91 matches
-
scoate ochelarii de soare și-mi spune: - Ce tot te-mpingi așa, mă? Ce, ești țigan? Mă holbez la el. Are părul negru și creț, cărunt pe tâmple, și o figură foarte măslinie, grasă și sigură de sine - și străvechi hindusă. Lasă lumea să treacă, bombăn eu, în timp ce mă cuprinde o furie periculoasă - furia asta o știu bine și de mult. Dar am un buton de salvare în creier, când mă apucă furia asta, îl apăs: La loc furia! - și execut
Tovarășa Zoia by Petru Popescu () [Corola-journal/Imaginative/6808_a_8133]
-
intrând în posesia englezilor, a fost numit Bombay, iar așa cum am spus, schimbând numele comercial, în 1995 a fost numit Mumbai, care vine de la Mumba, numele hindus a lui Dumnezeu (Mumbadevi) și Aai, de la mamă în marathi. Religia majoritară este Hindusa, urmată de Zoroastriani, Budiști, Sikhși, Creștini și Ebraici. Ortodocșii reprezintă 5% din populație, ceea ce înseamnă 70 de milioane, mai mult decât în România, Grecia, Bulgaria și Iugoslavia la un loc. Câteva recomandări de vizitat, pe care vi le trimit și
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
intrând în posesia englezilor, a fost numit Bombay, iar așa cum am spus, schimbând numele comercial, în 1995 a fost numit Mumbai, care vine de la Mumba, numele hindus a lui Dumnezeu (Mumbadevi) și Aai, de la mamă în marathi. Religia majoritară este Hindusa, urmată de Zoroastriani, Budiști, Sikhși, Creștini și Ebraici. Ortodocșii reprezintă 5% din populație, ceea ce înseamnă 70 de milioane, mai mult decât în România, Grecia, Bulgaria și Iugoslavia la un loc. Câteva recomandări de vizitat, pe care vi le trimit și
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
intrând în posesia englezilor, a fost numit Bombay, iar așa cum am spus, schimbând numele comercial, în 1995 a fost numit Mumbai, care vine de la Mumba, numele hindus a lui Dumnezeu (Mumbadevi) și Aai, de la mamă în marathi. Religia majoritară este Hindusa, urmată de Zoroastriani, Budiști, Sikhși, Creștini și Ebraici. Ortodocșii reprezintă 5% din populație, ceea ce înseamnă 70 de milioane, mai mult decât în România, Grecia, Bulgaria și Iugoslavia la un loc. Câteva recomandări de vizitat, pe care vi le trimit și
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
constatări, dar acuma înțeleg că zânele vor urma și ele o evoluție care le pune în grade diferite de armonie cu celelalte zâne în funcție de ceea ce reprezintă fiecare. Acest subiect a fost discutat de milenii în spiritualitățile greacă veche, latină, chineză, hindusa și multe altele. Să lăsăm zânele să se manifeste în naturalețea chintesenței lor spirituale și să-și descopere astfel singure valențele. Dar firește că aceste idei nu trebuie să descurajeze raporturile umane dintre femeile și fetele care că zâne moderne
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
un spectacol muzical intitulat „Împreună putem schimba lumea“, la care accesul publicului este liber. „Chiar credem că împreună putem face o lume mai bună, iar arta e calea cea dreaptă spre asta. Noi cântăm în multe-multe limbi, de la engleză, la hindusă și spaniolă, ritmuri diferite, iar soliștii noștri au studii de muzică clasică. Acum învățăm să cântăm românește. Suntem din New York DC și credem că avem o șansă extraordinară să călătorim, să cunoaștem oameni din toată lumea și să le transmitem mesajul
Agenda2005-30-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283974_a_285303]
-
se extrage...cărbune. Concluzia incursiunii noastre în istoria lingvisticii țiganilor, este că la origine, în India, toate grupurile de romi foloseau aceleași cuvinte care cu timpul și-au pierdut polisemantismul, romii păstrând doar unul sau două sensuri din cele trei hinduse, așa cu vedem din pățania mea cu nea Gheorghiță Ciobotariu, marele meu prieten și învățător în limba romani. Referință Bibliografică: Primii țigani emigranți și limba română - o mică incursiune în istoria romilor / Marian Nuțu Cârpaci : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
O MICĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2114 din 14 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367477_a_368806]
-
au mers în colonia hindusă din regiunea Taron, dar preoții hinduși auzind despre demolare, "au ascuns din temple toate comoara". Apoi, hindușii au format o armată comandată de preotul hindu (2) Arzan (Arzan = idol în armeană). Se pare că armata hindusa a crescut la peste 5.450 de persoane cu ajutoare din orașele hinduse Vishap, Partukh, Meghti, Astagon. Armenii a câștigat bătălia, și "monumente au fost ridicate pe mormintele lor." Redăm inscripția de pe mormântul preotului hindu Arzan așa cum a fost înregistrată
ISTORIA ȚIGANILOR LOM DIN ARMENIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367484_a_368813]
-
profesorii romi Marcel Courthiade și Ian Hancock cred că romii sunt descendenții hindușilor capturați de Muhammad al Ghazna din Kanauj, India, în iarna lui 1018-1019. Ori, orașul indian Kanauj a fost jefuit acum de 1000 de ani, iar prima colonie hindusa din Armenia a fost stabilită în urmă cu 2166 de ani! Ca o concluzie finală, este clar că așa-numitele împrumuturi armenești în limba romani sunt cuvinte indiene împrumutate de armeni de la prima colonie hindusă, uciși și supraviețuitorii botezați de
ISTORIA ȚIGANILOR LOM DIN ARMENIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367484_a_368813]
-
sunt. Limba romani carpatini, gabori... Me hum/hom/hium-eu sunt. Se observă că CEL MAI VECHI DIALECT ar fi cel căldărăresc (me sim-eu sunt), deoarece este mai apropiat de sanscrită, nu cel carpatin, care este mai nou, fiind apropiat de hindusa modernă. Dar aceasta este doar o capcană a glotocronologiei. În care noi nu vom persista. În limbile indiene," s" și "h" sunt interschimbabile, fapt binecunoscut domnului Yaron Matras(1). Observăm că sanscritul "asmi" este sursa variantei dialectale rome "sim" și
POVEŞTI ÎN GRAIURILE ROMILOR , SAU RECENZIE CONSTRUCTIV-REVELATOARE. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365517_a_366846]
-
textele chaldeene, simbolismul mistic, textul Hecalat din literatura Merkabah, înțelesul cărților sfinte, metafizica și teosofie, mistica numerologică, Zen și Budhismul tibetan, Evangheliile gnostice, Bagavad- Gita și Dhammapada, Corpus hermeticum, esoterismul druizilor, textul străvechii rugăciuni Kaddish, Spiritul Qumran-ic, soteriologia Crucii, teologia hindusa și cea budhistă, mituri crepusculare, caracterul esoteric al gnosei, Epifanii și Ocultări, Zaratrusta și Zamolxis, gândirea hermeneutica, Heraclit, Pitagora și Zenon, mediația simbolurilor, universalii transculturale, Eul transcendent, eonii din lumea sensibil-spirituală. Și-a împlinit mult doritele călătorii documentare prin India
ACESTA ESTE DOMNUL N. N. NEGULESCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364883_a_366212]
-
drag de Esenin, Dostoievski, Pasternak, Șukșin, Maiakovski și Evtușenko, limba latină, de drag de Ovidiu și Vergiliu, iar un strop de maghiară, de drag de Petöffi și Meliusz Jozsef, la un loc ... Azi, îmi doresc să fi știut araba, chineza, hindusa, ebraica ... Dulce neștiință, sfântă ignoranță ... Sunt bătrân!...” Taurul lui Falaris, mărturisește autorul, „este o carte trăită. Durută. E o parte din viața mea!” Cu Muzeul de păstrăvi - Scrisori din lazaret (2004) intrăm propriu-zis în a doua etapă a creației lui
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
același an se căsătorește cu Jean Fontenoy, cunoscut jurnalist pentru agenția Havas, alături de care călătorește intens până în a doua jumătate a anilor ’30, cănd revine la Paris de la Shanghai, divorțează și deschide un centru de hatha-yoga, adaptând învățătură orientala și hindusa la propriile ei cercetări despre corp. În 1971, după o ultimă călătorie la București, își încheie activitatea de psiho-somaticiană, timp în care îi avuse că pacienți, între mulți alții, pe Eugène Ionescu sau Coco Chanel. Se stinge din viață în
