76 matches
-
mi-a oferit o sută de mii de dolari ca să-l prind, continuă el, cu degetul pe buze. Îți dai seama ce glorie pentru menajeria lor? Alături de elefanți, de leii Hector și Andromaca, de focile Mimi, Fifi, Riri, inorogul Dumnezeu! Hermafroditul primordial! A revenit la marginea schelelor, aruncând cu mâinile întinse un lasou imaginar. Niște ferestre strălucesc în depărtare la apus, în vârful turnurilor din noul cartier la Défense. Soarele își înalță creștetul roșiatec peste Nation, peste periferiile îndepărtate Montreuil Le
Tigru de hârtie(fragment de roman) by Elena-Brândușa Steiciuc () [Corola-journal/Journalistic/14181_a_15506]
-
fiind traiectoria sinuoasa a acestuia, care astfel se definește și redefinește. De aceea, cel mai interesant aspect al cărții este nu atît tematica la care scriitoarea se raportează, cît modul absolut personal și uneori aproape obsesiv în care o face. Hermafroditul ochi lăuntric al Simonei Popescu (pentru a evocă o metaforă care îi este dragă) vede și revede aceleași imagini-obsesii în jurul cărora își construiește un discurs ce poate părea manierist și reflectînd o constantă preocupare pentru propria persoană. Vei privi însă
Pretexte pentru o spirală a devenirii by Stefana Totorcea () [Corola-journal/Journalistic/17985_a_19310]
-
vase stricate și cîrpite la întîmplare prin fluxul de energie declanșat de Creator. De unde nepotrivirile, contradicțiile, disparitățile din interiorul acelorași ființe ca și între ele. În Banchetul lui Platon există un mit oarecum asemănător. Se spune că odinioară oamenii erau hermafrodiți, fericiți în integralitatea lor. Dar Dumnezeu a despărțit întregul în cele două jumătăți ale sale, și fiecare din ele rătăcește de atunci prin lume, căutîndu-și jumătatea pierdută, fără s-o găsească. Mai modern, ținînd pasul cu tehnica zilelor noastre, Milan
Chipul și sufletul by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/7190_a_8515]
-
buzele lipite de urechea mea. Dinspre camera de zi se strecurau ultimele acorduri ale „Dorinței bscure“ (un cântec al marelui Rigoberto, pe care-l cumpărase pe un disc de gramofon, imediat ce a descoperit că acesta era unul și același cu hermafroditul despre care citisem la fundație). După ce se stinse și ultimul acord, Dora declară: — Dacă chiar vrei să știi, numele tău n-are nimic de-a face cu luna, minaretele sau alte prostii. Nu, stai. E ca un... Ca un... Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
Kolberg, de lângă Marea Baltică. Cu puțin Înainte de Începutul noului secol, Își deschisese o clinică Într-un cartier mai respectabil. Aici a făcut mai mult decât să cerceteze exemplarele cele mai neobișnuite ale umanității. Urmărindu-și adnotările cu creionul, Wickert pronunță prudent: — Hermafrodiți, androgini, travestiți - oameni de genul acesta, domnule Knisch. reprezentați ai „sexului gri“. Ridică privirea, apoi o coborî din nou. Da, eram Încă În viață. Dar Froehlich primea și femei Însărcinate, despre care susținea că-i sunt surori și făcea avorturi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
tânără englezoaică, deloc neatrăgătoare după canoanele provinciale, avea un clitoris de mărimea unei gulii. Numai că, indiferent câte pagini răsfoia sau câte dintre aceste anomalii acumula, Alan nu reușea să găsească nimic apropiat de situația lui Bull. Sigur, erau destui hermafrodiți, numai că vaginele acestora erau doar simulacre distorsionate, aflate în apropierea penisurilor. Nu mai exista nimeni ca Bull, nimeni care să aibă un vagin perfect format. Frumos chiar, și plasat într-o astfel de poziție. Și, mai mult decât atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
