135 matches
-
Ce e nemărginit/ Și nu calcă iarbă străină?/ Sufletul mamei.“ (Ghicitoare fără sfârșit) Mama, ca motiv fundamental al poeziei lui Vieru, cunoaște numeroase întrupări stilistice, de la confesiunea directă, abia ascunsă în mantia versului și studiul diverselor motive până la un anumit hermetism folcloric. „Ușoară maică, ușoară,/ C-ai putea să mergi călcând/ Pe semințele ce zboară/ Între ceruri și pământ./ În priviri c-un fel de teamă/ Fericită totuși ești/ Iarba știe cum te cheamă/ Steaua știe ce gândești“ (Făptura mamei). De
„Doar în limba ta durerea poţi s-o mângâi“ by http://balabanesti.net/2014/04/07/doar-in-limba-ta-durerea-poti-s-o-mangai/ [Corola-blog/BlogPost/339975_a_341304]
-
felul său de a încălca toate tabuurile în aforismele sale printr-un demers pe care francezii îl numesc atît de frumos "a rebours". Scria de pildă că o cultură care începe odată cu construirea de catedrale este condamnată să sfîrșească în hermetismul schizofreniei: un enunț care era provocator, era agresiv, era strălucit formulat; sau altul: scepticismul nu ar fi decît eleganța spaimei... Cine altcineva decît el putea afla astfel de formulări miraculoase. în cele din urmă este indiferent dacă aforismele lui erau
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]
-
de la Arghezi, Bacovia, Barbu, Blaga ș. a., la Miron Radu Paraschivescu, Geo Dumitrescu ș. a., despre căutarea cu firească insurgență a unui drum propriu, despre încercarea de a-și contura un „teritoriu poetic “inconfundabil. Lecția simbolist-instrumentalistă (wagneriană), ori bacoviană, cu „deschideri “spre hermetismul baladesc-barbian, și-o însușise poetul încă de prin Aprilie 1955, după cum dovedesc destule texte: «Și, și șina/plânge sânge, /sânge, sânge, /sânge, sânge, /șerpi de sânge// [...] //jos la ace, /între ace, /printre ace, /trece trenul, /trece trenul/și, și șina
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
nr. 999 din 25 septembrie 2013. DETERMINISM s.n. (Fil.) Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. [< fr. déterminisme]. HERMETISM (‹ fr., n. pr. Hermes) s. n. (FILOZ.) Ansamblu de doctrine expus în cele 17 tratate din Corpus Hermeticum, apărute însec. 2-3 în Egipt. Alchimia, astrologia, filozofia, magia și teologia formează în h. o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce căuta
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dalelina_john/canal [Corola-blog/BlogPost/361002_a_362331]
-
dialectice. - V. nega. Citește mai mult DETERMINISM s.n. (Fil.) Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. [< fr. déterminisme].HERMETISM (‹ fr., n. pr. Hermes) s. n. (FILOZ.) Ansamblu de doctrine expus în cele 17 tratate din Corpus Hermeticum, apărute însec. 2-3 în Egipt. Alchimia, astrologia, filozofia, magia și teologia formează în h. o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce căuta
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dalelina_john/canal [Corola-blog/BlogPost/361002_a_362331]
-
etc. Demne de sunt studiat sunt și lucrarile Prof. Dr. Nicolae Georgescu, precum și altele. Merită văzut studiul patografic numit ,,DESPRE BOALA ȘI MOARTEA LUI MIHAI EMINESCU’’ făcut de docent dr. medic neuropatolog Ovidiu Vuia unde teoria episoadelor maniaco-depresive și recunoașterea ”hermetismului conștient”pe care-l practica Mihai Eminescu se cam contrazic și par să-i dau dreptate autorului Nicolae Georgescu. Toate teoriile existente relevă că poetul/ziaristul/omul de cultură, era un personaj incomod în polica vremii și că natura conspiratională
„ STELELE 'N CER” de DALELINA JOHN în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/_stelele_n_cer_dalelina_john_1389872776.html [Corola-blog/BlogPost/342093_a_343422]
-