REENACTING LIZICA CODREANU de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353209_a_354538]
-
același an se căsătorește cu Jean Fontenoy, cunoscut jurnalist pentru agenția Havas, alături de care călătorește intens până în a doua jumătate a anilor ’30, cănd revine la Paris de la Shanghai, divorțează și deschide un centru de hatha-yoga, adaptând învățătură orientala și hindusa la propriile ei cercetări despre corp. În 1971, după o ultimă călătorie la București, își încheie activitatea de psiho-somaticiană, timp în care îi avuse că pacienți, între mulți alții, pe Eugène Ionescu sau Coco Chanel. Se stinge din viață în
REENACTING LIZICA CODREANU de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1412 din 12 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/379371_a_380700]
-
conceptul de Pakiv ca mod de viață, dar îl au pe cel de Laj- rușine. Este rușine pt. o țiganca măritata din clan de corbeni, să iasă afară din casă fără batic pe cap. Idee existența în India, nici o femeie hindusa nu stă descoperită în fața unui străin. Baticul în țigănește se numește "o dikhlo"- "cel văzut", în sensul că străinii trebuie să vadă prima dată baticul, nu chipul țigăncii. Romii se numesc unii pe alții manusha- oameni, un cuvant indian care
VASILE IONESCU, SĂ NU SPUI URSARULUI MĂNÂNCĂ UNT ! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374347_a_375676]
-
nu are nimic cu carul boului, nici cu vreun organ trupesc țigănesc. La foame se spune BOKH/BUKH, exact ca în India. Khil - unt sau semen virile? Toți romii din lume folosesc acest cuvânt indian vernacular pentru unt ("ghi" în hindusa de Bollywood). Doar ursarii îl folosesc cu sensul de "semen virile". Un prieten de-al meu, țigan ciubotar, s-a căsătorit cu o ursărița. Pe la începutul căZniciei fiind ei la masă, el i-a dat soției o felie de pâine
VASILE IONESCU, SĂ NU SPUI URSARULUI MĂNÂNCĂ UNT ! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374347_a_375676]
-
Shaw luând cunoștință cu marele poet român prin intermediul unei traduceri făcută de Sylvia Pankhurst, spunea despre ritmul fundamental al creației eminesciene, despre miracolul Eminescu; ,, fluiditate și durată, opacitate și transparență, viață și moarte. ,, Mai târziu prin anul 1978, remarcabila cercetătoare hindusă Amita Bhose spunea; ,, Prima mea întâlnire cu poezia eminesciană mi-a produs o mare uimire. Descopeream o întreagă lume; în care Orientul se întâlnește cu Occidentul, Europa se unește cu Asia, finitul se desmărginește și granițile se șterg. ,, Cum de
,, UNIVERSUL POEZIEI LUI EMINESCU ,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374270_a_375599]
-
că Bake nu făcea decît să imite în mod ineficient arhaismul artificial al lui Ossian și Chatterton. Denis Saurat, Blake and Milton (1920), Blake and Modern Thought (1929) și William Blake (1954), în care sînt reconstituite influențe dinspre Kabbala, mitologia hindusa și Druidism. William Blake's Circle of Destiny (1938) de Milton O. Percival dezvăluie paralele între opera lui Blake și Alchimie, Kabbala și scrierile învățaților biblici (BCH: 21). A.L. Owen, în The Famous Druids (1962), tratează influență Druidismului în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și în perechea acestuia, numele Allamanda, care la prima vedere nu pare a fi un cuvînt ritualic, deși are rezonante exotice. Totuși, dacă vom produce o banală repetiție, vom constata că acest nume conține o aluzie la mitologia și filosofia hindusa: Allamanda-Allamanda-Allamanda. Așadar, repetiția, atît de comună în ritualurile de tip religios, în cazul de față ne conduce la cuvîntul mandala, care potrivit lui Jung semnifică "serpens mercurii", balaurul care se autocreează și se autodistruge, reprezentat prin cercul ce semnifică Ouroboros, șarpele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spre veșnică înălțare în dumnezeire. Astfel, Blake vorbește despre patru "stări ale Omenirii": 1. Beula (în Cap); 2. Alla176 (în Inima); 3. Al-Ulro (în Pîntece și vasele seminale); 4. Or-Ulro (în Stomac și Intestine)177. Este evidentă asemănarea cu doctrina hindusa despre nivelurile evolutive ale conștiinței care sînt în număr de sapte, corespunzînd celor șapte cakre: Muladhara (sub sex), Svadhisthana (deasupra sexului), Manipura (buric), Anahata (inima), Vishuddhi (gît), Ajna (frunte), Sahasrara (creștetul capului). Vechii alchimiști le numeau "cele șapte porți"178
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
superioare; manifestarea formelor umane începe tocmai de la centrul muladhara). Similar, cei ce intră în Ulro primesc un sex și se nasc în lume, i.e. în "Generare" (Generation) (termen folosit și de Lovinescu pentru a desemna lumea fizică). Dar în concepția hindusa "sediul destinului" personal este localizat chiar în centrul psihic următor (svadhisthana cakra), fiind manifestat printr-o misterioasă "lipsa de forma" (a-rupa) care conține karman-ul (asemănarea cu Neantul-Vacuitatea pe care o atribuie Blake lui Ulro este evidentă). Abia după ce au
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Damon, A Blake Dictionary, p. 163. 287 Vala, V, 70-76. 288 În acestă se intră prin poartă Luban-ului, sexul. Blake arată că Ulro este de la sex în jos, în "Tărîmurile joase ale Închipuirii" (Milton, 21, 4-5), ceea ce concorda cu învățătură hindusa despre iadurile din ce in ce mai adînci, ultimul fiind întuneric total, echivalabil cu Tartarul (care se află sub Hades) și cu Udan Adan blakean. În acestea se intră prin muladhara cakra centrul rădăcina situat la nivelul sexului. În sanscrita există verbul lubh = a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui și în mintea lui (Vala, I, 280), căci a încetat să mai privească "Divinul Chip". Urizen devine astfel groaznicul Dumnezeu, Nimicitorul: "sînt Dumnezeu în Veci de Veci" (Vala, I, 328) spune Urizen, asemănarea să cu Shiva, Distrugătorul, din trinitatea hindusa, Trimurti, fiind evidență. Urizen devine principiul nimicirii și va stăpîni peste "copiii lumilor elementare" (Vala, I, 362). Omul cade astfel din "brațele Mîntuitorului cel Veșnic", din "Răi, Tărîmul Vieții", în timp ce solii din Beula vestesc faptul că Albion, bolnav, pleacă din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la fel cum un Jivan-mukta, sau un inițiat, sau un sfînt, nu își pierd nimic din trupul fizic; "făptura [...] dispare mistuita de prezență divină [...] dar subzista că o enigmă [...] hieroglif [...] ce mărturisește pe Dumnezeu [...] devine Sadasat" (id.), ființa-neființa din doctrina hindusa. Devine Apofază, restabilindu-se astfel continuitatea Vortexului Sferic Universal (ibid., p. 22), căci Dumnezeu menajează creația; schimbarea însă se produce în esență, în spirit. Blake vorbește astfel despre " Tainica Dăruire de Sine Celuilalt" (Jerusalem, 96, 20-21) ca fiind singura cale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și chiar paradigme integratoare, În care originea și evoluția culturii și religiei sunt legate de actul sacrificial. În ansamblul acestei bibliografii, unele au dobândit valoare de model exemplar: sacrificiile iudaice, cele ale Egiptului, Greciei sau Romei antice, cele aztece sau hinduse, cele ale civilizațiilor Nuer, Dogon sau Lugbara din Africa etc. Dintre acestea am ales, pentru multitudinea fațetelor, modelul sacrificiului adus lui Zeus În Atena antică: Pregătirile pentru sacrificiu Începeau cu câteva zile Înainte și includeau diverse rituri de purificare: abstinență
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]