluarea rolului timpului. Într-o triadă de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]