devenise o a VIII-a minune a lumii. Așa se află secretul supraviețuirii locuitorilor lipsiți de viitor: transformarea perpetuă a prezentului. Peste un deceniu, să nu vă mirați dacă-l veți vedea pe Iisus venind cu mașina sau că suntem hermafrodiți... Dorința noastră este să aducem Dunărea la noi și acum ne străduim să o suspendăm pentru a nu mai întâmpina dificultăți cu pescuitul. Peștele ar pica direct în plase, ademenit de mirosurile multiple ale orașului de transpirație, de urină sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
de rău. Secolul al XIX-lea a fost deci, pentru biserica creștină trezirea spre o altă viață și dezmeticirea atâtor capete inteligente, ce-și pierdeau vremea cu abstracțiuni de tot soiul, ca de pildă: Îngerii sunt bărbați sau femei? Sunt hermafrodiți, sau fără sex? În câte cete se-mpart ei și ce fel de atribuții au pe lângă divinitate și om? Sufletul se dă în om în momentul concepției, ori e preexistent? Se trece din om în om, se creează un suflet
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și întâi erau trei feluri de ființe omenești, nu două ca acum, bărbatul și femeia, ci mai era al treilea fel, alcătuit din acestea două și de la care ne-a rămas numai numele, măcar că lucrul a pierit. Atunci erau și hermafrodiți, androgini, neam aparte... un amestec din partea bărbătească și cea femeiască. Acuma nu mai este, explică Aristofan, ci i-a rămas doar numele, și acela... de ocară. înfățișarea oamenilor de acest fel, spuse el mai departe, era a unui tot, dintr-
Eros ori Ura (4) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10865_a_12190]
-
Mai multe romane se întretaie aici și se susțin reciproc, într-un echilibru care s-ar fi putut lesne distruge, dar pe care autoarea îl strunește cu mînă sigură: un roman genealogic, de epocă și de atmosferă, al hieraticului, probabil hermafroditului Capșa, al ajutorului său, fidelul Costache, și al Radei, care poate vedea viitorul tuturor, mai puțin al lui Vasile; un roman al femeilor „păstrătoare” ale memoriei (și secretului dulciurilor) din familia Maiei; un roman de formare despre copilăria și adolescența
Misterele „Universalului” by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3958_a_5283]
-
PENTRU BANI ȘI TU ȘTI ASTA Eu: De unde ți-a venit ideea cu ‘pentru bani’? Ghertoiul: CĂ MIILE DE FEMEI DE LA NOI DIN ȚARĂ (Bărbații sunt porci și femeile sunt curve, să n-ai încredere pe lumea asta decât în hermafrodiți!) Ghertoiul: când o să te dai cu capul de pereți o sa iti revi ești copilă coruptă ușor (Trebuia să intru în politică și habar n-am avut!) Ghertoiul: am copil aproape de seamă cu tine tot față de asta am spus multe dar
“Bani nu aduce fericirea” by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18899_a_20224]
-
numai prin limbaj, dar și prin ceea ce comunică. Barbu e, cum s-a spus, un ermetic, și nu doar unul de cuvinte, ci de substanță, cu viziunea unei lumi posibile din perspectiva unității. Printre simbolurile lui descoperim pe acela al hermafroditului (Hermes ȘAfrodita) care reunește principiul masculin și pe cel feminin, și două moduri de cunoaștere (cea intelectuală și cea senzuală) reunite într-o cunoaștere de ordin superior, afectiv- intelectuală, pusă sub semnul Soarelui. Acest proces de solificație, rubedo (opera la
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
viziune și, ceea ce este foarte grav, lipsiți de reacții. Așa am ajuns că întreaga lumea să fie condusă acum de niște păpușari codoși, globaliști și globalizați, de niște imbecili rudimentari și lipsiți de viziune, în spatele cărora trag sforile câțiva arhonți hermafrodiți (ET-X-Y-Z). Suntem înconjurați de niște politicieni corupți, snobi, inculți, mediocri, lingăi și obedienți, pentru că sunt deja hibridizați prin OMG, și aflați în comă tehnică și politica la nivel social planetar. Și vina este numai a noastră, pentru că în loc să ieșim din