25 septembrie 2013 Toate Articolele Autorului DETERMINISM s.n. (Fil.) Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. [< fr. déterminisme]. HERMETISM (‹ fr., n. pr. Hermes) s. n. (FILOZ.) Ansamblu de doctrine expus în cele 17 tratate din Corpus Hermeticum, apărute însec. 2-3 în Egipt. Alchimia, astrologia, filozofia, magia și teologia formează în h. o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce căuta
DICŢIONAR DE TERMENI de DALELINA JOHN în ediţia nr. 999 din 25 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Dictionar_de_termeni_dalelina_john_1380115642.html [Corola-blog/BlogPost/360973_a_362302]
-
ordin mai profund? Nu cumva toată această construcție poetică, bazată pe întrepătrunderea dintre interior și exterior, are ca punct de plecare o interferență subtilă între sufletul autoarei și „sufletul lumii”, o vibrație insesizabilă între „microcosm” și „macrocosm” - ca să păstrăm limbajul hermetismului tradițional? Poate fi o rezonare care nu se produce la nivelul conștientului Verei Crăciun, dar care nu poate trece în actualitate decât sub forma poeziei. Atunci nevoia de poezie este tocmai nevoia de a nu pierde urma lăsată în sufletul
NOU SEMNAL EDITORIAL de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Nou_semnal_editorial_marian_malciu_1384816233.html [Corola-blog/BlogPost/363140_a_364469]
-
după moartea sa. J. Huser a adunat și examinat critic toate scrierile autografe ale lui Paracelsus și manuscrisele originale ale discipolilor săi și le‑a publicat la Colonia, într‑o ediție generală, între anii 1589 si 1590. „O istorie a hermetismului german care nu ar începe prin a prezenta gândirea polimorfă a lui Paracelsus este de neconceput.” (Bogdan Mihai Mandache, „Cronica”) „Există multe elemente care să recomande lucrarea de față. Ceea ce contează însă cel mai mult, esența, scriitura în sine, conferă
Paracelsus () [Corola-website/Science/311146_a_312475]
-
Ermetism (din ) sau Hermetism (din ) este un termen consacrat în critica literară, aplicat adesea unor realități total diferite. În timp, a dus la confuzii, studiile critice și dicționarele literare conținând interpretări diverse și contradictorii. În context românesc s-au impus două transliterări ale acestui
Ermetism (literatură) () [Corola-website/Science/336570_a_337899]
-
conținând interpretări diverse și contradictorii. În context românesc s-au impus două transliterări ale acestui termen: "ermetism" (cum îl utilizează cel mai ermetic poet român Ion Barbu sau criticii literari Eugen Lovinescu, Tudor Vianu, Șerban Cioculescu sau Marian Papahagi) și "hermetism" în studiile despre poezia barbiană ale lui George Călinescu, Perpessicius, Nicolae Manolescu, Marin Mincu. Având în vedere că în franceză cuvântul „hermetisme” începe cu un „h mut” și că se pronunță cu „e” inițial, varianta de transcriere „hermetism” este într-
Ermetism (literatură) () [Corola-website/Science/336570_a_337899]
-
ermetic poet român Ion Barbu sau criticii literari Eugen Lovinescu, Tudor Vianu, Șerban Cioculescu sau Marian Papahagi) și "hermetism" în studiile despre poezia barbiană ale lui George Călinescu, Perpessicius, Nicolae Manolescu, Marin Mincu. Având în vedere că în franceză cuvântul „hermetisme” începe cu un „h mut” și că se pronunță cu „e” inițial, varianta de transcriere „hermetism” este într-o oarecare măsură forțată, putând chiar induce la confuzia cu doctrina antică a hermetismului. De aceea, pare preferabilă utilizarea cuvântului în forma
Ermetism (literatură) () [Corola-website/Science/336570_a_337899]
-
Papahagi) și "hermetism" în studiile despre poezia barbiană ale lui George Călinescu, Perpessicius, Nicolae Manolescu, Marin Mincu. Având în vedere că în franceză cuvântul „hermetisme” începe cu un „h mut” și că se pronunță cu „e” inițial, varianta de transcriere „hermetism” este într-o oarecare măsură forțată, putând chiar induce la confuzia cu doctrina antică a hermetismului. De aceea, pare preferabilă utilizarea cuvântului în forma sa barbiană - "ermetism". Ermetismul este o tendință în literatură, devenită curent literar, cu precădere după Primul