SCRISOAREA NR.53 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1015 din 11 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352415_a_353744]
-
cînd ne scăldam în voluptățile cearceafurilor albe sau în răcoarea cristalină a lacului de la Mogoșoaia, ardeam ca două lumînări de dor, nereușind să ne contopim pentru totdeauna unul într-altul - dorința dintotdeauna a îndrăgostiților eterni, sau poate visul primordial al hermafrodiților, despre care eu credeam că populau Edenul, pentru că așa se explică modul în care Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta lui Adam. Și nu greșești, a zîmbit Licurișca, pentru că lor le povesteam, celor doi îngeri ai mei, care
de IOAN LILĂ în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359505_a_360834]
-
inorogul este alb, în mod vizionar-creștin, precum imaginea marianică!). „În iconografia creștină, INOROGUL reprezintă fecioara, asupra căreia pogoară Sfântul Duh. În Evul Mediu, devine chiar simbolul încarnării verbului divin, în sânul Fecioarei Maria. Alchimiștii văd în Inorog o imagine a hermafroditului care, însă, în loc să cuprindă ambele sexe, transcende sexualitatea. "Astfel de ființe renunță la dragoste, din devotament față de dragoste, pentru a o salva de ineluctabila stingere" - afirmă Yves Bergen. "SĂ MOARĂ DRAGOSTEA, CA SĂ POATĂ TRĂI DRAGOSTEA" - evocă ideea sublimării miraculoase a
O CARTE PENTRU COPII, TRĂGÂND CU OCHIUL SPRE „OAMENII MARI” de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380565_a_381894]
-
priveau, uimiți și fericiți, totodată”! Dar SACRIFICIUL a adus, de fapt, NORMALITATEA! Nu doar fericire, pentru cei din PĂDUREA FERMECATĂ - ci și strălucirea ALBULUI MARIANIC, pentru inorogi, reîntoarcerea în sfera sublim-paradisiacă (unde, în mod sigur, se vor RE-ANDROGINIZA, întru HIEROGLIFA HERMAFRODITULUI!) - ci și îndemnul, adresat nouă, TUTUROR (nu doar copiilor!), de a retrăi NOSTALGIA PARADISULUI, prin NOSTALGIA POVEȘTILOR SACRE: „Încetul cu-ncetul, totul s-a colorat, pe când Roșiuț se transforma într-un inorog alb, alb ca spuma laptelui, la fel ca
O CARTE PENTRU COPII, TRĂGÂND CU OCHIUL SPRE „OAMENII MARI” de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380565_a_381894]
-
și Evlavia, fiindu-se sub Rază, detașându-se de aparențe (patimi, vise, gânduri, semne), reușeau să amuțească, altfel spus să vorbească/amintească în limba poesiei, cea a tăcerii, unde succesivitatea amorfă a cuvintelor, diacronia cupidonică, îmbrățișează inefabila formă în sincronia hermafroditului. Cele două semne ale uniunii: lumină-andros-yang, obscur-gyne-yin, pornesc scoborâtor în fântâna oglindală a originii "treizecimii de petale", unde liturgic se desfășoară o moarte mistică a Cuvântului și o înviere apoi în urzeala, semnificația cuvântelnică. Ieșite din acest "loc fără timp
A TREIA VOCE de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369168_a_370497]
-
perspicacitate regizorală: intoleranța, ca vierme ce ne roade azi (și nu numai azi) ființa. Cu ce se făcea vinovată creatura delicată și cuceritoare (actrița luase deja Oscarul) că se născuse stigmatizată, că se trezise, prin naștere, în tiparul repulsiv al hermafroditului? Atît de bestial pedepsit de inșii din anturaj, pe cît de viril-superbi, pe atît de imbecili. Iată așadar cum emoția viscerală ce mă copleșise la vizionare se convertise, peste noapte, în opusul ei, calmul... judecății. O experiență. Vînzătoarele. Cu cît
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cel de-al doilea propune doar un timp necesar dar nu și suficient. Voi reveni în detaliu. Considerându-se, fără dovezi, că Antonio Beccaldi - un personaj care a existat realmente îPalermo, 1392 - Neopole, 1471), autorul unei cărți de epigrame obscene: Hermafroditul - funcționează ca pseudonim al lui Lorenzo Valla, se stabilește interdicția de a-i aborda în detaliu opera și de a-i respecta integritatea. Dar al treilea moment creștin? Este o comedie, un subterfugiu, o stratagemă, o diversiune, scriu unii. Valla