Ermetism (literatură) () [Corola-website/Science/336570_a_337899]
-
Mincu. Având în vedere că în franceză cuvântul „hermetisme” începe cu un „h mut” și că se pronunță cu „e” inițial, varianta de transcriere „hermetism” este într-o oarecare măsură forțată, putând chiar induce la confuzia cu doctrina antică a hermetismului. De aceea, pare preferabilă utilizarea cuvântului în forma sa barbiană - "ermetism". Ermetismul este o tendință în literatură, devenită curent literar, cu precădere după Primul Război Mondial, mai ales în poezie, caracterizată prin folosirea deliberată, uneori cu ostentație, a unui limbaj
Ermetism (literatură) () [Corola-website/Science/336570_a_337899]
-
ul (din franceză, de la numele propriu "Hermes") reprezintă un ansamblu de doctrine expus în cele 17 tratate din "Corpus Hermeticum", apărute în secolele II-III la Alexandria, în Egiptul Antic. În hermetism, alchimia, astrologia, filozofia, magia și teologia formează o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce caută unirea cu divinitatea. ul i-a influențat, în diferite moduri, atât pe Părinții Bisericii, cât și pe filozofii Renașterii. Denumirea de hermetism (ca
Hermetism () [Corola-website/Science/336552_a_337881]
-
În hermetism, alchimia, astrologia, filozofia, magia și teologia formează o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce caută unirea cu divinitatea. ul i-a influențat, în diferite moduri, atât pe Părinții Bisericii, cât și pe filozofii Renașterii. Denumirea de hermetism (ca și aceea de hermeneutică) vine de la numele lui Hermes Trismegistul ("Hermes Trismegistos"), unul din Marii Înțelepți Inițiați din trecutul istoric. Hermetismul, ca filozofie, se bazează pe șapte legi universale, denumite și "Principiile Adevărului": Totul este spirit, Universul este mintal
Hermetism () [Corola-website/Science/336552_a_337881]
-
ul i-a influențat, în diferite moduri, atât pe Părinții Bisericii, cât și pe filozofii Renașterii. Denumirea de hermetism (ca și aceea de hermeneutică) vine de la numele lui Hermes Trismegistul ("Hermes Trismegistos"), unul din Marii Înțelepți Inițiați din trecutul istoric. Hermetismul, ca filozofie, se bazează pe șapte legi universale, denumite și "Principiile Adevărului": Totul este spirit, Universul este mintal" Această lege explică faptul ca Totul este Realitate Substanțială, aflându-se în toate manifestările și aparențele ei exterioare pe care le cunoaștem
Hermetism () [Corola-website/Science/336552_a_337881]
-
secundă a acestui volum, "Timbru", mai întâi «apărută cu titlul "Apropiat", în "Sburătorul", din noiembrie 1926», se constituie într-o barbiană artă poetică hermetic-parnasiană, „în două părți“: Cu privire la „prima parte“ de ars poetica, "Din ceas, dedus"..., George Călinescu evidențiază că «hermetismul lui Ion Barbu e adesea numai filologic», cele două catrene din „deschiderea“ "Jocului secund" fiind «o cugetare clară, în limbaj dificil, arta poetică a liricului: Poezia ("adâncul acestei calme creste)" este o ieșire "(dedus)" din contingent "(din ceas)" în pură
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
ca și poporul, în suavitatea ei terestră, tipul predilect fiind "văduvioara tinerică"". Pentru Divinul critic, încercările de îmbogățire a limbajului filosofic autohton întreprins de Lucian Blaga sînt un "joc de cuvinte ce și-au avut în publicistică un efect egal hermetismului suprarealistic". În concluzie, "termenii (creatorului Trilogiei culturii) sînt aproape beție de cuvinte". Și exemplele ar putea continua... A reușit să fie, tristă performanță, între primii care, încă din 1944, l-au proslăvit pe Stalin. Pentru autorul Enigmei Otiliei, tătucul este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
noul spirit antropologic" rezultat din reîntoarcerea lui Hermes. b3) Antropologia renovată sursă pentru depășirea crizei în cunoașterea omului A. Bloom a analizat criza spiritului american cu mijloace consacrate de știința occidentală a omului. Deși nu a valorificat nici islamismul, nici hermetismul, el a criticat concepțiile pesimist-nihiliste preluate prea ușor din Europa, a analizat lucid atitudinile și noile convingeri social-culturale ale tineretului american din a doua jumătate a secolului trecut. Totodată, a propus măsuri potrivite odată cu trecerea de la conformismul postbelic, impus de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mijlocul Pământului care pleacă din Extremul Orient și se termină pe țărmurile Atlanticului și ale Mediteranei. Sau invers. Datorită acestei așezări, ele nu au rămas niciodată izolate față de Occident. La rândul său, Vestul are o bogată tradiție în fructificarea principiilor hermetismului practicate pentru cunoașterea omului. Cultura islamică rămâne un izvor important al bunelor tradiții estice din antropologie, alături de cele ale vechilor indieni și chinezi. Probabil că nu s-au creat cu totul întâmplător vecinătățile creștin-ortodoxe ale islamului din zona Caucazului până în
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care face din noi toți, israeliți, musulmani și creștini, "fiii lui Abraham", "oamenii Cărții", oamenii Orientului Apropiat, ai nostalgiei după Auroră". (13, p. 145) Evocând cu "aurora" titlul unei scrieri a lui J. Böhme (1575-1624), autorul pregătește terenul pentru valorificarea hermetismului. Dacă prin 1955 C. Lévi-Strauss făcea observația că toleranța islamică este echivocă, pentru că nemusulmanii îi neliniștesc pe islamici și de aceea se manifestă în permanență crize, în 1996 când Durand republica scrierea se adunaseră destule evenimente neliniștitoare nu numai pentru
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru că omul însuși are multe asemănări cu vițuitoarele. Transformate în identități, asemănările au generat reducționisme care nu numai că au frânat dezvoltarea tinerelor științe umane, dar au și distorsionat imaginile despre om. Citând lucrările adunate în Eranos Jahrbuch, volumele despre hermetism ale părintelui A.-J. Festugière din 1967, Durand invită să se țină seama de cele 22 de secole de istorie a hermetismului, "constituind axa "tradiției" (transmisiei) ezoterice, "ocultată" de către Occident cea mai mare parte din timp". (13, p. 149) Textul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tinerelor științe umane, dar au și distorsionat imaginile despre om. Citând lucrările adunate în Eranos Jahrbuch, volumele despre hermetism ale părintelui A.-J. Festugière din 1967, Durand invită să se țină seama de cele 22 de secole de istorie a hermetismului, "constituind axa "tradiției" (transmisiei) ezoterice, "ocultată" de către Occident cea mai mare parte din timp". (13, p. 149) Textul celui mai extins capitol al cărții adună date care pot deruta cititorul dacă nu ține seama mereu că autorul corela trecerea la
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ocultată" de către Occident cea mai mare parte din timp". (13, p. 149) Textul celui mai extins capitol al cărții adună date care pot deruta cititorul dacă nu ține seama mereu că autorul corela trecerea la "noul spirit al antropologiei" de hermetismul revalorificat ori de idei apropiate de obiectivele sale. Reperele drumului său au început cu (1) indicarea marilor etape ale hermetismului, reluate liber în cuprins; (2) așezarea a 30 de poziții ale lui Hermes descrise de mitologia elenă, în ipostaze sintetizate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]