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
personalitate și acționale atribuite prin stereotipii nu sunt naturale, biopsihologice, ci induse prin diverse mecanisme psihosociale. Este vorba de efectele etichetării, legea previziunilor (profețiilor) care se autoîndeplinesc. Cercetările lui J. Money și A. Erhard (1972) au arătat că în cazul hermafrodiților - unde cinci dintreindicatorii de sex (de exemplu, organele genitale externe) sunt biologic inconsistenți sau neconcludenți -, ei devin fete sau băieți în funcție de sexul (fetiță sau băiat) care le-a fost desemnat înainte de a împlini 18 luni. Odată ce i-a fost atribuit
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să meargă la Lahore și să ceară englezilor un recurs. Atunci și-a pierdut mințile. A oprit totuși persoana potrivită la bazar- pe șeful poliției -, fiind probabil informată că, el fiind judecătorul superior, lui trebuie să i se adreseze. Mulți hermafrodiți la Lahore tc "Mulți hermafrodiți la Lahore " La Lahore am avut ocazia să văd mai mulți hermafrodiți, care se bucurau de privilegiul de a fi admiși la toate sărbătorile prilejuite de nașteri și nunți, pentru a felicita părțile și a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să ceară englezilor un recurs. Atunci și-a pierdut mințile. A oprit totuși persoana potrivită la bazar- pe șeful poliției -, fiind probabil informată că, el fiind judecătorul superior, lui trebuie să i se adreseze. Mulți hermafrodiți la Lahore tc "Mulți hermafrodiți la Lahore " La Lahore am avut ocazia să văd mai mulți hermafrodiți, care se bucurau de privilegiul de a fi admiși la toate sărbătorile prilejuite de nașteri și nunți, pentru a felicita părțile și a aduce daruri, acest fapt fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
totuși persoana potrivită la bazar- pe șeful poliției -, fiind probabil informată că, el fiind judecătorul superior, lui trebuie să i se adreseze. Mulți hermafrodiți la Lahore tc "Mulți hermafrodiți la Lahore " La Lahore am avut ocazia să văd mai mulți hermafrodiți, care se bucurau de privilegiul de a fi admiși la toate sărbătorile prilejuite de nașteri și nunți, pentru a felicita părțile și a aduce daruri, acest fapt fiind, oricum, singurul lor mijloc de subzistență. Solemnitățile nașterii, totuși, au loc numai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
firește, la posibilitatea ca el să aparțină - sau, cel puțin, să nu fie complet străin - de mediul tantric din Kashmir. 243. Căpitanul Richard Francis Burton, ne semnalează chiar Borges, este autorul unei cărți Despre un hermafrodit din Insulele Capului Verde (1864). Hermafroditul de care vorbește Honigberger nu e, totuși, cel al Antichității clasice studiat de M. Delcourt, ci mai degrabă „varietatea” sa indiană din Kashmir (cf. infra) și, cu siguranță, islamică, de vreme ce există o literatură juridică islamică Înfloritoare ce se referă la
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de care vorbește Honigberger nu e, totuși, cel al Antichității clasice studiat de M. Delcourt, ci mai degrabă „varietatea” sa indiană din Kashmir (cf. infra) și, cu siguranță, islamică, de vreme ce există o literatură juridică islamică Înfloritoare ce se referă la hermafrodiți și pe care a studiat-o cu minuțiozitate A. Cilardo, „Historical Development of the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The Search. Journal of Arab and Islamic Studies 7, 1986, pp. 128-170. Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]